Весеннее Равноденствие в Древних Афинах
В древних Афинах весеннее равноденствие праздновали как возрождение после смерти. Картина «Афродита и Адонис» Тициана (Тициано Вечеллио). 1488/90–1576. Выставлена в Музее Г. Пола Гетти в Малибу, США. Источник: Wikimedia Commons, общественное достояние
В древних Афинах весеннее равноденствие отмечалось как праздник воскрешения после смерти.
Двумя самыми важными праздниками в Древней Греции были весеннее равноденствие и летнее солнцестояние, оба они были связаны с представлениями о смерти и возрождении. В это время зима, когда земля холодна и бесплодна, уступает место весне, когда все расцветает и земля покрывается зеленью.
Главная цель этих праздников заключалась в том, чтобы научить людей воспринимать смерть как естественное явление, а не как нечто, чего нужно бояться всю жизнь.
В древних Афинах праздновали смерть и воскрешение Адониса
В древних Афинах в день весеннего равноденствия праздновали смерть и воскрешение Адониса, самого прекрасного полубога, мужского воплощения Афродиты, сына и возлюбленного богини красоты.
Согласно одному из мифов об Адонисе, молодая женщина по имени Смирна (также известная как Мирра) хвасталась, что она красивее Афродиты. Чтобы наказать заносчивую женщину, богиня заставила ее влюбиться в собственного отца.
G
С помощью служанки Смирна обманом склонила отца к половому акту, переодевшись так, чтобы он ее не узнал. Это продолжалось двенадцать дней. Когда отец узнал правду, он выхватил меч и в ярости бросился за ней.
Смирна, сгорая от стыда и сожаления, скрылась в лесу. Боги, тронутые страданиями молодой женщины, превратили ее в мирровое дерево. Через десять месяцев на дереве появился Адонис.
Афродита хотела защитить Адониса, потому что он был желанным для всех женщин. Поэтому она поместила его в саркофаг и доверила его Персефоне, богине подземного царства, попросив ее присмотреть за ним.
Младенец благополучно вырос и стал красавцем. Персефона и Афродита были ослеплены его красотой, влюбились в него и начали соперничать за его внимание. Зевс вмешался и прекратил ссору, решив, что Адонис будет проводить треть года с Персефоной, треть — с Афродитой, а оставшуюся треть — так, как пожелает.
Афродита воспользовалась своим волшебным поясом и очаровала Адониса, который пообещал, что треть года (четыре месяца) он будет проводить с Персефоной, а две трети (восемь месяцев) — с Афродитой.
На четыре месяца, пока Адонис жил в подземном царстве, природа замерла, цветы исчезли, а Афродита оставалась в своем дворце в ожидании его возвращения. Эти четыре месяца были зимой.
В те месяцы, что Адонис жил на Земле, природа была зеленой, полной цветов и плодов. Поля и леса были прекрасны в пору цветения, и Афродита покидала свой дворец, чтобы наслаждаться любовью с Адонисом на лоне природы.
Смерть Адониса
Афродита и Адонис проводили все свое время вместе, наслаждаясь красотой весны и лета. Арес, бог войны, был влюблен в Афродиту и очень ревновал ее к Адонису. Однажды, когда красавец отправился на охоту один, Арес превратил его в кабана и убил.
По другой версии мифа, Адониса ранил и убил кабан во время охоты, разгневав Артемиду, богиню охоты.
Афродита так горько оплакивала смерть любимого, что ее слезы смешались с кровью мертвого Адониса и породили маки. Все белые розы вокруг маков стали красными. Афродита оплакивала мертвое тело Адониса. Лирический поэт Бион Смирнский описал эту трагическую сцену в своей поэме «Эпитафия Адонису».
Афродита долго горевала, скитаясь босиком с распущенными волосами. Ее глубокая скорбь заставляла вздыхать Эхо и Ветры. В отчаянии она обратилась за помощью к Зевсу и Персефоне. Отец богов и богиня подземного царства тоже прониклись ее горем и согласились, что Адонис будет проводить шесть месяцев в году в подземном царстве, а шесть — с Афродитой.
Это была сила любви, победившая смерть. Адонис воскрес и вернулся на Землю весной, когда все вокруг расцветало. Вот что праздновали жители древних Афин в день весеннего равноденствия.
Римская версия мифа
В римских источниках, таких как «Метаморфозы» Овидия, миф о весеннем равноденствии отличается от того, что был известен в древних Афинах. Здесь отцом Михры является Кинир, великий царь Ассирии. Из-за красоты Михры царь хвастался, что его дочь красивее Афродиты.
Услышав это, богиня пришла в ярость и решила отомстить. С помощью своего сына Эроса (Купидона), бога влечения и страсти, она заставила Мирру влюбиться в своего отца. Кроме того, она обманом заставила отца Мирры совершить инцест. Позже Кинир узнал об обмане и поклялся убить свою дочь, которая сбежала от отца, узнав, что беременна.
Мирра, раскаиваясь в содеянном и стыдясь своего ужасного поступка, молила богов о защите. Боги вняли ее мольбам и превратили ее в дерево.
Через несколько месяцев дерево мирры раскололось, и на свет появился Адонис. Он был прекрасен, как и его мать. Увидев Адониса, Афродита пришла в восторг от его красоты и решила спрятать его от других богинь, доверив его Персефоне.
С этого момента миф развивается по тому же сценарию, что и древнегреческий. Однако финал у него другой.
Адонис славился как великий охотник. Во время одной из своих охотничьих вылазок в Афкинский лес (на территории современного Ливана) Адонис был ранен диким кабаном и истекал кровью. Афродита напоила его раны волшебным нектаром.
Адонис погиб, но его кровь смешалась с нектаром и пролилась на землю, где вырос цветок, аромат которого был подобен нектару Афродиты, а цвет — цвету крови Адониса. Так появилась анемона — один из первых весенних цветов.
Кровь Адониса попала в реку и окрасила воду в красный цвет. С тех пор река стала называться рекой Адониса.
Мифология Деметры: богини урожая, земледелия и плодородия
Деметра и весеннее равноденствие
Почитаемая богиня плодородия и земледелия Деметра также почиталась в древних Афинах и других частях Греции в день весеннего равноденствия.
Когда земля пробуждалась от глубокого зимнего сна и воздух наполнялся красками, греки устраивали радостные празднества. Они чествовали Деметру, устраивая грандиозные шествия с цветочными гирляндами и венками в знак благодарности за дары земли. Они праздновали обновление земли и обещание плодородных земель.
Еще одним праздником в честь прихода весны были Антистерии, посвященные Хлориде — нимфе, которую ее муж Зефир, бог западного ветра, новых побегов и весны, превратил в греческую богиню цветов, а также Дионису, богу вина и веселья.
Праздник проводился ранней весной, в Анфестерион, восьмой месяц по древнему аттическому календарю, который длился с середины февраля до середины марта.
Это был праздник смерти, возрождения, новых начинаний и созревания вина, приготовленного и сохраненного годом ранее. Теперь кувшины открывали и подносили вино Дионису.