Савитри Деви в 1937 году. Фото предоставлено архивом Савитри Деви: https://savitridevi.org/
Прежде чем стать Савитри Деви, идеологом нацизма, пытавшейся объединить нацизм со своим пониманием индуизма, она была Максимиани Портас, женщиной французского происхождения, которая сознательно считала Грецию своей родиной.
Родившись в Лионе 30 сентября 1905 года, Портас имела более сложную семейную историю, чем это часто утверждается в интернете. Ее мать, Джулия Нэш, была англичанкой из Корнуолла, а отец имел итальянскую мать и греческого отца. Он также был видным членом многочисленной греческой общины Лиона, что способствовало укреплению ранней привязанности его дочери к Греции.
Задолго до того, как Портас приняла индейское имя или разработала расовые и религиозные теории, которыми она прославилась, Греция уже находилась в центре ее политического воображения.
До Индии была Греция.
Портас выросла в бурный период современной греческой истории. Первая мировая война, национальный раскол в Греции и последовавшая за ним греко-турецкая война сформировали политический контекст её юности. По мнению историков, хотя она была француженкой по рождению, её симпатии были ярко выражены на стороне Греции. В своих поздних произведениях она изображала действия Франции и других союзных держав по отношению к Греции как определяющий политический конфликт.
Таким образом, её греческий национализм предшествовал её зрелой приверженности нацизму. Он также повлиял на её научные интересы. В 1920-х годах она путешествовала по Греции и провела некоторое время в Афинах , занимаясь исследованиями, связанными с Теофилосом Кайрисом, греческим интеллектуалом, ассоциированным с греческим Просвещением и революционной эпохой.
Этот период предвосхитил темы, которые будут доминировать в её более позднем мышлении: античность, национальность, религия и идея индоевропейского культурного наследия. К сожалению, эти темы в конечном итоге трансформировались в откровенно расистскую идеологию.
Решение стать гречанкой
Наиболее яркое проявление привязанности Портаса к Греции произошло в 1928 году. В письме, написанном десятилетия спустя, Савитри Деви вспоминала, что 28 мая 1928 года она отказалась от французского гражданства в Афинах и стала гражданкой Греции. Она говорила, что греческие чиновники недоумевали, почему высокообразованная молодая женщина отказалась от профессиональных возможностей, доступных ей во Франции, ради гораздо менее определенного будущего в Греции.
К ее рассказу следует относиться с осторожностью, поскольку многие его детали основаны на ее собственных ретроспективных показаниях. Тем не менее, этот эпизод показывает, насколько серьезно она относилась к своей принятой греческой идентичности. В своем собственном описании она утверждала, что ее греческий предок по имени Павлос Портасси происходил из греческой высшей знати Константинополя и поселился в Италии около 1790 года. Эту генеалогию лучше понимать как рассказ самой Деви, а не как независимо установленный факт.
Гораздо яснее то, что Греция стала для нее идентичностью, которую она сознательно выбрала.
мемориал Савитри Деви
Мемориал, установленный после её смерти в 1982 году. Предоставлено архивом Савитри Деви. https://savitridevi.org/
От греческого национализма до расового мистицизма
В последующие годы Портас все больше интерпретировала Древнюю Грецию через призму расовых теорий, циркулировавших тогда в Европе. Она стала одержима тем, что считала общим «арийским» наследием, связывающим древние европейские цивилизации с Индией.
Это было её идеологическое строение, а не вывод, подтверждённый современной исторической наукой или отражающий греческую культуру. Её поиски в конце концов привели её в Индию, где она приняла имя Савитри Деви. Там она интерпретировала индуистские традиции через призму расового мировоззрения, которое она уже сформировала в Европе. Гудрикс-Кларк описывает её идеологию как необычное сочетание арийского превосходства, антисемитизма, индуистских религиозных концепций и национал-социализма.
Она вышла замуж за индийского издателя Асита Кришну Мукерджи и вращалась в про-осевых кругах. Ее интерпретация индуизма была весьма своеобразной и не должна путаться с индуистскими верованиями в целом.
После Второй мировой войны её идеология стала ещё более экстремистской. Она изображала Адольфа Гитлера почти как религиозную фигуру, описывая его в рамках своей интерпретации циклической истории индуизма как аватара, участвующего в космической борьбе против упадка. Позже она путешествовала по побеждённой Германии, была арестована за пронацистскую деятельность и вошла в международные неонацистские сети. Её труды продолжали распространяться среди экстремистских групп ещё долго после исчезновения самой нацистской Германии.
Тем не менее, Греция оставалась частью её личной географии, и она возвращалась туда во время своих последующих путешествий по Европе. Деви умерла в 1982 году в Эссексе, Англия.