Представьте себе две книги, написанные с разницей в сотни лет в двух разных частях света и на двух разных языках (по крайней мере, изначально, а не спустя 2000 лет. Эти две книги, о которых я говорю, — Священный Коран и Библия. Возможно, эти книги были ниспосланы в разное время разным людям, но в них много общего по содержанию и истории.
Нет никаких сомнений в том, что Библия подвергалась изменениям и дополнениям на протяжении веков, в то время как Священный Коран остался в своей первозданной форме с момента его ниспослания. Однако, поскольку оба священных писания имеют один и тот же источник, между ними неизбежно должны быть некоторые сходства.
Краткий обзор двух священных писаний
В Коране 6348 аятов, а в Библии — 31 102. В Коране 114 глав, а в Библии — 73 книги. В Библии есть книги, написанные примерно 40 разными людьми, включая пророков, историков и поэтов.
Ветхий Завет состоит из книг Закона, Истории, Поэзии, Премудрости и Пророчеств, а также из пяти книг Торы. Новый Завет состоит из четырёх Евангелий, Деяний Апостолов, Посланий и Книги Откровения.
Книги Ветхого Завета создавались на протяжении примерно 1000 лет. Этот период начался с Моисеякак и закончился во времена пророка Малахиикак.
Новый Завет был написан примерно в период с 50 по 95 год н. э. Для сравнения: Иисус был распят в 30 году н. э. Коран был ниспослан в течение примерно 23 лет, начиная с 609 года н. э., когда Святому Пророкуса было 40 лет, и заканчивая его смертью в 632 году н. э.
И Коран, и Библия состоят из двух частей. В Коране есть главы, ниспосланные до и после хиджры (переселения из Мекки в Медину), а в Библии — Ветхий и Новый Заветы.
Схожие учения
В обеих книгах есть и схожие по содержанию главы. Коран и Библия очень похоже учат единству Бога. В Исаии 46:9 говорится: «Ибо Я — Бог, и нет другого Бога, кроме Меня; Я — Бог, и нет Бога, кроме Меня». Эти стихи очень похожи на главу в Священном Коране, где говорится: «Скажи: “Он — Аллах, Единый; Аллах — Самодостаточный, к Которому взывают о помощи”». «Он не рождает и не был рождён. Нет никого, подобного Ему» (Сура аль-Ихлас, аят 112: 2–5)
Формулировка почти идентична и очень ясно передаёт то же учение.
То, как описывается сотворение Вселенной, тоже во многом схоже. В Исходе 20:11 говорится: «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его».
Аналогичным образом в Коране говорится: «Он сотворил небеса и землю за шесть периодов, а затем воссел на Трон». (Сура аль-Хадид, аят 5)
И в Коране, и в Библии говорится, что Бог создал всё в мире.
Кроме того, многие истории похожи друг на друга. Например, в обеих книгах есть история об Адамеас и Еве, с небольшими различиями. В Коране и Библии также есть история о Каине и Авеле (Кабиле и Хабиле), в которой два сына пророка Адамаас принесли жертвы, но Аллах принял жертву Авеля, а не Каина, в результате чего первый убил второго. Эта история упоминается в пятой главе Священного Корана, суре «Аль-Маида», аят 28. История о Ноевом ковчеге также хорошо известна как в Библии, так и в Коране.
В Священном Коране упоминается, что Ной сказал: «Господи мой! Они ослушались меня и последовали за тем, чьё богатство и дети лишь усугубили его гибель» (Сура Нух, аят 71: стих 23).
В обеих книгах есть информация о жертвоприношении пророка Ибрахимаас, хотя в Библии утверждается, что от жертвоприношения был спасён Исаакас, а в исламских писаниях говорится о пророке Исмаилеас.
Другая известная история — это история пророка Юсуфа, или Иосифа. Основной сюжет и основополагающие принципы остаются теми же: у него было одиннадцать братьев, которые ненавидели его за то, что он был любимцем их отца, и замышляли его убить.
Две другие истории, упомянутые как в Коране, так и в Библии, — это история пророка Юнус и пророка Айюбаас. Оба они пережили несчастья, но остались непоколебимыми.
Метафора о верблюде и игольном ушке также упоминается в обеих книгах. В Библии, в Евангелии от Матфея 19:23-24, говорится: «Тогда Иисус сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное. И ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие».
А в Коране, в суре 7, аят 41, говорится: «Тем, кто отвергает Наши знамения и презрительно отворачивается от них, не откроются врата [духовного] небосвода, и они не войдут в Рай, пока верблюд не пройдёт сквозь игольное ушко. Так Мы воздаём обидчикам».
Обе строки почти идентичны, разница только в теме. В Библии говорится конкретно о богатых людях, а в Коране — о неверующих.
Ещё одно сходство заключается в том, что в обеих книгах упоминаются многие пророки. В Коране упоминается более 25 различных пророков, а в Библии — 88.
Помимо историй о пророках, в Библии и Коране есть схожие правила и наставления. Согласно Обетованному Мессии в Евангелии, «запрещается с вожделением и похотью смотреть на женщин, которые не являются махрам, но в остальном это разрешено», в то время как «Коран запрещает смотреть на женщин при любых обстоятельствах, будь то с вожделением или с чистыми намерениями». («Ноев ковчег» [Кашти-э-Нух], 2018, стр. 46). Таким образом, мы защищены от сатаны.
Евангелие разрешает употреблять алкоголь, если вы «не упиваетесь вином» (Ефесянам, 5:18) , в то время как Коран вообще запрещает его употребление (Сура аль-Маида, гл. 5: ст. 91–92). Находиться в состоянии алкогольного опьянения считается плохим поступком, поскольку люди теряют контроль над собой и сбиваются с пути, ведущего к Богу. Мусульманам не разрешается совершать намаз, когда они находятся в состоянии алкогольного опьянения (Сура ан-Ниса, гл. 4: ст. 44).
Евангелие запрещает людям гневаться на своих братьев без уважительной причины (Матфея, 5:22). Но Коран учит вас подавлять собственный гнев, прощать других и творить добро. (Сура «Имран», глава 3, аят 135). Это значит, что прощение предпочтительнее, но гнев не является грехом, если его контролировать.
«Воистину, Аллах повелевает совершать праведные дела и благодеяния другим людям, а также раздавать милостыню, и запрещает непристойность, явное зло и вероломство. Он предостерегает вас, чтобы вы были внимательны». (Сура ан-Нахль, 16:91)
Этот стих учит нас тому, что Бог хочет, чтобы люди относились ко всем справедливо и проявляли доброту даже к тем, кто не сделал вам ничего хорошего.
Это значит, что мы не должны плохо обращаться с людьми из-за их поступков, вместо этого мы должны быть открытыми и готовыми прощать. «Возражайте против их поступков, а не против них самих, и стремитесь исправить их деяния». («Ноев ковчег» [Кашти-э-Нух], 2018, с. 49)
Обетованный Мессия советует нам быть добрыми ко всем людям, что бы они ни сделали, и помогать им исправлять свои проступки. «Евангелие учит, что нужно желать благословения тем, кто проклинает тебя». Однако Коран наставляет, что если «в твоём сердце укоренилось, что они прокляты небесами, то не желай им благословения». (там же, стр. 50)
Евангелие также запрещает совершать добрые дела напоказ (Матфея 6:1). «Но Коран предостерегает от того, чтобы скрывать свои поступки от других». 1 «Точно так же Евангелие учит своих последователей молиться в уединении. Но Коран предписывает не молиться в уединении во всех случаях». (там же, стр. 51)
История обеих священных писаний
Наконец, давайте проведём небольшое сравнение между историей создания Корана и Библии.
Согласно пятничной проповеди Хазрата Халифатула Масиха В’аа от 11 января 2008 года, многие люди выучили Священный Коран наизусть и стали хуффазами (теми, кто выучил Священный Коран наизусть), что способствовало сохранению этой священной книги в неизменном виде. Он объяснил, что ни одна другая книга, кроме Священного Корана, не может похвастаться тем, что каждое слово в ней сохранено в первозданном виде. Только Коран может похвастаться тем, что он сохранён в первозданном виде. Это позволяет провести различие между Кораном и другими религиозными книгами.
В Священном Коране Всевышний Аллах говорит: «В этот день Я усовершенствовал для вас вашу религию и завершил о вас Мою милость и избрал для вас ислам в качестве религии» (Сура «Аль-Маида», аят 4)
По сути, здесь говорится о том, что это — провозглашение Бога. Теперь ни один закон или книга не могут стоять выше этого. Это единственная книга, которую можно назвать «Книгой». Это значит, что Аллах вложил в умы людей понимание того, как сохранить книгу, чтобы уберечь её от искажения. Сам Аллах говорит:
«Воистину, Мы ниспослали это увещевание, и Мы непременно будем его хранителем» (Сура «Аль-Хиджр», аят 10).
Коран сохранился в двух формах, на что указывают слова аль-Китаб (книга) и Коран. Как было объяснено в другой статье: «Во-первых, он был записан с самого начала, а во-вторых, люди полностью выучили его наизусть с момента его первого ниспослания».
Ещё одним фактором является то, что аяты Священного Корана были написаны очень мелодично и в определённой тональности, что облегчало их запоминание, поскольку они постепенно ниспосылались Святому Пророкуса по частям.
Как свидетельствует Священный Коран: «И Коран Мы ниспослали по частям, чтобы ты читал его людям по частям, и Мы ниспослали его по частям» (Сура «Семейство Имрана», 17:107)
Священный Коран был ниспослан в течение почти 23 лет, что подтверждает это утверждение. Как метко сформулировал это один автор: «Это предотвратило его забвение, поскольку было достаточно времени, чтобы заучивать и повторять Коран небольшими, удобными для запоминания порциями».
В Аравии во времена Святого Пророкабыли писцы, которые записывали аяты Священного Корана по мере их ниспослания. Во время правления Хазрата Абу Бакра Священный Коран был собран в один том. Также во времена Хазрата Усмана были сделаны копии этого канона и разосланы в разные мусульманские страны в качестве официальных, стандартизированных копий Корана. Это произошло из-за жалоб на то, что некоторые слова произносятся по-разному, поэтому Хазрат Усманра решил создать единое произношение.
Точно так же, согласно апостолу Павлу в Послании к Римлянам 3:1–2, Ветхий Завет, наряду с Божьими пророчествами, был доверен евреям, которые тщательно переписывали от руки священные писания на иврите. Их писцы разработали сложные методы подсчёта слов и букв, чтобы гарантировать отсутствие ошибок.
Таким образом, сходство между тем, как изначально были записаны Коран и Библия, заключается в том, что для записи стихов использовались писцы, которые должны были их запомнить. Но есть и существенное различие: только Священному Корану было обещано вечное сохранение.
Заключение
В целом очевидно, что Библия и Коран не так сильно отличаются друг от друга, как многие считают. Они обе происходят из одного и того же Божественного источника, многие истории имеют схожий подтекст, и даже их история в чём-то схожа.
Поняв, как соотносятся эти два религиозных писания, мы, ахмадийцы, сможем лучше понять нашу собственную веру и историю, а также обращаться к Библии по любым вопросам, которые не рассматриваются в Коране или хадисах.
В конце концов, именно к поиску сходств, а не различий призывает Священный Коран:
«Скажи: «О люди Писания! придите к соглашению между нами и вами — ведь мы не поклоняемся никому, кроме Аллаха, и не приобщаем сотоварищей к Нему, и не придаём равным Ему ничего из того, что вы придаёте наряду с Аллахом». Но если они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы покорились [Богу]». (Сура Аль-Имран, гл. 3: ст. 65).
Анила Каусер, США