Ассаляму алейкум ва рахматуллах.
Мы представляем другим людям лозунг «Любовь ко всем, ненависть ни к кому» для устранения недопонимания и в качестве ответа и с целью устранения заблуждений о том, что Ахмадийская Община якобы испытывает злобу и ненависть к другим или считает себя лучше их. Или мы провозглашаем этот лозунг для устранения недопонимания не мусульман, которые считают, что ислам является религией несправедливости, притеснения и варварства, а не является учением любви, доброго отношения к другим людям и уважающим их чувства. Затем мы провозглашаем этот лозунг, чтобы сообщить, что мы, удалив стены ненависти, живём и хотим жить в атмосфере любви и гармонии. Совершаем ли мы служение человечеству в том или ином виде, или мы проповедуем ислам, – мы делаем это по причине того, что мы любим каждого человека этого мира, и мы хотим удалить семена ненависти из каждого сердца, и посадить в нём дерево любви. Для чего мы это делаем? Потому, что этому нас научил наш вождь, тот, кому повинуются, Хазрат Мухаммад Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним ). Это из-за того, что мы знаем, что наш вождь (Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним)), испытывая сострадание и любовь к миру, простираясь ниц, рыдал до такой степени, что Всевышний Аллах в Священном Коране рассказал об этом, и до Дня воскресения сохранил это для людей чистых от злобы и ненависти, в качестве доказательства, чтобы приходящие в будущем люди, размышляли об этой боли (которую он испытывал за всё человечество), и чтобы те люди, которые связаны с ним, и которые называются мусульмане, прилагали усилия для следования этому прекрасному примеру.
Всевышний Аллах изрекает: «Быть может, ты будешь убиваться из-за них от горя, если они не уверуют в это повествование».
Во что они не веруют? Они не веруют в то, что нельзя придавать сотоварищей Аллаху. Когда им говорится: «Не измышляйте сына для Бога», то они не верят в это. Ширк многобожия является таким грехом, о котором Всевышний Аллах говорит, что он не будет прощён. Приложение усилий, с одной стороны, для наставления каждого человека и даже многобожника, а с другой стороны, молиться за него, является проявлением сочувствия и любви. Так что если мы, мусульмане-ахмади, хотим обрести верное понимание слов «Любовь ко всем, ненависть ни к кому», то мы должны учиться у нашего повелителя и благодетеля рода человеческого (то есть Святого Пророка (мир и благословение Аллаха да пребывает с ним). Это мы сможем сделать только тогда, когда мы будем следить за своим уровнем исповедования Единобожия.
И затем мы видим ещё один его (Святого Пророка (мир и благословение Аллаха да пребывает с ним)) пример проявления любви и сочувствия к людям, когда народ дошёл до предела несправедливости и притеснения, он не молился об их уничтожении, а взывал с мольбой: «О, Аллах, наставь мой народ, потому что они не понимают, что то, что я им говорю, я говорю для их пользы». Когда другие племена не прекращали притеснять мусульман, они попросили его молиться против них, и даже тогда, когда однажды Святой Пророк (мир и благословение Аллаха да пребывает с ним) поднял руки, и люди подумали, что он будет молиться против какого-то племени и оно будет уничтожено, он молился: «О Аллах, наставь племя ДОС». То есть он проявлял любовь и сочувствие не только к своим, уровень его любви и сочувствия к другим был тем же самым, что и к своим. Это было только из-за его боли о том, чтобы было установлено Единобожие, и мир был спасён от гибели.
И в наше время тоже в мире распространились тысячи видов многобожия. И не только многобожие, большая часть мира вообще отрицает существование Бога. Так что для установления власти Всевышнего Бога и Единобожия, нам тоже очень необходимо воспринять тот урок, которому нас научил Святой Пророк (мир и благословение Аллаха да пребывает с ним) своим примером, мы не должны радоваться только тому, что мир любит лозунг, который мы провозглашаем, и в разных местах мира нас хвалят за это. Мы должны помнить, что этот лозунг является одним из средств для достижения более высокой цели, ради которой был создан человек. То есть проявляя сочувствие к человечеству, распространяя любовь, проявляя её на практике и отстраняясь от ненависти, мы должны не только отдалиться от ненависти, но и испытывать ненависть к ненависти, ради обретения любви Всевышнего Аллаха и установления Единобожия. Если мы испытываем ненависть, то мы испытываем её не к человеку, а к его сатаническому поступку, и так и должно быть. То есть мы сочувствуем также и людям, совершающим сатанические поступки, и это сочувствие требует от нас, чтобы мы вытащили их из грязи, чтобы они были защищены от наказания Всевышнего Бога. И наша любовь и сочувствие к мирским людям не ради мирского. Мы стараемся избавить свои сердца от ненависти к мирским людям не для получения чего-то мирского, а ради обретения любви Всевышнего Бога и ради ещё большего – установления и укрепления Единобожия в своих сердцах. Так что нам следует провозглашать этот лозунг не только для того, чтобы быть любимыми в глазах мира, а, более того, мы должны провозглашать его ради достижения своей главной цели. Мы являемся теми счастливыми людьми этого времени, которых выбрал Хазрат Обетованный Мессия (мир ему), чтобы мы приняли правила сочувствия и любви к человечеству ради обретения любви Всевышнего Бога. И он научил нас этим правилам и дал нам учение об этом.
Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) изрекает:
«Религия разделяется на 2 совершенные части: первая, – это любовь к Богу, и вторая – такая любовь к представителям рода человеческого, чтобы считать их несчастья своим несчастьем и молиться за них».
И затем он изрекает: «Неправильно подвергать кого-то мучениям только из-за разницы в религии».
На одном собрании Обетованный Мессия (мир ему) сказал: «Я верю в то, что даже по отношению к врагу не следует проявлять чрезмерную жестокость. Я говорю истину, не считайте никого своим личным врагом. И полностью избавьтесь от привычки испытывать ненависть и злобу к кому бы то ни было». Из-за слов «даже по отношению к врагу не следует проявлять чрезмерную жестокость» у кого-то может возникнуть мысль: «Если (второй частью лозунга являются слова) «Ненависть ни к кому», то откуда может возникнуть эта вражда? И Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) сам дал ответ на этот вопрос, сказав: «Никого не считайте личным врагом». А те, кто считает вас врагами из-за расхождений в религии, сами увеличились во вражде.
Но вы должны приложить усилия для исправления этих людей, и не делайте своей привычкой испытывать ненависть к ним, считая их своими личными врагами. Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) даёт рецепт избавления от ненависти, изрекая: «Проявление доброты к роду человеческому и сочувствие ему, является великим поклонением, и является сильным средством для снискания довольства Всевышнего Аллаха.
Проявляйте сочувствие к людям, независимо от их религиозной и национальной принадлежности, кормите голодных, освобождайте пленных, и помогайте выплачивать долги, находящимся под их тяжестью. И берите на себя тяготы людей, испытывающих тяготы. И должным образом выполняйте свои обязанности в отношения проявления искреннего сочувствия к роду человеческому».
В другое время Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) сказал:
«Мне никогда не нравятся слова тех людей, которые хотят ограничить проявление сочувствия только своим народом. Я увещеваю вас, снова и снова, о том, чтобы вы никогда не ограничивали круг своего сочувствия»
Затем он изрекает: «Всегда относитесь к творениям Бога с таким сочувствием, словно вы родственники. Тот, кто совершает добро с естественной чувством, подобным материнскому чувству, никогда не может быть тщеславным». То есть он не может совершать благо напоказ. Вот таким должен быть уровень проявления сочувствия и любви к другим. И это из-за того, что это является приказом Всевышнего Аллаха в Священном Коране и Его Посланника (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним).
Проявление сочувствия к Божьим созданиям является прекрасным учением. Разве мы можем обрести такой уровень сочувствия где то-то ещё, оставляя Того Бога, Который дал нам это учение и того посланника, который пришёл как слуга Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним)? Нет, нигде не сможем. Так что наша любовь к каждому человеку, или ненависть к кому-то, не является нашей конечной целью, а является одним из средств снискания довольства Бога. Мы всегда должны следить за этим и прилагать усилия ради этого. Недавно я почувствовал, что работники нашей организации «Человечность превыше всего», которая создана для служения человечеству, начали думать, что если они отделятся от религии и будут служить людям, то их будут принимать более радушно. Здесь, в Англии, я уже сказал центральной организации «Человечность превыше всего», что они имеют какое-то значение из-за того, что они связаны с религией, и если по необходимости придётся назвать имя Общины, то ничего плохого в этом нет.
Всегда помните, что мы должны служить человечеству ради снискания довольства Всевышнего Бога. Мы должны служить человечеству потому, что Всевышний Аллах повелел «выполняйте свои обязанности в отношении людей». Чтобы радовать Всевышнего Аллаха очень необходимо беречь свою связь с Ним и свои поклонения Ему, потому что без этого для нас не будет никакой пользы от служения человечеству. Они это поняли, но я хочу сказать работникам филиалов фонда «Человечность превыше всего», которые почти все, за небольшим исключением, являются мусульманами-ахмади, что ваша работа будет благословенна только тогда, когда вы будете укреплять свою связь со Всевышним Богом.
И вы будете выполнять свою работу, считая её средством обретения милости Всевышнего Аллаха и вы будете начинать свои дела с молитвы, потому что без этого ни одно наше дело не может быть благословенным, какие бы планы мы ни строили, используя свой разум. Я думал, что когда–нибудь я расскажу об этом. Можете считать это не относящимся к теме сегодняшней проповеди, но как бы то ни было, я счёл необходимым сказать об этом, и поэтому сказал.
Теперь я возвращаюсь к лозунгу «Любовь ко всем, ненависть ни к кому», о котором шла речь. Я хочу чётко и ясно сказать, что служение Божьим творениям и проявление к ним сочувствия, распространение любви и прекращение враждебности, являются великим благом, но не надо думать, что только этот лозунг и является целью нашей жизни. Не следует думать, что если мы что-то сделали, то мы уже достигли всего. Как я уже сказал, этот лозунг является одним из средств достижения главной цели. Это один шаг к той конечной цели, ради достижения который был воздвигнут Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). И для достижения этой цели в наше время в качестве его слуги Всевышний Аллах воздвиг Хазрата Обетованного Мессию (мир ему). И этой целью является создание истинного понимания Единобожия, и приложение усилий для того, чтобы следовать всем повеления Всевышнего Бога, и сделать следование прекрасному примеру Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) своим намерением и целью, и приложить ради этого все усилия, в соответствии со своими способностями. Потому что это и есть то, благодаря чему можно обрести всякого рода высочайшие нравственные качества и блага.
Во время Хазрата Обетованного Реформатора (да будет доволен им Аллах) между нашими богословами в газете «Аль-Фазл» развернулась одна дискуссия в виде газетных публикаций или можно сказать некоторые богословы высказывали своё мнение о том, каким должен быть лозунг или цель Общины. И в ходе этой дискуссии Хазрат Обетованный Реформатор обратил внимание Общины к тому лозунгу, благодаря которому укрепляется вера, и выполняются обязанности перед Аллахом и выполняются обязанности по отношению к людям. Один из двух богословов сказал, что цель Общины должна быть следующей «Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах», а другой – сказал, что нашим лозунгом или целью должно быть следующее: «Мы будем отдавать предпочтение религии перед миром».
Затем Хазрат Обетованный Реформатор сказал: «Какой-нибудь лозунг должен быть обязательно». В мире есть много организаций и ассоциаций, которые во время своего основания выдвигают какой-то лозунг, выражающий их цель. И если они серьёзные и выполняющие доверенные им обязанности, то они прилагают серьёзные усилия для её достижения, чтобы выделиться среди других.
В мире также выдвигается лозунг развиваться в нравственности, и также выдвигается лозунг сделать своей целью развитие в образовании. Если где-то народ лишается своих прав, то политические организации делают своей целью обретение свободы, и они прилагают усилия для этого и выдвигают лозунги. А в другом месте, существуют другие обстоятельства, и выдвигаются лозунги в соответствии с этими обстоятельствами. Как бы то ни было, основная цель лозунга заключается в том, чтобы он был воплощён в жизнь, и в то же время он должен быть представлен Общине, и каждый из нас должен следовать ему. В этом мире существует тысячи видов благих дел. Если выбрать какое-то одно благо из них, и сделать его своей целью, то конечно, это хорошо, но это не означает, что остальные вида блага больше не нужны, просто одно из благ выбирается как цель, в соответствии с потребностью и удобством. Если кто-то выбирает для себя какое-то благо в качестве цели, то это хорошо.
Хазрат Обетованный Реформатор разъясняет, что некоторые лозунги бывают такими, что они имеют что-то общее между собой. Например, лозунг «Повинуйтесь Богу» и лозунг «Развивайтесь в совершении блага» тесно связаны между собой, потому что без повиновения Богу невозможно совершать благие дела, а тот, кто не праведен, не может быть повинующимся Богу. Также лозунги «Я буду отдавать предпочтение религии перед миром» и «Я буду стараться опередить других в совершении добрых дел», очень похожи друг на друга. Каждый из них включает в себя другой. Все благие дела хорошие, и мы должны стараться совершать их. Но когда возникает вопрос о лозунге, то некоторые люди очень ограничивают себя и начинают всё внимание уделять только этому лозунгу, и начинают считать, что в этом содержатся все блага. Так, как это делает наша молодёжь и некоторые пожилые люди, забывая о своём духовном состоянии, они большую часть своего внимания уделяют лозунгу «Любовь ко всем, ненависть ни к кому».
Да, если это делается с добрым намерением, то этот лозунг является прекрасным. Но только это не является нашей целью. Как я уже сказал, наша цель велика. А так же, если только проявлять сочувствие к творениям Бога, то это не принесёт никакой пользы, если из сердца исчезло поминание Бога. Хазрат Обетованный Реформатор написал: «Когда я прочитал эти статьи (по поводу лозунга Общины), то я вспомнил рассказ об одном иудее. Когда он общался с Хазратом Умаром (да будет доволен им Аллах), он сказал: «Мы очень завидуем вам, мусульманам, Хазрат Умар спросил его: «В чём причина этой зависти?». Иудей сказал: «Мы завидуем вам по той причине, что в мире нет ничего, относительно которого не было бы повеления в Священном Коране, и в исламе, начиная с вопросов и проблем личного характера и заканчивая всемирными проблемами, обо всём есть повеления и решение всех вопросов. Это является причиной нашей зависти. Несомненно, «Старайтесь опередить друг друга в благих делах», является прекрасным лозунгом. Лозунг «Я отдаю предпочтение религии перед миром, также является прекрасным лозунгом». Священный Коран указывает на это в аятах «Но вы предпочитаете жизнь мирскую, хотя жизнь будущая – лучше и продолжительнее».
Мы часто произносим этот аят в пятничной проповеди, и кроме этого, Священный Коран дал много учений об этом. Есть ли такое учение Священного Корана, которое не могло бы стать лозунгом? На какое бы учение мы ни посмотрели, и о каком бы учении мы ни размышляли, – это привлекает к себе наше сердце».
Затем, после этого предисловия, Харат Обетованный Реформатор говорит: «Из Священного Корана становится ясно, что время прихода Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) соответствует времени описанном словами «Порча появилась на суше и море». Не было ни одного порока, который бы не появился в то время. Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) является отражением Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) поэтому время Хазрата Обетованного Мессии (мир ему) отражением его (Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним)) времени. И мы видим, что все виды пороков дошли до своего предела, поэтому в наше время необходима религия, и все виды нравственности тоже необходимы. Необходима каждая хорошая черта и развитие тоже очень необходимо. Если с одной стороны, из сердца людей исчезла вера, то с другой стороны исчезла и превосходная нравственность. Истинное мирское развитие тоже исчезло, потому что то, что люди называют развитием, в наше время, является проявлением эгоизма, на индивидуальном уровне, или на уровне страны. Потому что то, что люди называют развитием,- это всего лишь их личный интерес, и это не может называться развитием мира, потому что одна часть мира получает пользу от этого, а другая часть мира становится рабами, и это политическое рабство или социальное, или экономическое рабство. В том или ином виде часть мира делается рабами, и по этой причине, по крайней мере, для них это не развитие. А у тех, кто развивается, есть свои интересы и эгоизм, которые они называют развитием.
Так что утверждать в такое время: «Возьмите этот аят в качестве цели, и оставьте другие аяты», – неправильно. Более того, каждый аят Священного Корана должен быть нашим намерением и целью. Нашим лозунгом является весь Священный Коран, но если необходим какой-то другой лозунг, то он тоже назначен Всевышним Аллахом посредством Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), и это лозунг: «Ла илаха иллаЛлах Мухаммадур Расулуллах», являющегося сутью всего Священного Корана.
И истина состоит в том, что все учения и все великие цели связаны с Единобожием. Так же отношения людей между собой и отношения между человеком и Всевышним Богом включаются в понятие Единобожие.
И понимание Единобожия является тем, что не может появиться в человеке без помощи Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Поэтому слова «Ла илаха иллаЛлах» связаны со словами «Мухаммадур Расулуллах». Это означает, что если вы ищите Истинного Бога или вы хотите увидеть Всевышнего Бога, то ищите Его с помощью Мухаммада – Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), словно он является теми очками, через которые можно увидеть Истинного Бога. Если принять помощь Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), то во всём Коране, начиная с «Аль-Хамд» и до «Ан-нас» будет видна тема «Ла илаха иллаЛлах». Так что только с приходом благословенной личности Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) в мире было установлено Истинное Единобожие, а до этого некоторые люди приняли за сына Бога Хазрата Узейра, а некоторые приняли за сына Бога Хазрата Иисуса (мир ему), в то время как некоторые люди приняли ангелов за богов. И в это время только Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) удалил всякого рода смуты. Всевышний Аллахи воздвиг его для установления Единобожия, и, по милости Всевышнего Аллаха, благодаря личности Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) в мире было установлено Единобожие.
И этот лозунг «Ла илаха иллаЛлах» мы провозглашаем в своих азанах (призывах на молитву). Когда какой-нибудь человек принимает ислам, он тоже произносит эти слова «Ла илаха иллаЛлах», потому что это и называется истинным исламом. И если у кого –то появляется слабость в религии, то причиной этого является то, что человек забывает слова «Ла илаха иллаЛлах», в ином случае, если бы он все время следовал словам «Ла илаха иллаЛлах», то он был бы защищён от слабости в религии. Только произнесение слов «Ла илаха иллаЛлах» не является главной целью. Как часто в наше время люди повторяют эти слова, даже когда он лгут, они тоже произносят «Ла илаха иллаЛлах». В то время как, когда человек искренне произносит «Ла илаха иллаЛлах», в нём возникают мысли о Величии, страхе пред Всевышним Богом, Его Могуществе, и всех других Его качествах.
Как уже рассказано истинная суть слов «Ла илаха иллаЛлах» разъяснена Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Так что до тех пор, пока человек не растворился в любви к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), он не может понять совершенного Единобожия, и не может понять подробного разъяснения проявления Единобожия, то есть Священного Корана. Те люди, которые не растворились в любви к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), не понимают Единобожия, и, несмотря на свой разум, они предаются многобожию. Не говоря о не мусульманах, среди мусульман есть большое количество людей, которые приняли пиров за богов. Они обвиняют мусульман-ахмади в том, что они, Боже упаси, унизив Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), вышли из лона ислама. В то время как факт заключается в том, что эти люди не поняли статуса Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и в результате они отдалились даже от Единобожия.
В наше время Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) обрёл истинное понимание Единобожия, и всё это он получил по той причине, что он растворился в любви к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Те, кого мир называет неверующими, на самом деле, являются поистине несущими знамя Единобожия. Растворившись в любви к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), Обетованный Мессия (мир ему) увидел, что Хазрат Иса (мир ему) уже умер, и вера в то, что он всё ещё жив, является ширком (многобожием). Тогда как до него жило сотни тысяч богословов, которые придавали Хазрату Исе (мир ему) божественные качества. Например, то, что он всё ещё пребывает живым на небесах, и он оживлял мёртвых, и он знал сокровенное, и тому подобное. Но сегодня, благодаря Хазрату Обетованному Мессии (мир ему), все мы, включая даже каждого ахмадийского ребёнка, не можем принять это вероучение, благодаря доводам разума и доказательства, приведённым в Священных Книгах.
Также есть многие другие вещи, которые Хазрат Обетованный Мессия (мир ему), растворившись в любви к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и взяв у него свет, сообщил нам, удалив нас от многобожия. Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) показал людям нашего времени красоту проявления слов «Ла илаха иллаЛлах».
И эти слова «Ла илаха иллаЛлах» являются сутью ислама, которая должна присутствовать в каждом исповедующем Единобожие совершенным образом. Всё остальное является разъяснением этого, принимая разные формы для разных людей. Так, например, кому-то Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал, что для него самым большим благом является служение родителям, а кому-то Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал для него самым большим благом является сражение на пути Аллаха. А кому-то он сказал, что совершение молитвы Тахаджуд является для него самым большим благом. Таким образом, он обратил внимание человека к основным его слабостям, чтобы он избавился от них. Но это не означает, что совершение остальных благих дел больше не является необходимым.
Так что надо помнить, что все повеления Священного Корана прекрасны и полезны в своё время, но слова «Ла илаха иллаЛлах» включают в себя все другие повеления. Так что это является тем основным лозунгом, которому нам необходимо постоянно следовать. И очень необходимо размышлять над сутью Единобожия и о его установлении. Единобожие не означает только то, что человек не поклоняется идолам или не считает какого –то человека вечно живым и подобным Богу, и он не предаёт Богу сотоварищей, более того Единобожие связано с каждым делом в мире. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) многократно перед сном и во время омовения произносил слова Единобожия. Если когда-либо человек начинает уповать на какое-то дело этого мира, то он уже совершает многобожие. И его притязание на то, что он исповедует чистое Единобожие, оказывается ложным. Потому что обязательным условием исповедования Единобожия является то, чтобы человек уповал только на Всевышнего Бога. Исповедование Единобожия означает, что при совершении любого дела, и религиозного и мирского, его взгляд обращён к Богу. Так что нет никакого сомнения в том, что все добрые слова являются прекрасными и хорошими лозунгами, но чтобы стать исповедующим Единобожие совершенным образом, необходимо, чтобы кроме Всевышнего Бога, всё остальное исчезло из поля зрения человека, и кроме Всевышнего Аллаха, каждая вещь для него словно перестала существовать. Так что основным лозунгом, в котором соединились все блага, являются слова «Ла илаха иллаЛлах Мухаммадур Расулуллах». И это помогает разрешить те затруднения, которые человек испытывает для понимания Единобожия. Для решения проблем должен быть какой-то пример, и Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) является тем прекрасным примером, о котором Хазрат Айша (да будет доволен ею Аллах) только одним предложением «Кана хулукухуль Кур’ан» – «Его нравственностью был Коран», рассказала о его высочайшем уровне исповедования Единобожия, установлении примера высочайшего уровня практического следования Священному Корану и разъяснении повеления Священного Корана.
Так что тот, кто понял Мухаммада – Посланника (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), тот понял Всевышнего Бога, а тот, кто понял Всевышнего Бога, тот понял всё. Потому что многобожие является корнем всех пороков, беззаботности и грехов. После того, как человек утвердился в исповедовании Единобожия, в нём появляются высочайшая нравственность, знания, глубокое понимание сути вещей, цивилизованность, понимание политических вопросов, и мастерство в профессии. Потому что Свет Аллаха является лекарством, в котором есть исцеление от всех болезней. Так что нашим лозунгом, который нам назначил Сам Всевышний Аллах, являются слова «Ла илаха иллаЛлах», а все остальные разъяснения могут быть полезны как увещевания. Поскольку в наше время Даджаль проявил себя в мире со всей своей силой, и его целью является наущение людей отдавать предпочтение мирскому перед религией, поэтому наша обязанность заключается в том, чтобы мы провозглашали лозунг о том, что мы будем отдавать предпочтение религии перед миром. Поэтому Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) включил это предложение в условия байята (обета верности), которое означает, что дающий его будет следовать учению религии, и в ответ на обвинения каждого противника, будет являть прекрасный образ ислама.
И всё это ради того, чтобы мы могли установить во всём мире понимание слов «Ла илаха иллаЛлах Мухаммадур Расулуллах». Для достижения этой цели, мы дали обет верности Хазрату Обетованному Месси (мир ему). Всевышний Аллах в откровении Харату Обетованному Мессии (мир ему) изрёк: «Хузут-таухида таухида йа абнааль фарисе» («О, сыны Персии, крепко держитесь за Таухид (Единобожие)»). Слова «Сыны Персии» не означают только людей из семьи Обетованного Мессии (мир ему), более того, вся Община духовно подпадает под определение «Сыны Персии». И это повеление для всей Общины. Правилом является то, что во время беды человек хватается за что-то, и Аллах сказал: «Во время беды держитесь за Единобожие», потому что все остальные вещи содержатся в этом.
Так что обязанностью нашей Общины является то, чтобы она всегда помнила лозунг «Ла илаха иллаЛлах». В наше время, когда вместе с многобожием очень быстро распространяется атеизм, более того, атеизм тоже является одним из видов многобожия, даже можно сказать, что многобожие является одним из видов атеизма, мы не можем улучшить свою жизнь в этом мире и в мире будущем, ограничивая себя одним лозунгом. И мы не можем оставлять свои молитвы и поклонения Всевышнему Аллаху, только служа человечеству. Тот, кто утверждает обратное, не имеет никакого отношения к Обетованному Мессии (мир ему). Так что нам необходимо никогда не забывать о нашем истинном намерении и цели, для того, чтобы мы стали обретающими все духовные и мирские блага.
Пусть Всевышний Аллах даст нам способность понять истинную суть этого.
Аминь.
После пятничной молитвы я возглавлю заупокойную молитву по уважаемому Сиддику Акбару Рахману, сыну уважаемого Файзур Рахмана, ныне покойного, из Валхома.
Он скончался 7 мая после тяжёлой болезни – рака. Ему было 40 лет. Иннна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Хотя он не имел возможность служить общине на какой-либо должности, но имел возможность служить Общине в качестве волонтёра. И он всегда был очень активным волонтёром, имел постоянную связь с Халифом времени, и был твёрдо убеждён в Сущности Всевышнего Бога и в силе молитв. Он долго болел, и он переносил свою тяжёлую болезнь с большим терпением и мужеством.
Да простит его Всевышний Аллах и дарует ему место в Раю Своего довольства. И пусть Всевышний Аллах дарует терпение его матери. Пусть Всевышний Аллах будет Хранителем и Помощником его жене и маленькому ребёнку, которому только 1,5 года.