Сколько времени вы проводите за телефоном? Задумывались ли вы когда-нибудь об этом? Мы часто не осознаём, насколько легко наши устройства отвлекают нас от повседневных обязанностей, от людей, которых мы любим, и от моментов, которые заслуживают нашего полного внимания. Подумайте, сколько раз кто-то обращался к вам, пока вы были прикованы к экрану. Это настолько распространённая практика, что мы почти не замечаем, как это происходит.
Но есть и более глубокий вопрос: мешает ли это вашим отношениям с Богом?
Наша мусульманская декларация веры гласит, что Бог един и только Он достоин поклонения. Но когда приходит время поклоняться, где мы? Присутствуют ли мы физически, мысленно и духовно? Или наши сердца заняты «идолами» нашего времени: телефонами, экранами и постоянными отвлекающими факторами?
Окружающие нас вещи не являются идолами в традиционном понимании, но все, что затмевает для нас Бога, все, что отвлекает наше внимание и лишает нас преданности, на практике становится идолом. И иногда эти повседневные привычки незаметно уводят нас в сторону.
В Коране часто упоминается, что идолы не приносят никакой пользы и ничего не слышат. Они просто бездействуют и бессильны. Я хочу подчеркнуть эту бездеятельность идолов, рассмотрев различные отрывки, в которых Коран описывает их и то, как пророки Аллаха выступали против идолопоклонства. Идолопоклонству предавались все народы: и народ Ада, и народ Фадда, и даже народ Мадиама. Сами курайшиты поклонялись сотням идолов в Каабе и вокруг нее.
Авраам (мир ему) показывает, что идолы сами себе не помогут
Священный Коран представляет пророка Авраама (мир ему) как человека великой мудрости и проницательности: «Мы наставили Авраама на прямой путь и хорошо знали его». (Сура «Анбия», 21:52) Кроме того, Коран, повествуя о его храбрости и мудрости, рассказывает о нем удивительную историю. В юности Авраам (мир ему) был окружен ревностными идолопоклонниками.
Однажды Хазрат Авраам (ас) наблюдал, как его община почитает скульптурные изображения, и он прямо спросил их: “Что это за изображения, которым вы так преданы?” (Сура21: аят.53) Услышав молодого Авраама (ас), единственной причиной и оправданием для людей была традиция: “Мы обнаружили, что наши отцы поклонялись им”. (Сура.21: аят.54) Затем, когда Авраам (ас) прямо говорит им, что и они, и их предки находятся в “явном заблуждении” (Сура.21: аят.55), он также подвергает сомнению сами основы их традиций, которые они унаследовали, и разоблачает отсутствие рационального обоснования этой практики.
Чтобы продемонстрировать бессилие идолов, Авраам (ас) совершает смелый и символический поступок. Наедине с собой он уничтожает всех идолов, кроме самого большого. Это была спланированная демонстрация со стороны Авраама (ас), призванная заставить людей задуматься. Когда люди узнали об этом, они обвинили молодого Авраама (ас), который указал на самого большого идола и сказал: «Это наверняка сделал кто-то другой. Вот их вождь». Но спроси их, могут ли они говорить». (Сура. 21: аят. 64)
Этот четкий ответ стал серьезным ударом по их интеллекту. Он обнажил противоречие в их поклонении. В Коране говорится, что они мгновенно осознали свою ошибку и обратились друг к другу со словами: «Воистину, вы сами заблуждаетесь». (Сура 21, аят 65)
Но это временное осознание быстро проходит, и они снова впадают в ярость, демонстрируя свою эмоциональную неуравновешенность: «Сожги его, и да помогут тебе твои боги, если [вообще] ты [собираешься] что-то [делать]». (Cура 21: аят. 69)
В этот момент вмешался единый истинный Бог и чудесным образом помог Своему рабу и посланнику: «О огонь, будь холоден и [стань] защитой для Авраама!» (Сура 21, аят 70)
Действительно, именно этот метод использовал пророк Ибрахим (а.с.), чтобы продемонстрировать бессилие и праздность идола.
Из этой истории можно извлечь важные уроки. Поклонявшиеся идолам задумались о собственной глупости. Они были эмоционально нестабильны, и их бог не смог защитить даже себя. В отличие от них, Бог помог Своему слуге. В конечном счёте эта история показала, что идолы — ничто.
Истоки и распространение идолопоклонства со времен Ноя (ас) до курайшитов
На протяжении всей истории человечества было замечено, что всякий раз, когда к своему народу приходит пророк, он обычно видит, что люди сбились с пути.
В Священном Коране говорится, что народ Ноя (мир ему) был погряз в идолопоклонстве. Его народ, как сказано в Коране, говорил друг другу: «Не оставляйте своих богов [ни при каких обстоятельствах]. Не оставляйте ни Вадда, ни Сувы, ни Ягута, ни Яука, ни Насра». (Сура 71, аят 24)
Самое удивительное во всей этой истории — то, насколько глубоко эти люди были погружены в свои обычаи. Глава 71 Корана наглядно это демонстрирует. Она начинается с того, что Бог говорит, что послал Ноя (с) в качестве посланника. Затем рассказывается о том, что Ной (с) говорил своему народу, как он проповедовал и как призывал их днем и ночью. Далее рассказывается о том, что Ной (ас) сказал Богу, объясняя, что он сделал всё, что мог, но его народ по-прежнему не желал внимать его словам.
Далее в суре перечисляются знамения Божьи, которые Ной (ас) показал своему народу: их собственное творение, небеса, земля, дождь, солнце, луна и так далее. Но даже тогда люди вели себя высокомерно и настаивали на том, что никогда не откажутся от своих идолов.
То, с какой непоколебимостью они стояли на страже идолов, которые не приносили им никакой пользы, по меньшей мере, поражает. Это заставляет задуматься: насколько сильно люди могут быть поглощены тем, что им не приносит никакой пользы?
У неверующих во времена Ноя (с) было множество идолов. В этом аяте Священного Корана упоминаются пять из них. Хазрат Халифатуль Масих I (ра) в своем тафсире, рассуждая об идолах, объясняет, что каждый из них что-то символизировал для людей, и говорит, что одни были в форме человека, а другие — в форме коня. (Хакаикуль Фуркан, 2024, т. 4, с. 218)
В «Сахихе аль-Бухари», «Китаб аль-Тафсир», говорится, что многие идолы, которым поклонялись арабы, на самом деле были теми же идолами, которым поклонялись потомки Ноя (с). Их переняли различные арабские племена: вадд, сува’, яхут, яук и наср, каждое из которых было связано с определенной общиной.
Поразительно, как появились эти идолы. Изначально это были имена праведников времен Ноя (ас). После смерти этих людей люди стали делать статуи, чтобы помнить о них. Поначалу никто не поклонялся этим статуям. Но с течением времени, когда первоначальное значение было забыто, люди стали относиться к ним как к богам. Таким образом, идолопоклонство началось не с открытого неверия, а с безобидных памятных знаков, которые постепенно превратились в объекты поклонения, когда их значение утратило актуальность. (Сахих аль-Бухари, хадис 4920)
Из этого мы можем извлечь много уроков. Действительно, история Ноя (а.с.) — это как зеркало для последующих поколений. В Священном Коране Бог часто упоминает истории о народах прошлого, чтобы верующие могли увидеть в них отражение самих себя. Называя этих идолов по именам, Бог обращается к читателю и призывает нас внимательно заглянуть в себя и поучиться, ведь это может случиться и с нами.
Мы также узнаём о человеческих эмоциях. Люди, которыми движут исключительно эмоции, могут сбиться с духовного пути. Эти идолы, как упоминалось выше в «Сахихе аль-Бухари», изначально были почитаемыми и любимыми людьми. Коран показывает, что такими эмоциями, как горе, любовь, привязанность и ностальгия, можно манипулировать, превращая их в формы поклонения.
Следует отметить, что ширк часто сохраняется на протяжении многих эпох. Поколения, перенимая опыт предков, скорее всего, будут продолжать их традиции и обычаи. Эти идолы существовали задолго до прихода арабов, но их можно было встретить даже во времена Святого Пророка (с.а.).
Однако при ближайшем рассмотрении становилось ясно, что эти идолы не приносили никакой пользы людям, которые им поклонялись.
Когда народ Израиля впал в идолопоклонство: история о золотом тельце
После того как Бог спас народ Израиля (сынов Израилевых), благополучно переправив их через море, они миновали племя, поклонявшееся идолам. Все еще находясь под влиянием прежнего мировоззрения и не до конца осознавая суть чистого монотеизма, некоторые из них сказали Моисею (ас): «Создай нам бога, такого же, как у них». (Сура 7, аят 139) Моисей (ас) решительно ответил, что они поступают невежественно, и напомнил, что Бог только что спас их и что ни одно сотворенное существо не может быть богом.
Эта часть истории позволяет нам узнать, что думали люди, жившие во времена Моисея (мир ему), даже после того, как получили наставление. Далее в Священном Коране рассказывается о важном эпизоде из истории народа Израиля: поклонении Золотому тельцу во время 40-дневного отсутствия пророка Моисея (мир ему).
Этот эпизод упоминается в разных частях Корана. Изучив все упоминания, я собрал их воедино, чтобы объяснить произошедшие события.
В отсутствие Моисея (ас) его народ подвергся искушению со стороны Самаритянина, который «ввел их в заблуждение», склонив к идолопоклонству. (Глава 20, стих 86) Когда их спросили, почему они поддались на обман, они ответили: «Мы были нагружены украшениями, которые сняли с людей, и выбросили их, и Самаритянин сделал то же самое». (Глава 20, стих 88)
Из этих украшений был сделан телёнок, которого Коран описывает как «[безжизненное] тело, издающее мычащий звук» (Сура 7: аят 149). Впоследствии они отказались от религии Моисея. (Сура 20: аят 89)
Аарон (ас), брат Моисея (ас), предупреждал их: «О народ мой, вы только что прошли испытание этим (телом), и, несомненно, Милосердный [Бог] — ваш Господь. Так следуйте же за мной и повинуйтесь моим повелениям». (Глава 20, стих 91) Но они ответили, что не перестанут поклоняться ему, пока не вернется Моисей. (Глава 20, стих 92)
Когда Бог сообщил Моисею (ас) о том, что происходит с его народом, он вернулся “возмущенный и опечаленный” (Гл.7: Ст.151) и сказал: “Зло – это то, что вы сделали вместо меня в мое отсутствие”. (Гл.7: Ст.150) Обращаясь к своему народу, он рассказал им, как они поступили несправедливо, “взяв тельца [для поклонения]”. (Гл.2: Ст.55) Они признали свою ошибку: “И когда они были поражены раскаянием и увидели, что они действительно сбились с пути, они сказал: ”Если наш Господь не смилуется над нами и не простит нас, мы непременно окажемся в числе потерпевших убыток”.” (Гл.7: Ст.150)
Затем Моисей (ас) повернулся к Самири, чтобы узнать, что тот хочет сказать. Что он мог сказать после такого поступка? Какой у него был ответ? (Гл. 20: ст. 96)
Самири просто ответил, что «его разум покорил меня». (Сура 20, аят 97) Услышав это, Моисей (ас) заявил: «А теперь взгляни на своего бога, которому ты поклоняешься. Мы непременно сожжем его и развеем пепел над морем». (Сура 20, аят 98)
Затем Священный Коран завершает этот рассказ заключительным утверждением: “Ваш Бог – только Аллах, кроме Которого нет Бога. Он объемлет все сущее [своим] знанием”. (Гл.20: Ст.99)
Урок, который мы извлекаем из этой истории, заключается в том, что идолы (в данном случае золотой телец) бессильны. Этот теленок был безжизненным и не мог ни говорить, ни вести за собой, ни приносить кому-либо пользу. Если вдуматься, корни идолопоклонства часто кроются в человеческой слабости.
Народ Израиля сбился с пути по причинам, упомянутым в Коране, а именно из-за нетерпения и склонности к манипуляциям. Несмотря на то, что некоторые из Бану Исраил видели чудеса, они говорили: «Это ваш бог», — что свидетельствует о том, насколько глубоко укоренилось в них идолопоклонство.
Этот эпизод показывает, что идолопоклонство чаще всего возникает из-за сочетания эмоциональных порывов и давления со стороны общества, а не из-за стремления к истине или рационального подхода. Бездействие идолов свидетельствует об их неспособности защитить или простить. Когда пророк Моисей (мир ему) вернулся, его народ испугался наказания и стал просить прощения, но телёнок ничем не мог им помочь или спасти их. Только Аллах мог даровать им милость.
В рассказе также подчеркивается, что идолы бесполезны и бессильны. Мы также узнаем, что слепое подражание, эмоциональная слабость или манипуляции могут привести к тому, что люди будут поклоняться тому, что не может им помочь, в то время как только Бог направляет, защищает и прощает.
Народ Илии, погрязший в идолопоклонстве
Что касается людей, живших во времена Илии (мир ему), то они тоже были глубоко погружены в идолопоклонство. Пророк Илья (мир ему), также известный как Илия (мир ему), был благородным пророком и верным служителем Аллаха. (Сура 37, аят 133) Говорят, что он был потомком Аарона (а.с.) (Ибн Касир, «Касас аль-Анбия» [на урду], при пророке Илии (а.с.), стр. 543); однако некоторые утверждают, что он был послан к жителям Баальбека и его окрестностей. («Тафсир аль-Джалалайн», том 3, «Мактабатуль Бушра», стр. 167)
Илия (а.с.) жил в 900 году до нашей эры. Он жил в Галааде, к востоку от Иордана. (Пятитомный комментарий, том 2, стр. 891; 3 Царств, 17:1)
Илия (ас) смело выступал против идолопоклонства. Его главная миссия заключалась в том, чтобы противостоять поклонению своего народа ложным богам и призвать его вернуться к почитанию «Лучшего из творцов». (Гл. 37: ст. 125)
Он был бескомпромиссным проповедником, призывавшим свой народ вернуться к истинному Богу. Он взывал к их собственной истории, происхождению и вере их предков, говоря: «Неужели вы взываете к Балу и отрекаетесь от Величайшего из творцов, Аллаха, вашего Господа и Господа ваших праотцов?» (Сура 37, аят 126-127) Таким образом он пытался возродить в них знание о Боге, которое уже было в их сердцах.
Идола, которому они поклонялись, звали Баал. Эти люди поклонялись солнцу. Баал также может означать бога солнца, которому поклонялись жители города в Сирии, ныне известного как Баальбек. («Пятитомный комментарий», том 4, стр. 2702)
Если вдуматься, поклонение Ваалу представляло собой целую систему верований, глубоко укоренившуюся в том обществе. Ваал ассоциировался с богом солнца. Миссия Илии (пророка) заключалась не только в том, чтобы отвергнуть идола, но и в том, чтобы бросить вызов мировоззрению, охватившему всю цивилизацию.
Из Библии ясно, что Илия (аш) не только призывал свой народ обратиться к истинному Богу, но и выступал против целой системы, насаждавшей культ ложных богов. В Библии говорится, что царь Ахав, подстрекаемый царицей Иезавелью, официально поддерживал культ Ваала. (3 Царств 16:31-32) Это значит, что идолопоклонство было не просто ошибкой, а государственной религией, поддерживаемой политической властью.
Таким образом, призыв Илии (пророка) был одновременно духовным и нравственным: отказаться от ложного порядка, построенного на несправедливости, и вернуться к поклонению единому истинному Богу. Изучая эту историю, мы понимаем, что даже идолы процветают, когда общество их принимает. Хотя идолы бессильны, люди наделяют их силой, проецируя на них свои страхи и желания. Идолы обретают влияние не потому, что обладают силой, а потому, что люди проецируют на них свои надежды и потребности.
Поклонение солнцу у народа Савы (царицы Билкис)
Еще один пример поклонения солнцу приводится в Коране, когда речь идет о народе царицы Билкис из Савы. Во времена пророка Соломона (с) жил народ, поклонявшийся солнцу. В Коране говорится, что сатана внушил им, что их деяния привлекательны, и они не смогли распознать истину. (Сура 27, аят 25)
Саба, или Шеба, — город в Йемене. Царица Савская обладала могуществом и высоким уровнем цивилизации. («Пятитомный комментарий», том 4, стр. 2402) Сабейцы поклонялись солнцу и звездам. Считается, что этот обычай, скорее всего, был принесен в Йемен из Ирака. (Там же, стр. 2403)
Жители Савы поклонялись солнцу, а не резным идолам. Хотя их царица позже приняла веру в единого истинного Бога через Соломона (см.), эта история показывает, что даже представители высших слоев общества могут впадать в идолопоклонство.
Более подробно об этой истории можно прочитать в статье о пророке Соломоне (ас). Вкратце: благодаря наставлениям Соломона царица Билкис отказалась от поклонения идолам и подчинилась единому истинному Богу, сказав: «Господи, я действительно согрешила, и я вместе с Соломоном покоряюсь Аллаху, Господу миров». (Сура 27, аят 45)
Послание, которое мы здесь изучаем, затрагивает темы, неоднократно встречающиеся в Священном Коране. Они упоминаются в каждой истории: 1) праздность идолопоклонников и 2) то, что подобные обычаи просто перенимаются у предков.
Однако в истории о царице Савской есть один важный момент: Сатана внушил людям, что поклонение солнцу — это нечто привлекательное. В Коране Бог предостерегает нас от того, чтобы идти по стопам Сатаны, который постепенно уводит людей от Бога к глупым и вредоносным практикам: «Не следуйте по стопам сатаны». (Сура 6, аят 143) Шепот Сатаны часто едва уловим, как будто он оставляет за собой один след за другим, так что люди могут даже не заметить, как попадут под его влияние. Это показывает, что сатанинский шепот действует постепенно, а не внезапно, и что осторожность необходима всегда.
Смысл и значение символа веры: «Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха»
Теперь, когда мы изучили и прочли о древних народах, заблуждавшихся в тенях своих идолов, тем, чьи сердца бодрствуют, а разум ясен, очевидно, что нельзя долго пребывать в сомнениях. Ислам дает ясное и простое руководство, как избежать такого обмана: нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха.
Только Он достоин поклонения, и обращение к Нему защищает сердце от соблазна пойти по ложному пути, проложенному сатаной. Из этих историй мы можем извлечь много важных уроков, но самый главный из них заключается в том, что идолы — это всё, что отдаляет нас от Бога. По правде говоря, идолы — это просто безделушки.
Иллюстрация.Современный образ ветхозаветного идолопоклонничества
Автор: Джалис Ахмад