Мусульмане регрессировали, а верующие – нет
Когда появляется пророк, неверующие часто находятся на вершине могущества и славы, а также на вершине высокомерия и зла. У них есть власть, богатство и ресурсы. У пророка нет абсолютно ничего, кроме группы бедных последователей, сердца, полного сострадания, и языка, наполненного пафосными молитвами. Он – самая любимая личность Бога на земле, но он больше всего презирается большинством, преследуется элитой и высмеивается массами.
Однако после многих лет сердечных молитв, постоянных усилий и проповедей он опрокидывает обстоятельства и преуспевает в установлении единства и славы Божией на земле.
Мирские богатства и ресурсы не являются признаком Божьей любви, одобрения или принятия. Как говорит Аллах в Священном Коране: «Богатство и дети являются украшением жизни этого мира. Но претерпевание добрых дел лучше в очах твоего Господа в плане немедленной награды и лучше в отношении надежды». (Сура аль-Кахф, гл.18, ст.47)
Мир очень преходящ. Всякая честь, уважение, слава, богатство и успех в этой жизни недолговечны. Это не гарантирует вам счастья; это не доказывает вашу близость к Аллаху и, в конечном счете, оставляет человека с пустотой внутри, если не наполнен искренностью и моральными ценностями.
Народы, которые сегодня оставили Бога, думая, что их богатства и знаний для них достаточно, находятся в серьезном заблуждении. Оставшись от Бога, они в значительной степени были предоставлены сами себе. А так как они желали мира и стремились к нему, то закон причины и следствия действует на них так же, как и на верующих – усилия не пропадают даром.
Иногда двери распахиваются настежь для тех, кто ищет только мирского богатства и славы:
«Тому, кто желает жатвы в Последней жизни, Мы даем приумножение его жатвы; А тому, кто желает жатвы в этом мире, Мы дадим ему, но в Последней жизни ему не будет доли». (Сура аш-Шура, гл.42, ст.21)
Для многих такое благополучие в этой жизни становится средством их падения:
«Пусть ни богатство их, ни дети их не возбуждают удивления твоего. Аллах намерен наказать их за это только в этой жизни, чтобы их души покинули их, пока они неверующие». (Сура ат-Тауба, гл.9, ст.55)
В этом послание специально для верующих – не удивляйтесь, почему у этих людей гораздо больше, чем у вас. Для них это испытание; Поскольку они желали жизни в этом мире и мало обращали внимания на религию и высшие ценности жизни, Бог дал им то, чего они желали, но в конечном итоге это не приведет ни к чему, кроме их собственной гибели.
И не напрягай своих глаз после того, что Мы даровали некоторым классам из них, чтобы они наслаждались [в течение короткого времени] великолепием нынешнего мира, чтобы Мы могли испытать их этим. Удел твоего Господа лучше и долговечнее». (Сура Та Ха, гл.20, ст.132)
Мусульманам велено взирать на вечную небесную жизнь и не тосковать и не беспокоиться о том, что сегодня неверующих стало больше, чем больше, чем в богатстве, так и в силе. Она недолговечна. Это обязательно закончится быстро и внезапно.
Признаки этого уже появляются. И США, и Европа страдают от экономической неопределенности, углубляющегося раскола и политической нестабильности. У каждой нации есть свой день, и выживают только те, кто остается справедливым.
В Священном Коране содержатся пророчества о христианских народах последних дней:
«Когда ученики сказали: “Иисус, сын Марьям (Марии), может ли твой Господь ниспослать нам трапезу, накрытую с неба?”, он сказал: “Бойтесь Аллаха, если вы верующие”». (Сура аль-Майда, гл.5: V.113)
“Иисус, сын Марии, сказал: “О Аллах, Господь наш, ниспошли нам с неба стол с пищей, чтобы он был для нас праздником, для первого из нас и для последнего из нас, и знамением от Тебя; и прокорми нас, ибо Ты – Лучший из Поддерживающих”.
«Аллах сказал: “Воистину, Я ниспослаю его вам, а тех, кто впоследствии не уверует, Я непременно накажу их наказанием, которым Я не накажу ни одного другого из народов”. (Сура аль-Майда, гл.5: V.115-116)
Христианским народам было суждено получить много славы, богатства и ресурсов в последние дни. Иисуск Он был в трудных условиях, но молился Аллаху, чтобы Он благословил их и их будущие народы. Аллах обещал им это, но также предупредил, что тех, кто будет неблагодарным, постигнет суровое наказание.
Те, кто претендует на то, чтобы быть представителями Бога на земле, и утверждают, что они следуют истинной вере, но не проявляют качеств, которые для этого необходимы, навлекают на себя гнев и неудовольствие Бога.
На самом деле, как мусульманские, так и немусульманские страны поддались соблазну роскоши и богатства. Богатые нефтью мусульманские страны купаются в том, что кажется безграничным богатством, в то время как их соседи тонут в нищете, болезнях и конфликтах.
Если таково состояние мусульман, то почему кто-то должен удивляться, когда их страны становятся политическими марионетками других народов? Почему они должны соглашаться с тем, что Бог относится к ним иначе, чем те, кто отрицает Бога? Аллах не изменит положения людей, пока они не изменят то, что в их сердцах.
В сердцах мусульман есть злоба и ненависть к своим братьям-мусульманам. Йемен – одна из самых страшных гуманитарных катастроф в новейшей истории, но ничего не делается, чтобы помочь ей. Когда слова и поступки человека не согласуются друг с другом, может ли кто-то ожидать, что Бог поможет ему?
Аллах говорит: «Почему вы говорите то, чего не делаете? Самое отвратительное в глазах Аллаха то, что вы говорите то, чего не делаете». (Сура ас-Сафф, гл.61, ст.3-4)
Взгляд на положение мусульманских народов в мире мало чем отличается от положения неверующих. Мусульмане могут молиться, но не отдают должное своей молитве посредством действий и становятся жертвой стиха «Горе тем, которые молятся, но не помнят своей молитвы». (Сура аль-Маун, гл.107, ст.5-6)
Если вы мусульманин только по названию, то вы мало чем отличаетесь от всех остальных. Аллах обещает не просто мусульманский успех; нигде не говорится, что само по себе называться мусульманином – это нечто достойное; скорее, именно верующие, которые показывают своими действиями доказательство своей веры и своего ислама, являются получателями особых милостей Бога.
Рассказывают, что перед осадой Багдада в 1258 году, когда монгольский захватчик Хулагу-хан разграбил город, халиф попросил святого молиться о его спасении. Несколько ночей спустя он сообщил халифу, что пришел божественный ответ:
«О вы, неверующие, убивайте беззаконников».
Аналогичная ситуация происходит в Ираке и на остальной части Ближнего Востока. Мусульмане больше не остаются верующими, но впадают в греховную деятельность, поэтому в качестве наказания Бог также лишает Себя защиты, и это получается как если бы Он позволил неверующим уничтожить нечестивых мусульман.
Следует также помнить, что всем расам, религиям и нациям была дана изрядная доля талантов и способностей.
Среди мусульман есть и те, кто более успешен, и те, кто менее успешен. Среди немусульман будут и более зажиточные, и менее обеспеченные. Однако целью верующего является Последняя жизнь. Вот почему Иисус сказал, что легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в рай.
Дело не в том, что каждый богатый человек обречен на ад, а в том, что изобилие богатства очень часто приводит к безразличию к высшим ценностям жизни, небрежности в отношении обязанностей и ложному чувству безопасности. Это также прокладывает путь к роскошному и экстравагантному образу жизни.
11
Аллах не делает различий между религиями, когда речь идет о материальных благах. Одних он испытывает богатством и успехом, а других – болезнями и скорбями, бедностью и бедствиями. Но хазрат Гулам, основатель ахмадийята объяснил, что последнее испытание менее опасно, так как первое часто приводит к высокомерию и ложному чувству превосходства.
Вот почему святые и пророки прошлого не считали испытания и трудности Божьим недовольством; скорее, Святой Пророк (мир ему и благословение)SA сказал, что если Аллах желает вам добра, то Он наказывает вас. В трудных и трудных условиях можно добиться большого духовного прогресса. Звезды показывают свой свет только во тьме. Вы не знаете, кто хороший, пока они не будут испробованы и проверены. В противном случае добродушие — это естественное состояние, а не нравственное, и только до тех пор, пока оно не будет испытано, можно проявлять его при каждом подходящем случае. Если вы никогда не переживали трудных времен, как можно проявить свои хорошие качества?
Немусульмане также будут вознаграждены за свои действия, но верующие, которые борются и устанавливают отношения с Богом, оттачивая свою духовность, начинают видеть Бога в этой жизни. Верующие надеются на Аллаха то, чего не надеются другие. (Сура Ан-Ниса, гл.4, ст.105)
Вот почему многие дилеммы мусульманского мира являются их собственными делами. Аллах благословляет людей благоденствием и невзгодами. В процветании они должны быть благодарны и использовать свою силу и ресурсы для служения Богу и Его творению. В невзгодах они должны быть непоколебимыми и решительными в воле Божьей, терпеливо стремясь и молясь о лучшем.
Поэтому Святой Пророк (мир ему и благословение Аллаха) возвестил благую весть:
«Верующему во всем есть добро. Если он испытывает что-то приятное, он благодарен; Если он испытывает что-то неприятное, он терпелив».
Но мусульманские народы, благословленные огромными богатствами, стали жадными, эгоистичными, распущенными и безнравственными. Они вступают в сговор с немусульманскими народами против своих братьев-мусульман. Они угнетают своих собственных граждан и не выполняют долг Бога и человечества.
Почему в таком состоянии они ожидают, что их молитвы будут услышаны и Бог дарует им успех? В невзгодах и страданиях мусульмане осмелели в своей жестокости, обиделись на Запад и забыли о таких качествах, как мягкость, прощение и терпение.
Пророчество Святого Пророка (мир ему и благословение)SA то, что его умма будет похожа на еврейский народ, исполнилось. Точно так же, как иудеи были мстительными, жестокими и коварными во времена Иисуса, так же как и мусульмане сейчас.
Трудности, с которыми сталкиваются мусульманские народы, отличаются от испытаний, которые переживают верующие и истинные мусульмане. Для добродушных людей испытания ведут только к их собственному совершенствованию. Для тех, кто нечестен, судебные процессы только разоблачают их собственные проступки и ведут к их гибели.
Все так или иначе проходят испытания, и все сводится к тому, как вы на это реагируете. Для верующих, однако, напряженные обстоятельства и трудные условия не уводят их от Аллаха, не заставляют удивляться или задаваться вопросом, почему Аллах благословил немусульман больше, чем их в этом мире.
Святой Пророк (мир ему и благословение) дал нам такое вдохновляющее и просвещающее духовное знание. Она дает представление обо всех бедах, заботах и ранах этого мира. Однажды он лежал на грубой соломенной циновке, когда Хазрат Умар заплакал и сказал: «О Пророк! Когда иранские императоры Хосров и византийские императоры живут в такой роскоши и комфорте, как можно так жить? Ты заслуживаешь лучшего!»
Святой Пророк ответил: «О Умар, разве недостаточно того, что для них этот мир, а для нас — следующий?» Он учил, что эта жизнь – капля в море по сравнению со следующей, и что эта жизнь подобна тюрьме для верующего и раю для неверующего.
Успех и процветание в сознании людей – это не то же самое, что успех, упомянутый в Священном Коране. Быть свободным от алчности собственной души и пребывать в мире с Богом – это высшее торжество, которое превосходит и переживает все другие мирские богатства, славу или почести.
Автор- Ибн Рашид