Введение
Мир находится в состоянии беспрецедентного конфликта.
Действительно, в настоящее время мы переживаем период, признаки которого были предсказаны более 1400 лет назад в Священном Коране. В трех последовательных сурах – «Бани Исраиль» , «аль-Кахф» и « Марьям» – изложены пророчества, предсказывающие характер глобального конфликта в последние дни. Изучая эти главы Священного Корана, мы можем не только понять, как эти пророчества исполняются в контексте современной политики, но и как они доказывают истинность Священного Корана.
История повторяется
Прежде чем перейти к пророчествам этих трех глав, важно знать о сходствах между группами, обсуждаемыми в этой статье, а именно евреями, христианами и мусульманами. Хазрат Мирза Гулам Ахмад (мир ему), Обетованный Мессия последних дней, описал, как учение Пророка Мухаммада (мир ему) напоминает учение Пророка Моисея (мир ему). Эти сходства включают в себя:
Святой Пророк Мухаммад (мир ему) был духовным аналогом Моисея (мир ему).
Его преемники напоминали преемников Моисея (мир ему), включая пришествие фигуры, подобной Мессии. (Иисус (мир ему) считается духовным преемником Моисея (мир ему) и в контексте данного обсуждения считается частью Моисеева завета.)
Его спутники похожи на спутников Моисея (мир ему).
Его противники — это те, кто отверг и причинил вред Иисусу .
Хотя среди евреев и мусульман были и праведные правители, большинство правителей обеих групп были коррумпированы и погрязли в социальных пороках, кровопролитии и жестокости.
Иностранные державы, захватившие мусульманские земли, похожи на те, которые покорили евреев.[1]
Три взаимосвязанные суры
Суры «Бани Исраиль» , «аль-Кахф» и «Марьям» посвящены различным аспектам одной и той же темы. В первой из этих глав упоминается, что еврейский народ переживёт два бедствия, а затем восстанет из них. Но из-за сходства вероисповедания Пророка Мухаммеда (мир ему) с вероисповеданием Моисея (мир ему) это справедливо и для мусульман — они также переживут два бедствия или катастрофы, а затем снова восстанут.
Таким образом, после того как Соломон (мир ему) правил в период великого процветания, вавилонский царь Навуходоносор разрушил Иерусалим в 587 году до н.э. и убил или поработил сотни тысяч евреев. Это было первое из бедствий, которые пережили евреи. Аналогичным образом, мусульмане пережили свою первую катастрофу, когда Багдад был разрушен монголами в 1200-х годах, что положило конец правлению Аббасидского халифата и также привело к гибели сотен тысяч людей. И евреи, и мусульмане в конечном итоге оправились от этих событий: евреи вернулись в Иерусалим 150 лет спустя с помощью Кира Великого, а потомки монголов, разрушивших Багдад, в конечном итоге сами приняли ислам.
Однако второе бедствие, постигшее евреев, произошло около 70 года н.э., когда Тит Римский изгнал их из Палестины. Аналогично, для мусульман второе бедствие произошло, когда западные страны начали колонизировать мусульманские государства, и влияние мусульманских империй и правительств полностью исчезло. Римляне также являются аналогом современных западных стран, и они тоже похожи друг на друга.
Однако обе эти вторые катастрофы также отмечены появлением Мессии, благодаря которому евреи и мусульмане должны были достичь прогресса. Для евреев грядущим Мессией был Иисус (мир ему), и прогресс был отмечен распространением христианства (опять же, Иисус (мир ему) считается принадлежащим к Моисееву эпохе), в то время как для мусульман ожидаемый Мессия должен был принести прогресс и процветание мусульманам. И хотя многие мусульмане все еще ждут Мессию, Ахмадийская мусульманская община верит, что он уже пришел в лице Хазрата Мирзы Гулама Ахмада (мир ему).
Ещё одно сходство также связано с упомянутой выше историей Кира Великого. Хотя Кир помог вернуть евреев в Иерусалим, сходство в их мировоззрении означает, что у мусульман также будет фигура, подобная Киру, которая будет защищать и обеспечивать. В этом отношении Хазрат Мирза Гулам Ахмад (мир ему), как Обетованный Мессия, также исполняет роль Кира, обеспечивая и поддерживая связь мусульман с Богом в то время, когда у них не осталось неиспорченных духовных ценностей. Во-вторых, слово «Карн» обозначает столетие. Таким образом, «Зуль аль-Карнайн» относится к тому, кто обладает двумя столетиями, указывая на то, что его рождение и пришествие продлятся два столетия. Это явно относится к Хазрату Мирзе Гуламу Ахмаду (мир ему), поскольку он жил во времена встречи двух столетий согласно всем основным используемым календарям.
Таким образом, излагая историю евреев в этих трех сурах, Священный Коран не просто пересказывает историю. Скорее, он также рассказывает мусульманам того времени о том, что им предстоит пережить. И, как показано выше, мусульмане действительно потерпели первое поражение, затем восстали и встретили второе поражение, в обстоятельствах, очень похожих на обстоятельства евреев. Таким образом, некоторые из пророчеств в этих главах уже исполнились.
Сура Бани Исраиль – Почему возникнет конфликт?
Из этих трех глав первой в Священном Коране является сура Бани Исраиль , в которой подробно описываются бедствия, которые должны были постигнуть евреев и мусульман:
« И Мы открыли сынам Израилевым в Книге, сказав: „Вы непременно дважды совершите зло на земле и непременно станете чрезмерно властными“». И когда пришло время для первого из двух предупреждений, Мы послали против вас некоторых Наших рабов, обладающих великой военной силой, и они проникли в самые сокровенные уголки ваших домов, и это было предупреждение, которое должно было исполниться. Затем Мы вернули вам власть против них, и помогли вам богатством и детьми, и увеличили вашу численность. Теперь, если вы будете поступать хорошо, то поступите хорошо и для своих душ; а если будете поступать плохо, то это только обернется против них. И когда пришло время для второго предупреждения, Мы подняли против вас народ, чтобы покрыть ваши лица скорбью, и войти в мечеть так же, как они вошли в нее в первый раз, и уничтожить все, что они завоевали, до полного истребления. Возможно, теперь ваш Господь смилуется над вами; но если вы вернетесь в свое прежнее состояние , Мы тоже вернемся, и Мы сделали Ад тюрьмой для неверующих.[3]
В этом пророчестве речь идет как о евреях, так и о мусульманах, и обеим сторонам сообщается о двойном наказании.
В этой главе также содержится ещё одно пророчество. В 105-м аяте суры Бани Исраиль Священный Коран гласит:
«Мы сказали сынам Израилевым: „Живите на земле; и когда придёт время обетования последних дней, Мы соберём вас из разных народов “»[4].
Согласно второму халифу Ахмадийской мусульманской общины, Хазрату Мирзе Башируддину Махмуду Ахмаду (ра), это пророчество относится ко второму наказанию, которое постигнет мусульман в «последние дни». В это время евреи со всего мира будут возвращены в Палестину.[5] И, по сути, это пророчество исполнилось в 1947-1948 годах с созданием государства Израиль и объединением евреев из многих стран в Палестине. Действительно, Израиль и сегодня сохраняет политику «права на возвращение», позволяя тем, у кого есть хотя бы один еврейский дедушка или бабушка, получить гражданство. Таким образом, это еще одно пророчество, сделанное тысячи лет назад, которое полностью исполнилось.
Кроме того, в суре Бани Исраиль говорится : «Возможно, ваш Господь сейчас смилуется над вами; но если вы вернетесь в свое прежнее состояние , Мы тоже вернемся, и Мы сделали ад темницей для неверующих»[6]. Это содержит предупреждение как для евреев, так и для мусульман: если кто-либо из них совершит злодеяние, он не сможет избежать божественного наказания.
Сура аль-Кахф – Кто будет ответственен за конфликт?
В следующей главе сура «Аль-Кахф» рассматриваются несколько важных тем, в том числе сподвижники из пещеры. Это были ранние христиане, подвергавшиеся гонениям в Римской империи, и, как подробно описано в Священном Коране, они ушли в подполье и скрывались от преследований. Далее в главе обсуждается, что потомки этих людей станут теми, о ком говорится в Священном Коране:
«И Мы заставим их повернуться направо и налево, и их собака вытянет передние лапы на пороге. Если бы ты взглянул на них, ты бы непременно отвернулся от них в страхе и непременно преисполнился бы благоговения перед ними».[8]
Это еще одно предсказание успеха и процветания христианских народов, которые колонизировали большую часть мира и доминировали даже после отказа от своих колоний, как в финансовом плане, так и в науке и технике. По словам Хазрата Мирзы Башируддина Махмуда Ахмада (ра), «это является неопровержимым доказательством божественного происхождения Корана, что он предсказал этот факт сотни лет назад, когда христианские народы еще были погружены в глубокий сон на протяжении столетий, и даже самое смелое воображение не могло предвидеть ту мощь и славу, к которым они впоследствии пришли»[8].
В 48-м аяте суры «Аль-Кахф» говорится: «И вспомни тот день, когда Мы сдвинем горы, и ты увидишь, как народы земли выступят друг против друга , и Мы соберем их вместе, и не оставим ни одного из них позади». Под «горами» подразумеваются мировые лидеры, а именно, когда «великие правители и вожди народов начнут воевать между собой»[9]. Таким образом, этот аят предсказывает идею глобальных войн, которые произойдут в последние дни, и это пророчество также дважды исполнялось в Первой и Второй мировых войнах. Нынешнее состояние мира также может привести к еще одной мировой войне. Таким образом, это пророчество, сделанное тысячи лет назад, также в полной мере исполнилось.
Роль Кира в обеспечении безопасности Иерусалима для евреев уже упоминалась выше. Сура аль-Кахф более подробно описывает его историю, а также рассказывает о его битве с Гогом и Магогом ( Яджудж и Маджудж ). Эта история, опять же, не просто историческое событие; она упоминается в Коране, чтобы указать на то, что произойдет с мусульманами.
В этой главе народ просит Кира защитить его от Гога и Магога, и Киру это удаётся. Но, как уже упоминалось, смысл этого в том, что Обещанный Мессия (мир ему) также будет Киром для мусульман. Как пишет Хазрат Мирза Гулам Ахмад (мир ему), Обещанный Мессия: «Я также доказал, что Обетованному Мессии необходимо явиться во времена Гога и Магога. Поскольку Аджидж , от которого происходят слова Гог и Магог, означает «огонь», Всемогущий Бог открыл мне, что Гог и Магог — это народ, который является большим знатоком использования огня, чем любой другой народ. Сами их имена указывают на то, что их корабли, поезда и машины будут работать на огне. Они будут сражаться огнем. Они превзойдут всех других людей в использовании огня в своих целях. Вот почему их будут называть Гог и Магог». Это люди Запада, поскольку они уникальны в своем мастерстве использования огня. В еврейских писаниях также упоминаются жители Европы как Гог и Магог. Даже упоминается название Москвы, древней столицы России. Таким образом, было предопределено, что Обещанный Мессия явится во времена Гога и Магога.[10]
Таким образом, как указывает Хазрат Мирза Башируддин Махмуд Ахмад (ра), второй преемник Обетованный Мессии (ас), Обетованный Мессия (ас) исполняет роль Кира, или Зуль-Карнайна, как его называют в Священном Коране, потому что он будет одновременно Махди эпохи Мухаммада и Мессией эпохи Моисея. Другими словами, он будет обладать знанием о Пророке Мухаммаде (са) и качествами Иисуса (ас).
Сура Марьям – Как будет проходить конфликт?
В суре Марьям мы узнаём историю Иисуса (мир ему), Мессии евреев, который укрепил еврейский народ благодаря возрождённому учению. Точно так же ислам также возродится благодаря второму пришествию Мессии. Таким образом, история христианства и его распространения служит примером для мусульман и уроком, показывающим, что мусульмане могут быть спасены только следуя за Мессией. Таким образом, эта глава является третьим звеном в ряду других глав.
Сура Марьям рассказывает историю Иисуса (мир ему), пророка и Мессии, пришедшего реформировать иудеев. Согласно суре Марьям , Иисус (мир ему) сказал: « Я раб Аллаха. Он дал мне Книгу и сделал меня пророком». Хазрат Мирза Башируддин Махмуд Ахмад (да будет доволен им Аллах) объясняет: «„Книга“ относится к Торе, и этот аят означает, что Бог даровал Иисусу особое знание Торы, которое было недоступно старейшинам и ученым мужам иудеев. [11] Таким же образом, Обетованный Мессия (мир ему) также получил особое знание Священного Корана и понимание, которое было недоступно другим мусульманским ученым.
В этой главе снова упоминаются Гог и Магог, или нынешние западные державы, которые «достигли всех вершин политической власти». [12] Как уже упоминалось ранее, Обещанный Мессия (мир ему) объясняет, что Гог и Магог, или Яджудж и Маджудж, названы так потому, что «они будут широко использовать Аджидж, то есть огонь». [13] Кроме того, эти народы усовершенствовали искусство ведения войны, манипулируя элементом «огня» — ружья, винтовки, бомбы и даже атомные бомбы связаны с огнем, и таким образом это пророчество также исполнилось, как упоминалось выше.
Эта неразрывная связь между западными державами, Гогом и Магогом и огнем является ключом к пониманию пророчеств в суре Марьям . Например, Священный Коран гласит: «И Мы непременно выберем из каждой группы тех, кто наиболее упорствовал в восстании против Милостивого Бога . И поистине, Мы лучше всех знаем тех, кто больше всего заслуживает сожжения в нем»[14]. В этих аятах Всемогущий Бог конкретно упоминает «тех, кто больше всего заслуживает сожжения». Это подразумевает, что какое-то действие этих людей приведет к тому, что они будут заслуживать именно наказания огнем. Это еще больше подчеркивается тем фактом, что Сатана также создан из огня и имеет сродство с теми, кто широко использует его. По словам Хазрата Мирзы Башируддина Махмуда Ахмада (ра), это относится к западным державам, которые «свободно использовали огнестрельное оружие, такое как ружья, танки, атомные бомбы и т. д.,…и будут наказаны огнем».[15]
Кроме того, Хазрат Навас бин Саман (ра) передает , что Пророк Мухаммад (са) сказал: «После пришествия Мессии Гог и Магог будут метать стрелы в небо»[16]. Это может быть отсылкой к авиаударам и ядерным ракетам, которые характеризовали характер войны с 20-го по 21-й век . Таким образом, поскольку огонь является их предпочтительной формой проявления власти, божественное наказание огнем является наиболее подходящим последствием этих действий (в отличие от чумы, наводнения и т. д.), и мусульмане должны извлечь уроки из истории христианства, чтобы избежать собственной гибели.
Заключение
В заключение нужно сказать, эти три главы содержат множество пророчеств, которые уже исполнились, и некоторые, которые еще ожидают исполнения. Но те, которые уже исполнились, являются свидетельством истинности Священного Корана и должны заставить нас внимательнее присмотреться к пророчествам, которые еще не исполнились. В каждой из этих глав мусульмане, наряду с евреями и христианами, косвенно предостерегаются от совершения любых зверств, которые могли бы вызвать гнев Божий. Однако, анализируя эти три последовательные главы Священного Корана, мы можем соотнести эти пророчества с нынешними глобальными конфликтами. Это не только доказывает истинность Священного Корана, но и, учитывая серьезность предупреждений, данных Всемогущим Богом в этих главах, человечество должно сделать все возможное, чтобы стремиться к миру, признавая права, которые оно имеет перед Богом и Его творением. Через Священный Коран нас предупреждали о грядущей войне. Однако только благодаря Божьей благодати и милосердию мы сможем избежать глобальной катастрофы.
Об авторе: Абдул Сами Хан окончил Ахмадийский мусульманский институт теологии в Пакистане в 1982 году. Более 20 лет он преподавал в Ахмадийских институтах теологии в Пакистане, Гане и Канаде (где работает и в настоящее время). Кроме того, с 1998 по 2017 год он был редактором журнала «Аль-Фазл».
Источник: The Muslim Times
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Хазрат Мирза Гулам Ахмад (ас), Тухфа-э-Голархвийа , Рухани Хазаин , Том 17, с. 306-307.
2. Хазрат Мирза Гулам Ахмад (мир ему), Лекция в Лахоре (Islam International Publications Ltd., 2008), 65.
3. Священный Коран, 17:5-9.
4. Священный Коран, 17:105.
5. Хазрат Мирза Башируддин Махмуд Ахмад (ра), Священный Коран с пятитомным комментарием , том 4 (Islam International Publications Ltd., 2018), 2033.
6. Священный Коран, 17:9.
7. Священный Коран, 18:19.
8. Хазрат Мирза Башируддин Махмуд Ахмад (ра), Священный Коран с пятитомным комментарием , том 3 (Islam International Publications Ltd., 2018), 1854-1855.
9. Там же, 2088.
10. Хазрат Мирза Гулам Ахмад (мир ему), Сущность ислама – Том III (Islam International Publications Ltd., 2005), 305.
11. Хазрат Мирза Башируддин Махмуд Ахмад (ра), Тафсир-э-Кабир , Том. 4, с. 493.
12. Хазрат Мирза Башируддин Махмуд Ахмад, Священный Коран с пятитомным комментарием , том 4 (Тилфорд, Суррей: Islam International Publications Ltd., 2018), 2423.
13. Хазрат Мирза Гулам Ахмад, Лекция в Сиалкоте (Тилфорд, Суррей: Islam International Publications Ltd., 2007), 14.
14. Священный Коран, 19:70-71.
15. Хазрат Мирза Башируддин Махмуд Ахмад, Священный Коран с пятитомным комментарием , том 4 (Тилфорд, Суррей: Islam International Publications Ltd., 2018), 2211.
16. Сахих Муслим , Хадис 2397.