Древние греки в Китае. Греческая богиня Афина, нарисованная Фредом Генри Эндрюсом для историка Аурела Штейна по мотивам найденной им в Китае печати. Изображение предоставлено Фредом Генри Эндрюсом из книги «Древний Хотан» Аурела Штейна.
Большинство людей не знают, что в Китае существовали древнегреческие царства и что эллинизм распространился вплоть до Японии и Кореи через Индию. Однако факт в том, что греки действительно были в Китае, и, кроме того, эллинизм распространился по всему буддийскому миру Восточной Азии. На самом деле первая антропоморфная статуя Будды была создана греками.
Знаменитый Шёлковый путь, соединявший Европу с Китаем, на самом деле был открыт благодаря войне между греками Александрии Эсхаты. Александрия Эсхата, что означает «Александрия Дальняя», расположена в Ферганской долине на территории современного Таджикистана и была основана Александром Македонским как его самая северная база в Центральной Азии. Во времена китайской династии Хань она была известна как «Битва за небесных коней».
С падением последнего классического греческого царства в мире, располагавшегося в Индии, власть греков в Азии ослабла. Тем не менее культура, искусство и философия, которые они разделяли с азиатами, сохранились до наших дней. Буддизм Махаяны испытал на себе сильное влияние греков и нашёл множество последователей в нескольких странах Азии.
Греки были повсюду
Монеты династии Восточная Хань с греческими буквами, найденные в провинции Шэньси, Китай. I–II века н. э.
Глобализация — это не новое явление, при котором люди и товары перемещались между регионами земного шара, чтобы объединить культуры. Скорее, глобализация, которую мы наблюдаем сегодня, — это, так сказать, глобализация 4.0. Оказывается, до сегодняшней глобализации было ещё три волны.
Предыдущие волны роста международной торговли начались с появлением Шёлкового пути в I веке до н. э. и продолжались до V века н. э. В XIII–XIV веках н. э. наблюдалась ещё одна волна глобальной торговли. Затем, в VII–XV веках, появились «пути благовоний». В XV–XVIII веках наступила эпоха Великих географических открытий.
Первая волна глобализации, начавшаяся в XIX веке, продолжалась до 1914 года, примерно до начала Первой мировой войны, а после падения «железного занавеса» в 1989 году глобализация стала по-настоящему международным явлением.
Новая технологическая волна, возникшая в результате Третьей промышленной революции, создала интернет, который ещё больше упростил прямое общение между людьми по всему миру. Сейчас мы находимся в эпицентре так называемой глобализации 4.0.
Сюда входит цифровая экономика, которая во время третьей волны только зарождалась, но теперь становится силой, с которой приходится считаться.
Древние греки, так сказать, были активными проводниками идеи объединения разрозненных культур. Они служили живым мостом между ними. Более того, благодаря своим завоеваниям и миссионерской деятельности греческих буддийских монахов, также известных как явана-шраманы, они распространили эллинизм по всему известному миру вплоть до Японии.
По словам Иноуэ Сёити из Международного исследовательского центра японоведения в Киото, Япония, часто говорят, что на архитектуру храма Хорю-дзи в Японии также повлияла древнегреческая архитектура.
Как эллинизм мог попасть в буддийский храм на Дальнем Востоке? Несомненно, человеку, который слышит об этом впервые, это покажется сомнительным. Однако Хёрюдзи действительно считается очень греческим храмом, пишет Иноуэ Сёити.
Древнегреческое искусство в Китае
Согласно Элизабет Эррингтон, Джо Криббу и Мэгги Кларингбулл, в их книге «Перекрёсток Азии: трансформация образов и символов в искусстве Древнего Афганистана и Пакистана» одними из самых ранних известных буддийских артефактов, найденных в Китае, являются небольшие статуэтки на «денежных деревьях», датируемые примерно 200 годом н. э. и выполненные в типичном греко-бактрийском (гандхарском) стиле.
Греко-китайская война за небесных коней
По словам профессора Виная Кумара из Бенаресского индуистского университета в Индии, некоторые статуи Северной Вэй (династии в Китае) могут быть очень похожи на греко-бактрийского стоящего Будду, хотя и выполнены в более символическом стиле.
Статуи династии Северная Ци (китайская династия) также выполнены в общем греко-буддийском стиле, но с меньшим реализмом и более заметными символическими элементами. На некоторых статуях династии Восточная Вэй Будда изображён в сложной складке одеяния в греческом стиле, над которой парят фигуры, держащие венок.
Согласно Страбону, говоря о греческой империи в Китае и Непале, можно утверждать, что греки «расширили свою империю вплоть до…[Китая] и Фрини [в] Непале».
Экспансия Греции в материковый Китай
Греческий солдат, III или II век до н. э., сегодня выставлен в Синьцзянском музее в Урумчи.
Греко-бактрийцы (древние греки Бактрии) и их эллинизированные скифские войска, известные как саки, добрались до Китая через Таримскую впадину и основали колонии, или поселения, в его южной части вдоль северного хребта Гималаев.
Греки и их войска, жившие в Бактрии, Согдиане и Фергане в регионах Центральной и Южной Азии, вскоре после открытия Шелкового пути в Центральную Азию императором Хань Уди, правившим с 156 по 1587 год до н. э., стали известны китайцам как народ лисюань, или лицзянь.
Ближайшей к Китаю «Александрией» была «Александрия Дальняя», или Александрия Эсате, которую Александр основал в 329 году до н. э. после женитьбы на Роксане (345–310 гг. до н. э.), согдийской принцессе. Она располагалась на юго-западе Ферганы, на согдийских землях, а сейчас находится в Худжанде, Таджикистан, — раньше это был Ленинабад.
Китай, известный древним грекам как “Серес” (σῆρες) и “Синай” (ΣίΝαι), описывается Страбоном как завоеванный в некоторых частях греко-бактрийцами вместе с Непалом (Фрини). Первый контакт между китайцами и греками Центральной Азии произошел во времена независимого Греко-Бактрийского царства. Этот контакт был установлен через Синьцзян, также известный как Догу (Восточный) Туркестан и Ганьсу.
Северный Шёлковый путь через Тарим начинается в Фергане и соединяет Центральную Азию с Китаем через города Аксу (Гумо), Куча (Цюци) и Турфан (Цзюши), расположенные на территории Китая. Диодот и Евтидем, правившие Бактрией, Согдианой, Ферганой и Северной Индией во времена правления императора Цинь, возможно, отправляли войска через Таримскую впадину.
В китайской провинции Ганьсу археологи обнаружили эллинистическую золотую пластину с изображением двенадцати богов, а также Диониса (или Александра-Диониса), сидящего на пантере в окружении виноградных лоз, с бактрийской надписью на обратной стороне. Есть упоминания о том, что греко-римские пленники в Китае построили город Лицянь в 26 году до н. э. после подчинения Чжичжи.
Если мы изучим маршрут завоевания северо-западной Индии Деметрием, который со своей армией преодолел около трёх тысяч километров, то экспедиция в Ганьсу-Нинся не покажется нам чем-то невозможным.
Хотан в Китае: индо-греческая колония
Храм Равак в пустыне Такла-Макан (недалеко от Хотана / Кхотана).
Аурел Штайн в «О древних следах в Центральной Азии» пишет, что:
… согласно местной традиции, зафиксированной Сюаньцзаном, а также в старых тибетских текстах, территория Хотана была завоёвана и колонизирована примерно за два столетия до нашей эры индийскими переселенцами из Такшашилы, греческой Таксилы, расположенной в крайней северо-западной части Пенджаба.
Такое расширение влияния греков вплоть до Хотана в Китае соответствует периоду правления царя Диодота в Индии и восточным походам Евтидема и Деметрия.
Однако в Хотан отправлялись не только индийские иммигранты. В Хотан, возможно, также прибыла смешанная армия, состоявшая из представителей разных национальностей и наемников из Таксилы, древнего города с руинами не менее древнего университета. Это был один из самых престижных университетов древнего мира. Там преподавал древнеиндийский философ Чанакья. Чанакья был учителем Сандракотта, первого императора объединенной Индии.
В этом регионе индо-греческий царь, возможно, строил города-крепости, используя административную и социальную организацию греко-бактрийцев, как утверждается в документах Ния-Хотана и как свидетельствуют различные археологические находки, в том числе китайско-хараштские монеты.
Что касается китайско-хараштских монет, найденных в Хотане, Эноки отметил, что они «как по форме, так и по надписи… близки к монетам Бактрийского царства, и в них нет необходимости искать влияние саков».
После основания индо-греческого царства Хотан открылся торговый и культурный путь между Китаем, Хотаном, Северо-Западной Индией и Бактрией. Вероятно, всё началось с торговли шёлком с Индией, Бактрией и Птолемеевским Египтом. Греки открывали возможности для торговли и коммерции благодаря своим новым завоеваниям в Китае.
Эллинистические древности этого региона
Найдено в Хотане, Синьцзян, Китай. III–IV века н. э. Коллекция Токийского национального музея.
.
По словам Лукаса Христопулоса, в этом городском районе Китая было найдено несколько древнегреческих (эллинистических) артефактов. В ходе археологических раскопок в районе Хотана были обнаружены монеты Гермайоса (Эрмаясы). Это может указывать на постоянные связи между греко-бактрийскими царями и царством Хотан со времён Евтидема до Гермайоса.
На кладбище Сампул, расположенном недалеко от Хотана, был обнаружен гобелен, на котором, возможно, изображён греко-скифский царь. Царь изображён с копьём, а кентавр Хирон играет на трубе и носит кассию — большую греко-македонскую шляпу. Его тело покрыто львиной шкурой.
Поскольку на гобелене изображены два символа Ахилла (Хирон) и Геракла (шкура Немейского льва), он также может быть посвящён Александру Македонскому. Он называл их своими предками, которых часто изображали с большими глазами.
Бюст бодхисаттвы из Кучи. Сериндийское искусство Синьцзяна, VI–VII века. Сухая земля и полихромия.
Будучи потомком аргосских царей из династии Аргеадов, Александр утверждал, что его предки были связаны с Гераклом. Таким образом, он принадлежал к первому поколению этой семьи. Вся родословная восходила к легендарному сыну Геракла Темену.
Александр считал себя родственником Ахилла и по материнской линии. Следует отметить, что голубоглазый царь на гобелене из Сампула на самом деле не похож на Александра. Тем не менее связь с Хироном и Гераклом должна указывать на определённую степень этнической близости, если не родства.
Повязка на его голове характерна для Антиохидов, индо-греческих или греко-бактрийских царей. Она, безусловно, также указывает на связь между царём Хотана и эллинистической царской традицией.
Имена первых правителей Хотана на китайском языке переводятся следующим образом: Юйлинь (25–55 гг. н. э.), Жунвань (50–51 гг. н. э.), Вэйши (50–51 гг. н. э.) и Думо (60 г. н. э.; не был коронован). Среди других правителей Хотана были Сюйоба (60 г. н. э.), Гуандэ (60–86 гг. н. э.) и Фанцянь (129–132 гг. н. э.). Позже последовали Цзянь (151–152 гг. н. э.), Анго (125–175 гг. н. э.) и Шаньси (220–226 гг. н. э.).
Греко-Бактрийский город Ния в Китае
Согласно новостному сообщению Chicago Tribune, «археологи раскопали древний город (Ния в Китае), в котором, возможно, жили дезертиры из армии Александра Македонского». Газета утверждает, что этот город может помочь антропологам разгадать загадку светловолосых и зеленоглазых жителей Центральной Азии, которые до сих пор проживают в этом регионе. Если это так, то это открытие может оказаться не менее важным, чем обнаружение Помпей — римского города, погребённого под пеплом после извержения Везувия в 79 году нашей эры.
В городе Ния (Цзинцзюэ) в 1906 году Аурел Штейн обнаружил серию глиняных печатей с изображениями Афины Паллады, в том числе с эгидой и молнией. На них также были изображены Эрос, Геракл и, возможно, другая Афина — Афина Алкидемос.
Афина Алкидемос была богиней-покровительницей города Пелла. Она почти одинаково изображалась на монетах Александра Македонского и Менандра в Таксиле.
Штейн указывает на близкое сходство этих предметов с эллинистическим искусством I века. Однако это сходство, по-видимому, указывает на то, что они могли быть созданы раньше. Это особенно вероятно, если учесть прямую связь между изображением Афины Алкидемос и греко-бактрийскими и индо-греческими царями.
Также было найдено резное кресло с сиденьем в виде стоящих львов и подлокотниками в виде чудовищ эллинистического типа. Несколько документов, найденных в Хароштхи, могут указывать на присутствие в этом регионе в прошлом греко-скифских царей. Штейн связывает наличие этих документов с переселением из Таксилы в конце III века до нашей эры.
Китайско-японско-эллинизм
Китайско-японский эллинизм, или китайско-японский эллинизм, является результатом креолизации древнегреческой культуры, которая была принесена афганскими, центральноазиатскими и индийскими греками в Китай. Местные китайцы, усвоившие некоторые элементы эллинизма, также составляли его часть. Они отразили аккультурацию в своем искусстве, религии и скульптуре, которые позже распространились в Корее и Ниппоне, (Японии).
Лафкадио Хирн в 1889 году.
Древнегреческий пантеон оказал влияние на религиозное искусство, скульптуру и архитектуру Китая, Кореи и Японии. Однако не только древние греки оставили след в истории Дальнего Востока. Греки современного мира, например грек Лафкадио Хирн (он же Коидзуми Якумо), своими работами создали мост между Востоком и Западом. Лафкадио Хирн был поклонником как греческой, так и японской культуры.
26 сентября 1904 года Хирн умер от сердечной недостаточности в возрасте 54 лет. Он похоронен на кладбище Дзосигава в Тосиме, Токио.
Буддизм махаяны
Статуя Будды, демонстрирующая явное влияние древней Греции на буддизм, в сравнении с древнегреческой статуей. Иллюстрация из «Греческого репортёра». (слева) Гандхарский Будда. I–II век н. э. Токийский национальный музей, общественное достояние. (справа) Статуя Диониса.
Греки развивали буддизм Махаяны, опираясь на свою философию и искусство. Как секта, он отличался от буддизма Тхеравады, и Махаяна испытала на себе влияние греческой культуры. Таким образом, так называемый буддизм Хинаяны превратился в две разные секты внутри буддизма.
Из буддизма Махаяны, испытавшего влияние греческой культуры, возник буддизм Ваджраяны. Позднее его переняли тибетцы, монголы и жители индийского штата Ладакх. Буддизм стал самой популярной религией в Восточной Азии, вытеснив конфуцианство, даосизм и синтоизм.
Изображение Будды в антропоморфной форме восходит к грекам. Эту традицию продолжили индийцы, китайцы, корейцы, японцы, бирманцы и индокитайцы. Позже она оказала влияние на тибетцев, монголов, жителей Шри-Ланки, индонезийцев, сингапурцев и ряд других групп.
Древние греки сыграли важную роль в преодолении разрыва между Востоком и Западом. Таким образом, нельзя исключать возможность того, что в современном северо-западном Китае можно встретить мужчину или женщину древнегреческого происхождения.
Тем не менее всегда есть вероятность встретить человека древнегреческого происхождения в Северной Индии, которая, в конце концов, была огромным центром влияния древних греков в Азии.