1
16 февраля 1821 года: искра греческой революции зажглась далеко в Валахии
Подготовка к Греческой революции началась за много лет до 25 марта 1821 года, далеко от современной Греции, на самой южной оконечности Балканского полуострова.
Злополучное вторжение князя Александра Ипсилантиса в тогдашние Дунайские княжества стало предвестником восстания на Пелопоннесе, в Румелии и на островах.
В следующем месяце исполнится 204я годовщина начала Греческой войны за независимость (1821–1829 гг.), поскольку 25е марта было выбрано в качестве даты в честь успешного восстания, вспыхнувшего на Пелопоннесе, «сердце революции».
Эта дата также совпадает с важным праздником в православном календаре — Благовещением Пресвятой Богородицы, что придаёт особый духовный символизм празднованию Дня независимости этническими греческими общинами по всему миру и, конечно, в самой Греции.
Тем не менее, подготовка к Греческой революции началась за много лет до 25 марта 1821 года и в местах, далёких от современной Греции, на самой южной оконечности Балканского полуострова, где разрозненные отряды воинов и бандитов искали убежища в горах в ожидании борьбы против многовекового османского владычества и угнетения.
За месяц до начала восстания на Пелопоннесе, тогда известном как Морея, другой главный герой, казалось бы, безнадежной борьбы за создание независимого греческого государства на территории слабеющей Османской империи, принц Александрос (Александр) Ипсилантис, стремился разжечь огонь революции. Он действовал в другом уголке юго-восточной Европы, вдали от исторической Греции, в так называемых Дунайских княжествах, современных северо-восточной Румынии и Молдове.
Ипсиланти был выдающимся человеком, служившим старшим офицером в российской императорской кавалерии во время Наполеоновских войн, прежде чем возглавить «Филики Этерия» (в переводе с греческого «Общество друзей»). Это была тайная революционная организация, созданная в 1814 году в черноморском портовом городе Одессе для борьбы за прекращение османского владычества на исторически греческих землях и создание независимого греческого государства.
Оценивая события, происходившие в Османской империи в феврале 1821 года, принц Александр испытывал искушение немедленно начать военные действия, поскольку годом ранее между Высокой Портой — центром османской власти в Константинополе (современном Стамбуле) — и могущественным Али-пашой из Янины разразилась гражданская война. Безжалостное правление последнего распространялось на автономную и всё более независимую территорию на северо-западе Греции и юге Албании.
Для греческих революционеров время было благоприятным, и они не могли упустить эту возможность, хотя и не были хорошо скоординированы и полностью готовы. Более того, подготовка и вербовка членов «Филики Этерия» вскоре были преданы османами, что привело к ужасным последствиям, например, для посвящённых в Константинополе.
В своей колонке, опубликованной в газете «Элефтерион Вима» 10 и 11 мая 1930 года, известный писатель и драматург Спирос Мелас пишет:
«Слухи о приготовлениях распространились. На горизонте начали сгущаться тучи. Уроженец Пелопоннеса Асимакис Теодору уехал из Египта в Константинополь и выдал туркам «Филики Этерия». Служба безопасности султана была взбудоражена и стала более бдительной».
Предательство планов «Филики Этерия» ускорило восстание Ипсиланти. В феврале 1821 года он пересёк реку Прут и вошёл в Валахию во главе воодушевлённой, но плохо обученной и недисциплинированной армии, которая была разбита и рассеяна после злополучной битвы при Дрэгэшани всего несколько месяцев спустя, в июне.
Попытки поднять восстание среди других христиан на Балканах, находившихся под властью Османской империи, таких как сербы и черногорцы, не увенчались успехом, в то время как местное население и знать в Дунайских княжествах отнеслись к восстанию с подозрением и безразличием. Наконец, план сжечь пришвартованный османский флот в Босфоре не осуществился.
Однако сокрушительный провал восстания на Дунае стал той искрой, которая подожгла фитиль революции на Пелопоннесе, в Румели (юго-центральная часть материковой Греции), в нескольких местах в западной Македонии и на множестве островов Эгейского моря, известных своими торговыми флотилиями и умелыми мореплавателями — другие могли бы назвать их дерзкими каперами.
Гамбиты Ипсиланти также послужили тому, чтобы изменить усталое и даже реакционное отношение многих старейшин и землевладельцев Пелопоннеса к независимости, хотя и не враждебное отношение греческой православной элиты Константинополя, фанариотов, которые в то время входили в высшие эшелоны османской администрации и коммерческого сектора.
«Решение Ипсиланти немедленно выступить в сторону Дунайских княжеств подкреплялось надеждой на то, что, если он вторгнется, союзники решат восстать в Константинополе, а епископы и прелаты Мореи воодушевятся и вступят в борьбу. Возможно, Милош Обренович (лидер первого сербского восстания) тоже отбросил бы свои сомнения. Однако теперь его беспокоил паралич кадров «Филики Этерия» в княжествах, их методы вербовки и другие неприкрытые действия», — продолжает автор статьи, добавляя:
«Ризос Нерулас в смятении пишет ему (Ипсилантису): «Процесс вербовки с каждым днём становится всё более беспорядочным; дошло до того, что даже маленькие дети знают об обряде посвящения в Филки Этерия. Ни один пекарь или бакалейщик не остался в стороне… Секрет этого общества стал известен каждому местному жителю».
Более века спустя писатель, журналист и историк Яннис Влахогианнис так писал о событиях 16 февраля 1821 года в отрывке, включённом в учебник для шестого класса 1952 года:
«В особняке семьи Ипсиланти в Кишинёве, Россия, 16 февраля 1821 года.
За столом четверо из пяти братьев — Александрос, Димитрис, Николаос и Гиоргис — и два секретаря, Лассанис и Типалдос, сидящие напротив, пишут прокламацию. Решение принято. Осталось только провозгласить лозунг борьбы, который найдёт отклик в сердцах греков и пошатнёт устои Турции.
Автор Харис Цанис