Когда прекрасный образ ислама покрылся пылью, Аллах послал Хазрата Мирзу Гулама в качестве Обещанного Мессии и Махди этой эпохи, чтобы очистить этот образ и восстановить истинный ислам. В 1889 году под божественным руководством Обетованный Мессия заложил основы своей общины, которая позже получила название Ахмадийская мусульманская община.
Хазрат Мирза Гулам Ахмад, Обетованный Мессия и Имам Махди, в одном из своих трудов заявил, что Всевышний Аллах открыл ему, что Бог примет его и докажет его истинность мощными атаками. «Я благословлю тебя так, что цари будут искать благословения на твоей одежде», — открыл Аллах Хузуру («Воля», стр. 4)
Это пришествие было предсказано Святым Пророком ислама. Хузур заявил, что халифат будет установлен с приходом Пророка и начнётся после его смерти, как это произошло после смерти нашего Святого Учителя Мухаммада. (Муснад Ахмада бин Ханбала, Китаб ар-Рикак, Баб аль-анхар ва ат-тахдир)
В связи с этим Хазрат Мирза Масрур Ахмад говорит: «Тот факт, что Святой Пророк промолчал, упомянув о втором установлении халифата в соответствии с принципами пророчества, свидетельствует о том, что это второе проявление и система халифата сохранятся надолго». (Пятничная проповедь 27 мая 2022 года)
Святой Пророк также сказал: «Халифат всегда следует за пророчеством» (Канзуль Амаль [арабский], 1981, хадис 32240, том 11, стр. 476) Точно так же в Священном Коране говорится о радостной вести о Халифате. (Сура ан-Нур, глава 24, аят 56) Это обещание касается только тех, кто следует вере и совершает благие поступки. Таким образом, Аллах уже давно практикует установление института халифата после пророчества.
Обетованный Мессия основал религиозное движение и оставил наследие, которое служит живым свидетельством его правдивости и божественной миссии. После его смерти в 1908 году был учреждён институт халифата, чтобы обеспечить преемственность его миссии. В связи с этим Обетованному Мессии было ниспослано следующее:
«Событие 27го числа». (Тазкира [англ.], стр. 1017)
Таким образом, по воле Всевышнего, 27 мая 1908 года среди деревьев и листвы мавзолея Бахишти в Кадиане в мире появилось второе Проявление. Халифат был восстановлен на основе пророчества, в соответствии с пророчествами и традициями, изложенными в священных писаниях.
Обетованный Мессия уже обратился к своей общине и предсказал: «Ибо вам необходимо стать свидетелями и второго явления, и его пришествие будет для вас лучшим, потому что оно вечно, и его продолжительность не закончится до Судного дня. И это второе явление не может наступить, пока я не уйду.
«Но когда я уйду, Бог пошлёт вам второе проявление, которое всегда будет с вами […] Я — олицетворение Его Силы. А после моего ухода появятся другие люди, которые будут олицетворять вторую Силу [Бога]. Поэтому, ожидая второго проявления Его Силы, вы все вместе должны усердно молиться». И пусть джамаат праведных людей, все как один, в каждой стране будет занят молитвами, чтобы второе проявление спустилось с небес и показало вам, что ваш Бог — такой могущественный Бог». («Воля», стр. 7–8)
Таким образом, халифат — это не просто структура управления, а установленный Богом институт, который защищает учение ислама. В связи с этим в Священном Коране говорится:
اَلَّذِیۡنَ اِنۡ مَّکَّنّٰہُمۡ فِی الۡاَرۡضِ اَقَامُوا الصَّلٰوۃَ وَاٰتَوُا الزَّکٰوۃَ وَاَمَرُوۡا بِالۡمَعۡرُوۡفِ وَنَہَوۡا عَنِ الۡمُنۡکَرِ وَلِلّٰہِ عَاقِبَۃُ الۡاُمُوۡرِ
«Те, кого Мы утвердим на земле, будут совершать намаз, выплачивать закят, повелевать благое и запрещать дурное. И с Аллахом остаётся последнее слово во всех делах». (Сура «Аль-Хадж», 22:42)
В качестве примера рассмотрим закят. Во времена Святого Пророка существовала регулярная система закята. После его смерти халифом стал Хазрат Абу Бакр. Большинство арабов отказывались платить закят. Они ошибочно полагали, что это было обязательным только в период правления Святого Пророкаса, но не в период правления последующих халифов.
Хазрат Абу Бакр отказался принять это и был полон решимости бороться с теми, кто отказывался платить закят. Он поклялся, что не прекратит борьбу, пока не получит от них закят в том же размере, в каком они платили его во времена Святого Пророка.
Таким образом, халифат играет важную роль в сохранении и распространении учения ислама. Он служит духовным ориентиром, направляя членов джамаата, укрепляя их веру и приверженность принципам ислама.
Аллах Всемогущий вселяет необычайную смелость и отвагу в сердца верующих, и они не боятся никого, кроме Аллаха Всемогущего, и трудятся только ради Его довольства. Несмотря на постоянные оскорбления и жестокие преследования, Божьи пророки проявляют терпение и молятся, и их миссия всегда увенчивается успехом.
Халифат Ахмадийя — живое доказательство этих обещаний. Ислам Ахмадийя не только продолжает завоевывать сердца миллионов людей, несмотря на 136 лет борьбы с ним, но и обеспечивает безопасность и мир на каждом трудном этапе. Таким образом, Халифат Ахмадийя — это маяк божественного мира и безопасности. Ибо кто может остановить дела Божьи?
Эпоха Хазрата Первого Халифа
Хузур говорит: «Это великая милость Всевышнего Аллаха, что, несмотря на то, что Джамаат испытал сильнейший шок во время кончины Обетованного Мессии, Всевышний Аллах немедленно позаботился о Джамаате через Хазрата Первого Халифа». (Пятничная проповедь 26 мая 2017 года)
Например, выдвигались безосновательные обвинения в том, что Хазрат Первый Халиф был «слишком стар» и не должен был возглавлять Джамаат (Хаят-и-Нур, стр. 687)
Хазрат Первый Халиф открыто бросал им вызов, предлагая попытаться отобрать у него божественную мантию Халифата, но при этом гарантировал, что у них ничего не выйдет. Он говорил: «Халифат — это вопрос шариата. Без Халифата джамаат не сможет добиться успеха. Аллах сказал мне, что если кто-то из них уйдёт, то Он даст мне взамен целый джамаат […] Я верю в милость Божью, в то, что Он поможет мне». (Там же., стр. 378–379)
Эпоха Хазрата Второго Халифа («Обетованного Реформатора»).
После этого «Джамаат» пережил ещё одно потрясение, когда скончался Хазрат Первый Халиф, а некоторые видные и влиятельные члены «Джамаата» отказались принести байат [клятву верности] и отвергли халифа. В этот период «Джамаат» переживал очень трудные времена.
Затем произошёл раздел страны, который был чрезвычайно тяжёлым и опасным. Перемещение сотен тысяч мусульман-ахмади из Индии в Пакистан без каких-либо последствий — это невообразимый подвиг, который Хазрат Обетованный Реформатор совершил с помощью Аллаха.
По всей стране происходили политические волнения, и люди боялись, что их убьют, изобьют или ограбят. Это был не индивидуальный шаг членов «Джамаат». Хазрату Обетованному Реформатору пришлось заново разбить целый сад на другом участке. Сегодня Рабва служит примером того, каким должен быть образцовый город в Пакистане.
Эпоха Хазрата Третьего Халифа
Затем, в эпоху Хазрата Мирзы Насира Ахмада., «Джамаат» столкнулся с серьёзными препятствиями. Несмотря на опасные планы правительства Пакистана, Всевышний Аллах даровал Свою милость, и они не смогли помешать развитию «Джамаата».
Презентация учения ахмади, основанная на сильных интеллектуальных доводах, представленная командой под руководством Хазрата Третьего Халифа перед Национальной ассамблеей Пакистана, напугала правительство, и оно решило объявить ахмадийцев немусульманами. Если бы такое произошло с общиной, у которой не было бы назначенного Богом лидера, наше воображение рисовало бы мрачные и ужасные картины.
После принятия этой резолюции положение ахмадийцев по всему Пакистану резко ухудшилось. Они не получали государственной защиты и справедливо опасались за свою жизнь и безопасность. Они перестали посещать школы, колледжи и университеты из-за преследований и насилия, к которым привела поправка к конституции.
Однако Хазрат Третий Халиф призвал их не вешать нос, не терять веру в своего Господа и никого не бояться. Он велел студентам вернуться в свои школы, колледжи и университеты и продолжать жить своей жизнью.
Эпоха Хазрата Четвертого Халифа
Во времена Хазрата Мирзы Тахира Ахмада пакистанское правительство усилило преследования, и Всевышний Аллах снова даровал нам средства для утешения. Более того, Джамаат продолжал подниматься на новые высоты, и появились новые средства для таблигха [распространения послания ислама].
В 1974 году правительство Зульфикара Али Бхутто через Национальную ассамблею Пакистана объявило мусульман-ахмади немусульманами. По иронии судьбы, Бхутто, который говорил, что ахмади ничего не добьются, был повешен в 1979 году генералом Зия-уль-Хаком, которого он сам выбрал.
Хотя генерал Зия взял на себя управление Пакистаном и казнил Бхутто, он тоже пытался организовать заговор с целью ареста Хазрата Четвертого Халифа, но Аллах помешал ему и сделал его усилия тщетными. Поскольку гонения на ахмадийцев продолжались, Хазрат Четвертый халиф объявил мубахилу, или молитвенную дуэль, против генерала Зии. Мубахила была прямым вызовом генералу и могла быть разрешена только в том случае, если один из лидеров переживёт другого в этом мире.
В своём обращении Хазрат Четвертый Халиф молился: «Кто бы из нас ни был лжецом и обманщиком в Твоих глазах, пусть Твой гнев обрушится на них в течение одного года. Пусть Ты подвергнешь их такому позору, мучениям и наказаниям, чтобы все люди стали свидетелями их унижения и полного уничтожения». (Ян Адамсон, Человек Божий, стр. 120)
Сила послания Хазрата Четвертого Халифа вызвала международный резонанс, поскольку было сделано множество копий его проповеди, которые разослали по разным странам. Однако преследования в Пакистане не прекратились, и генерал Зия не обратил внимания на предупреждение.
17 августа 1988 года, через пять минут после взлёта президентского самолёта, он погиб в авиакатастрофе. Точные причины крушения остаются неизвестными, но примечательно, что от генерала Зия, которого разорвало «в клочья», остались только зубы. (The Sun, 18 августа 1988 года)
В Священном Коране говорится:
وَاعۡتَصِمُوۡا بِحَبۡلِ اللّٰہِ جَمِیۡعًا وَّلَا تَفَرَّقُوۡا
«Крепко держитесь за вервь Аллаха, не разделяйтесь» (Сура «Семейство Имрана», 3:104)
Хазрат Четвертый Халиф сказал: «Когда народ разделяется на две секты или на три, четыре или пять сект, и ни одна из них не присоединяется к Халифату и не держится за эту верёвку Аллаха так, чтобы все они были едины и держались за неё одной рукой, тогда, согласно указу Священного Корана, их связь с верёвкой Аллаха разрывается. Дело в том, что, кроме института Халифата, никакая другая система в этом мире не может объединить [людей]». Вы, должно быть, видели много сект, но ни одна из них не обладает тем единством, которое вы наблюдаете в институте халифата». (Пятничная проповедь 13 ноября 1987 года, Хутбат-и-Тахир, том 6, стр. 84)
Прогресс Ахмадийской Мусульманской Общины в эпоху Хазрата Пятого Халифа
Теперь, в эпоху пятого халифа, масштабы таблига ещё больше расширились, и послание Джамаата стало доходить не до тысяч или сотен тысяч, а до миллионов. Всё это показывает, что, несмотря на временные трудности, победа ислама предначертана Обетованным Мессией и институтом халифата, который был учреждён после него.
Одним из наиболее значимых подтверждений истинности Обетованного Мессии является существование бесчисленных приписываемых ему чудес и знамений, которые продолжают проявляться в рамках института Халифата. Халифат вышел за пределы географических границ, и ахмадийцы активно работают в разных частях света. Быстрый и повсеместный рост Ахмадийской мусульманской общины и её способность укреплять мир в обществе свидетельствуют о божественной поддержке этого института.
В заключение хочу сказать, что институт Халифат-и-Ахмадийя — это не просто пережиток истории. Напротив, сегодня он актуален как доказательство истинности Обетованного Мессии. Я призываю мусульман-ахмади задуматься о роли Халифата в нашей жизни и в жизни общества в целом. Давайте следовать указаниям нашего Халифа и укреплять нашу связь с миссией Обетованного Мессии, продолжая вместе работать над созданием лучшего мира.
Автор Демба Бах, миссионер, Гамбия