Изображение армии Ксенофонта. Древние греки столкнулись в Месопотамии с воинственными горными племенами, которых многие историки считают предками современных курдов.
Древнегреческие наемники под предводительством военачальника Ксенофонта столкнулись с воинственными горными племенами, известными как кардухи, предками курдов, которые жили далеко от владений великих персидских царей.
В 401 году до н. э. армия древних греков продвигалась через труднопроходимые горы к северу от реки Тигр. Это были не пологие холмы, а крутые, поросшие лесом высоты, которые бросали вызов империям и сопротивлялись всем захватчикам. Эта встреча изменила представление греков о народах Ближнего Востока и позволила взглянуть на одну из древнейших горных культур региона.
Марш десяти тысяч
Когда Кир Младший нанял греческих наемников для захвата персидского трона, он послал армию из гоплитов, пельтастов и легкой пехоты вглубь чужих земель. После того, как Кир пал при Кунаксе, эти войска, позже известные как Десять тысяч, были вынуждены отправиться обратно в Грецию через враждебную территорию. Их замечательное путешествие описано в “Анабасисе” Ксенофонта, рассказе из первых рук об экстраординарном отступлении.
Древние греки ожидали сражений с персидскими гарнизонами и племенными ополчениями. Чего они не ожидали, так это упорного сопротивления кардухов, предков современных курдов. Ксенофонт описывает их как воинственный народ, живущий в горах и «не подчиняющийся царю» Персии. Кардухи избегали больших скоплений людей, которые могли бы вступить в открытый бой с греческими гоплитами, и полагались на длинные луки, пращи и знание местности.
Семь дней греки пробирались через узкие проходы и скалистые долины. Спрятавшиеся на возвышенностях лучники вели непрерывный огонь, а со скал градом сыпались валуны и камни. Даже эти хорошо обученные наемники не раз уступали в маневренности защитникам своей родины. Иногда Ксенофонт признавал, что эта горная война причиняла больше страданий, чем любое другое сражение в их походе.
Храбрость и мастерство этих горцев произвели глубокое впечатление на древних греков. Несмотря на отсутствие тяжелых доспехов и регулярной кавалерии, они не уступали профессиональным солдатам из Средиземноморья. Они были гораздо больше, чем просто «варвары», как могли бы подумать некоторые греческие авторы. Это была самобытная культура, сформировавшаяся под влиянием сурового горного ландшафта, самодостаточных деревень и непоколебимой решимости противостоять господству.
Земля кардуков
Современные ученые, такие как доктор Майкл М. Гюнтер, считают, что земля кардуков находилась в горах к югу от озера Ван, к северу от Тигра, на территории современной юго-восточной Турции. В древних источниках, в том числе у географа Страбона, этот регион часто упоминается как Гордия или Кордуена — плодородные высокогорные районы, расположенные между великими империями Ближнего Востока.
Многие историки, в том числе Джордж Роулинсон, связывают эти древние горные племена, с которыми сталкивались древние греки, с народами, которые впоследствии стали известны как курды. Он отождествлял кордуэнов и кардухов с протокурдскими племенами, ссылаясь на поразительную географическую преемственность и эволюцию региональных названий. Такие термины, как «кардухи», «кордуэны», а также более поздние средневековые формы, такие как Бет-Карду, встречаются на протяжении веков и обозначают народы, населявшие один и тот же суровый регион.
Однако не все ученые согласны с тем, что от кардухоев произошли современные курды. В Кембриджской истории курдов высказывается предположение, что такие группы, как куртиои и киртии, могут быть ближе к истокам курдской идентичности. Лингвистические и этнографические споры продолжаются, а современная курдская идентичность формировалась тысячелетиями в результате сложного взаимодействия народов, языков и империй.
Тем не менее географическое совпадение земель Кардучи и исторического Курдистана поразительно. Эти высокогорные районы занимают одну и ту же осевую зону, простирающуюся от современной юго-восточной Турции через северо-восточный Ирак до западного Ирана, где курдская культура существует уже тысячи лет.
Жизнь в горных районах Хайленда
Рассказ Ксенофонта дает яркое представление о повседневной жизни этих горных народов. Он отмечает, что они жили в деревнях, где в изобилии водилась кукуруза, хранилось выдержанное вино, а также были бронзовые сосуды и утварь — свидетельство оседлого образа жизни, а не кочевого. Их умение обращаться с луками и пращами было далеко от примитивного и тщательно оттачивалось, чтобы использовать преимущества пересеченной местности для обороны.
На страницах «Анабасиса» Ксенофонт описывает захватывающую, почти кинематографичную борьбу древних греков за восхождение на Кардухийское нагорье. С самого начала сам ландшафт стал для них оружием. Пока греки карабкались вверх по узким хребтам и каменистым тропам, кардухийцы сбрасывали с вершин валуны и камни, разрушая боевые порядки и вынуждая солдат идти вперед, постоянно подвергаясь опасности.
Ксенофонт подчеркивает не только опасность, но и решимость своих людей. Несмотря на непрекращающийся обстрел, они шли вперед, рассчитывая время броска так, чтобы сократить расстояние до нападавших. В критические моменты они взбирались по самым крутым склонам, с которых сыпались камни, и настигали своих противников, в то время как казалось, что сама гора сражается на их стороне.
То, что начиналось как оборонительный обстрел, часто перерастало в ближний бой на крутых и труднопроходимых склонах. Благодаря живому повествованию Ксенофонта эта битва предстает перед нами во всех подробностях: изнурительный подъем под обстрелом, грохот падающих валунов и внезапные повороты, когда нападавшие становились обороняющимися, делают этот эпизод одновременно душераздирающим и незабываемым.
Марш десяти тысяч. Фото: Джонни Шумейт
Наследие и историческая преемственность
Благодаря Ксенофонту мы знаем, что некоторые общины в Загросской долине и на прилегающих возвышенностях существовали на периферии великих империй. Эти общества занимали территории, которые давали им как стратегическое преимущество, так и культурную независимость. Независимо от того, находились ли они под властью Ахеменидов, Селевкидов, Римской империи или более поздних исламских государств, они сохраняли свою самобытность, во многом благодаря естественной защите, которую обеспечивала их суровая природа.
История древних греков и племен, которых многие отождествляют с курдами, в горах Кардухои — это не просто примечание в военной истории. Она показывает, как греческое мировоззрение столкнулось с глубокими историческими корнями высокогорных культур — обществ, которые на протяжении тысячелетий формировали самобытность региона. Тяжелый переход десяти тысяч греков через эти горы стал одной из первых ярких встреч средиземноморской цивилизации с стойкими, самоуправляемыми народами Загроса и его предгорий.
В конечном счете встреча греков Ксенофонта с кардухами позволяет взглянуть на то, как история хранит память о коренных горных народах. Этот рассказ подчеркивает, что горные народы всегда сопротивлялись империям и сами определяли свою судьбу.
Отступление греческих войск через эти горы стало не только свидетельством стойкости солдат, оказавшихся вдали от дома, но и данью уважения несгибаемому духу горцев, с которыми они столкнулись, — предков курдов.