Мы остановились в Александрии, Египет, куда евреи массово мигрировали и полностью эллинизировались. Египет находился под властью династии Птолемеев, языком межнационального общения был греческий, Ветхий Завет был переведен на греческий язык, что позволило грекоязычным евреям получить доступ к Торе, не изучая иврит. В Александрии был основан первый дом молитвы ( proseuchē ) или, реже, синагога (община), где Тора изучалась на греческом языке.
Термин «просухэ» был уместен, поскольку молитвы, долгие и предписанные, были одной из главных религиозных обязанностей иудеев. В своем Доме Молитвы некоторые иудеи из общины собирались каждый день недели для полуденной и вечерней молитвы, а в субботние дни вся община собиралась вместе, чтобы молиться, слушать чтение из свитков, выслушать толкование смысла прочитанного самым ученым из своей среды и поклоняться Адонаю псалмами, музыкой и благодарением. «Адонай» — это альтернативное слово для «Яхве», или Бога, на иврите. Термин «Адонай», малоизвестный неевреям, но часто упоминаемый в Ветхом Завете, означал «Господь» или «тот, кто имеет власть над своим народом».
В III веке до н.э. отношения между Птолемеями и иудеями были очень дружелюбными. Надпись на стене синагоги гласит: «В честь царя Птолемея и царицы Береники, его сестры и жены, и их детей». Речь идёт о Птолемее III Эвергете (благодетеле), правившем с 246 по 221 год до н.э. Это очень показательно, поскольку Птолемеи были склонны к инцесту, практике, ненавидимой евреями и греками, но широко распространённой и поощряемой в египетском обществе. Более того, тот факт, что Птолемеи почитались как боги, ещё одна практика, отвергаемая евреями, не отпугивал их от того, чтобы быть хорошими подданными Птолемеев. Тот факт, что Птолемеи не вмешивались в религиозные обычаи иудеев, также способствовал созданию дружелюбной атмосферы.
Пророки и их пророчества играли важную роль в иудаизме. Книги трех главных и двенадцати малых пророков распространялись в ограниченном количестве, и было сделано лишь несколько копий. Пророки — Исаия, Иеремия, Иезекииль и двенадцать — пророчествовали на иврите, но к IV веку до н.э. иврит перестал использоваться в качестве разговорного языка в южном Леванте, будучи вытеснен арамейским.
В отличие от этих пророческих книг, книги Закона (от Бытия до Второзакония, иначе известные как «пять книг Моисея») и «ранних пророков» (от Иисуса Навина до Царств) были недоступны для публики до их перевода на греческий язык. Они являлись частью храмового архива в Иерусалиме, доступного для книжников и высших священников, но не были нужны мирянам или низшему священству. Это было разумным решением, поскольку эти книги также были полностью на иврите, и даже большинство грамотных жителей Иерусалима не смогли бы их прочитать или понять.
Таким образом, как мы видим, до перевода этих книг на греческий язык, поскольку они были написаны на иврите, они были доступны только священникам и книжникам. Этот факт объясняет гнев и разочарование Христа по поводу лицемерия книжников и священников, их эгоистичного и корыстного толкования иудейского закона.
Септуагинта значительно усилила интерес евреев к тому, что они считали своим прошлым. Они изучили историю евреев и не могли не заметить, что «Адонай» был занят почти исключительно их благополучием или наказанием, когда они Ему не угождали. Они были «избранным народом». Перевод слова «элохим» в Септуагинте был просто «хо теос», «бог», а еврейское «адонай» стало «кириос» (обычно переводится как «Господь»).
Великая история Адонаи содержит множество подробностей о его отношениях с отдельными людьми: патриархами, Моисеем, Самсоном, Гедеоном, Илией, Ионой и многими другими. Но Адонаи заботился не о самих людях, а о целостной структуре Израиля (единственными выжившими из которой были иудеи, поскольку все остальные израильтяне были переименованы в «самаритяне»). Иудеи в Египте считали себя последними «участниками» долгой истории Божьего вмешательства в их дела.
Читая Септуагинту, иудеи представляли себе, как Господь помогает народу Израиля и сокрушает их врагов, демонстрируя свою безграничную силу, останавливая солнце или посылая ангела, чтобы тот за одну ночь уничтожил 185 000 ассирийцев. Чудесные истории о потопе Ноя, о разделении Моисеем Красного моря, об Ионе и ките, о вознесении Илии на небеса на огненной колеснице. Эти и многие другие истории очаровывали общину. Септуагинта предоставила иудеям историю, простирающуюся от сотворения мира до их времени. Ни у эллинов, ни у египтян, ни у кого другого не было такой интересной и непрерывной истории. Она быстро стала основой иудаизма, а затем и христианства, и оказалась непобедимым оружием в победе Господа над богами язычников.
СЧАСТЛИВОГО РОЖДЕСТВА ВСЕМ!
Иллюстрация Септуагинта на папирусе
Автор Ламброс Карподинис