Статуя Арете, одна из четырех женских статуй в библиотеке Цельса в Эфесе. Арете олицетворяет греческое понятие добродетели. Источник: Институт изучения античного мира,
Когда мы представляем себе древнегреческих философов, то обычно это бородатые мужчины вроде Платона или Сократа, которые выполняют всю «черновую работу». Но женщина по имени Арета Киренская сыграла важнейшую роль в становлении древнегреческой философии и не получила заслуженной славы и признания.
Арета была незаурядной личностью. Она унаследовала школу своего отца и управляла ею — школой, которая, как ни странно, была посвящена наслаждению. В мире, где в общественной мысли доминировали мужчины, история Ареты — редкий пример женского интеллектуального лидерства в те времена, когда это было крайне редко.
Кем была Арета Киренская?
Арета была родом из Кирены, оживленного греческого города на ливийском побережье Северной Африки. Вероятно, она родилась в конце V — начале IV века до н. э. Можно сказать, что философия была семейным делом. Ее отец, Аристипп, учился у самого Сократа, а затем основал собственную школу — киренскую. В чем заключалась их главная идея? В гедонизме. Не обязательно мрачная философия самокопания, но философия, утверждающая, что высшее предназначение человека — получать немедленное, осязаемое удовольствие. Представьте себе солнце, вкусную еду и ощущение счастья здесь и сейчас. Должно быть, в Кирене было интересно обсуждать глубокие философские темы в те времена, когда ливийское побережье процветало.
Сведения о самой Арете крайне скудны и в основном дошли до нас спустя столетия благодаря таким авторам, как Диоген Лаэртский. Но сохранившиеся фрагменты дают нам хорошее представление о вкладе Ареты в это философское движение.
Аристипп привил своей дочери любовь к философии, ориентированной на удовольствие. Интересно, что после его смерти Арета, по некоторым данным, возглавила Киренскую школу. О том, что в Древней Греции философскими школами руководили женщины, часто забывают, но это многое говорит о ее смелости и репутации.
Археологический памятник Киренаика. Фото: Джованни Боккариди, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0
Вклад Арете в древнегреческую философию
Чему учила Арета Киренская, возглавляя семейный бизнес, связанный с греческой философией? Почти наверняка она преподавала основные идеи киренской школы своего отца, вероятно, дополняя их собственными убеждениями.
Киренский гедонизм был не просто поверхностным призывом к потаканию своим желаниям. Он заключался в активном поиске положительных, сиюминутных ощущений — особенно физических, которые, по их мнению, были более яркими и надежными, чем ментальные состояния, — и в стремлении избегать боли (ключевое отличие от более поздних эпикурейцев). Кроме того, киренцы обладали мудростью и рассудительностью, чтобы выбирать удовольствия, которые не обернутся против них в будущем, — своего рода практическое руководство по тому, как получать удовольствие, не разрушая свою жизнь.
Последователи этой школы считали, что к удовольствию лучше всего ведут дисциплина, знания и добродетельное поведение. И наоборот, они полагали, что негативные эмоции, такие как гнев и страх, только усиливают боль. Эта идея о сопоставлении удовольствия и боли хорошо изложена в диалоге Платона «Протагор», где он утверждает, что успех в жизни зависит от «науки измерения» этих чувств.
Пожалуй, самый весомый и значимый вклад Арете в развитие этой школы связан с ее сыном, Аристиппом Младшим. Она настолько эффективно прививала ему семейные ценности, что он стал известен как «Метродидакт» — буквально «Ученый, воспитанный матерью». Одно это прозвище говорит о том, что она была не просто женщиной, ведущей семейный бизнес, а серьезным философским авторитетом, способным передавать сложные идеи. Древние источники даже утверждают, что она написала около сорока книг. Сорок! К сожалению, до наших дней не дошло ни одной из них, поэтому это утверждение не может быть подтверждено археологическими находками. Только представьте, какие знания были утрачены: трактаты по этике, логике и, возможно, практические советы о том, как жить хорошо (и приятно), — и все это от ведущей женщины-мыслителя ранней эллинистической эпохи, которая бросила вызов общественным нормам и создала себе репутацию.
Древнегреческий философ Эпикур. Как и его предшественник Аретей из Кирены, он считал, что высшее благо — это удовольствие. Источник: Агостино Скилла,
Почему учение Арете Киренской актуально и по сей день
Вы можете спросить, какое нам дело до философа, чьи труды утрачены, а школа со временем пришла в упадок?
Во-первых, сама Арета заставляет нас переосмыслить исторически сложившуюся картину древнегреческой интеллектуальной жизни, в которой доминировали мужчины. Она служит историческим доказательством того, что женщины активно мыслили, преподавали и занимали руководящие должности, несмотря на то, что их почти не упоминали в учебниках истории, где царило женоненавистничество. Ее положение главы «гедонистической» школы также поднимает интересные вопросы о женщинах, их самостоятельности и древнегреческих представлениях о счастье — вопросах, которые мы обсуждаем и сегодня.
И давайте посмотрим правде в глаза: основные вопросы, над которыми размышляли «Киренаики», никуда не делись. Что такое счастье? Насколько важно чувствовать себя хорошо прямо сейчас? Где грань между получением удовольствия и разумным поведением? Посмотрите на современную культуру потребления, одержимость индустрии здорового образа жизни идеей «чувства благополучия» и даже на этические вопросы, связанные с дофамином, который мы получаем от мобильных телефонов и социальных сетей. Арета из Кирены, несомненно, обсуждала со своими учениками тонкий баланс между сиюминутным удовольствием и долгосрочными последствиями.
Ее история, как и мировоззрение жителей Киренаики в целом, заставляет нас задуматься о том, что мы вкладываем в понятие «хорошая жизнь». Соответствуют ли наши современные приоритеты и представления о счастье тому, во что верили люди в те времена?
Таким образом, Арета Киренская — удивительная, но по большей части забытая фигура из длинного списка древнегреческих философов. Мы не располагаем ее собственными высказываниями, но свидетельства о ее лидерских качествах и преподавательской деятельности говорят о том, что это была исключительная женщина, обладавшая такими способностями, что ей удалось изменить и глубоко повлиять на философский мир вокруг себя. Она руководила школой, передавала знания ученикам (за что ее сын получил уникальное прозвище) и размышляла над фундаментальными вопросами о человеческих желаниях, бросая вызов общественным нормам, касающимся роли женщины. Возможно, как и предполагала Арета, одно из самых острых удовольствий — это поиск истины и мудрости, независимо от того, кто их источник.