Фото: Иоханнес Моорелс – Гераклит
Если вам надоело то, как обстоят дела в мире, то, независимо от ваших политических взглядов, вы испытываете те же чувства, что и люди на протяжении тысячелетий.
Возможно, вы чувствуете себя беспомощным. А может быть, вам близок персонаж из пьесы римского драматурга Теренция«Братья» (160 г. до н. э.), который восклицает:
Мы окружены множеством вещей, от которых нет спасения: насилием, бедностью, несправедливостью, одиночеством, позором. Что за век мы живем!
Что вы можете сделать? Как мы увидим, у древних людей были разные представления о том, как нужно поступать.
Один из популярных вариантов — отстраниться — или попытаться отстраниться — от мира, отказаться от участия в жизни общества и избегать его. Менее распространенный вариант — попытаться разобраться во всем самостоятельно, в одиночку, столкнувшись со всеми бедами этого мира.
Бегство Гераклита
Гераклит Эфесский (ок. 540–480 гг. до н. э.) — один из самых выдающихся греческих философов, разочаровавшийся в мирских делах.
Гераклит — Абрахам Янсенс (ок. 1601). Общественное достояние, Wikimedia Commons
Больше всего его раздражала политика. Ему не нравились наглость и глупость политиков и принимаемых ими законов. Он также устал от глупости народа, который не защищал свои законы и конституции: «Народ, — говорил он, — должен бороться за закон, как за городские стены».
Когда его друга Гермодора изгнали из Эфеса, Гераклит осудил город за то, что тот возвышает глупцов и губит достойных людей. Как сообщает нам историк Диоген Лаэртский , Гераклит сказал эфесским правителям, что они настолько ничтожны, что им лучше покончить с собой.
Эфесцам было бы лучше покончить с собой, всем до единого, и оставить город безбородым мальчишкам, потому что они изгнали Гермодора, самого достойного из них, сказав: «Нам не нужен тот, кто достойнее всех нас; а если такой и есть, пусть уходит и живет с другими».
Когда жители Эфеса спросили, почему такой умный человек, как Гераклит, игнорирует политику и предпочитает играть с детьми в кости, он, по всей видимости, ответил, что гражданская жизнь больше не стоит того, чтобы тратить на нее время умного человека.
Вы удивлены? Разве не лучше заниматься этим, чем участвовать в общественной жизни?
В конце концов Гераклит не выдержал. Как продолжает Диоген Лаэртский, Гераклит «возненавидел свой род». Он стал скитаться по горам, питаясь травой и кореньями, но «когда у него развилась водянка, он вернулся в город и задал врачам загадку: могут ли они вызвать засуху после сильного дождя». Затем он попытался вылечиться, забравшись в коровник и зарывшись в навоз.
Гераклит жил в горах вдали от общества, и его здоровье быстро ухудшалось. Вскоре он умер в возрасте 60 лет.
Мечта Сертория о побеге
Квинт Серторий (123–72 гг. до н. э.) был римским государственным деятелем, прославившимся своим ораторским мастерством и военными победами над галльскими племенами.
Во время политических волнений в Риме в 90-х годах до н. э. Серторий был отправлен командовать испанскими провинциями империи. Там он стал врагом правящей фракции в Риме и фактически установил в Испании независимое правление, которое продлилось восемь лет.
Серторий и его олень — Хуан Леон Пальер (1849). Общественное достояние, Wikimedia Commons
Враги Сертория в Риме отправили в Испанию войска, чтобы разгромить его, но потерпели неудачу. Серторий учредил собственный сенат из 300 членов. В него входили как римляне, так и представители испанских племен. Он укрепил свою популярность, апеллируя к местным суевериям: его повсюду сопровождал белый олень — символ божественной силы.
После многих лет угроз и лишений Серторию все это надоело. По словам греческого историка Плутарха (ок. 46–119 гг. н. э.), Серторий познакомился с моряками, «недавно вернувшимися с Атлантических островов». Моряки рассказали ему о земле у берегов Африки с теплым климатом, изобилием еды и воды. А главное, она находилась далеко от всех политических и военных потрясений.
Плутарх рассказывает, что слова моряков произвели на него впечатление:
Когда Серторий услышал эту историю, его охватило непреодолимое желание поселиться на островах и жить в тишине, вдали от тирании и нескончаемых войн.
Сегодня никто точно не знает, о каких островах говорили эти мореплаватели. Среди возможных вариантов — Мадейра, Порту-Санту или Канарские острова.
К несчастью для Сертория, он так и не нашел своего «убежища». Он пережил еще много лет политических и социальных потрясений, пока в 72 году до н. э. не был убит заговорщиками.
Может ли счастье прийти с отрешенностью от мира?
Многие люди, жившие в Древней Греции и Риме, по-видимому, понимали, что счастье может прийти с отстранением от мирских дел. Греческий философ Эпикур (ок. 341–270 гг. до н. э.) советовал людям стремиться к безвестности и избегать мирской суеты. Его знаменитое изречение состоит всего из двух слов: «Живи незаметно».
Конечно, были и те, кто с ним не соглашался. Плутарх, например, считал, что идея Эпикура была признаком поражения и растратой жизненного потенциала.
Тот, кто погружается в неизведанное, окутывает себя тьмой и хоронит свою жизнь в пустой гробнице, кажется обиженным с самого своего рождения и отрекшимся от борьбы за бытие.
Другие, однако, склонялись к мысли, что тихая и уединенная жизнь вдали от мирских дел может принести счастье. Например, римский поэт Гораций (65–8 гг. до н. э.) писал:
Счастлив тот, кто вдали от мирской суеты возделывает свои исконные угодья, работая с быками, как в былые времена, не обремененный никакими долгами; кого, как солдата, не будит резкий звук горна и кто не боится бушующего моря; кто избегает как центра города, так и величественных особняков влиятельных горожан.
По мнению Горация, счастлив тот, кто живет вдали от городов и армий, на своей родовой ферме, в окружении животных и близких, без долгов.
Беру дело в свои руки
Некоторые, конечно, не хотят отступать. Они хотят решать проблемы и делать мир вокруг себя лучше. Но как это сделать, если ты обычный человек?
У афинского драматурга Аристофана (450–388 гг. до н. э.) было комичное, ироничное решение. В своей пьесе «Ахарняне», впервые поставленной в 425 году до н. э., он изображает человека по имени Дикеополь, которому надоела политика.
Дикаеполис устал не только от того, что политики лгут и развязывают бесконечные войны, но и от того, что люди эгоистично голосуют за подачки и вредоносную политику. По его словам, говорит он, «людей можно купить и продать».
И тогда Дикеополь находит индивидуальное решение. Он «заключит договор со спартанцами ради себя, своих детей и жены», чтобы его семья могла жить в мире.
Его усилия увенчались успехом. Он успешно заключает договор и живет свободно, пользуясь привилегиями, недоступными другим гражданам: может заниматься сельским хозяйством, торговать с другими государствами и пить.
Пьесу не стоит воспринимать всерьез — в конце концов, это комедия, и ни один частный человек не смог бы заключить договор с другим городом. Но ее сюжет кое-что говорит о политическом разочаровании, которое часто испытывают обычные граждане.
Так что же делать, если вам надоела политика?
Спустя две тысячи лет ситуация не сильно изменилась. Древний совет прост: можно уйти, смириться или посмеяться. Лучше всего посмеяться. Кажется, у этого варианта самый высокий процент выживаемости.
Автор- Константин Панегирас, преподаватель древней истории в университете Западной Австралии