В ушах политиков до сих пор звучат слова из знаменитого трактата гарвардского профессора Сэмюэля Хантингтона «Столкновение цивилизаций». Эта книга во многом спровоцировала паранойю, которая заразила политиков, прессу и общественное мнение. «Основная проблема Запада — не исламский фундаментализм, а ИСЛАМ», — писал он (выделено им).
Лишь немногие представители западного истеблишмента признают очевидный факт: «Аль-Каида» — это отклонение от нормы в исламском мире, точно так же, как Гитлер был отклонением от нормы в христианском мире. (Комментаторы часто упускают из виду ранние речи Гитлера, в которых он ссылался на католические принципы, или десятки миллионов прихожан, которые его поддерживали.) Тем не менее ислам на протяжении веков гораздо лучше справлялся с отклонениями от нормы, которые приводили к чрезмерному насилию, несмотря на то, что его основатель был более воинственным, чем основатель христианства.
Исламская культура никогда не была толерантной по отношению к нацизму, фашизму, марксизму или коммунизму. Христианское общество (а в случае с Марксом — еврейское общество) породило все эти четыре идеологии. Буддизм не смог противостоять влиянию японского милитаризма, а конфуцианство оказалось восприимчивым к маоизму. Да, были Иди Амин и Саддам Хусейн, но они были жестокими атеистами без религиозной идеологии.
Избирательная память и двойные стандарты
В истории ислама были жестокие эпизоды: резня и голод армян в Османской Турции в 1915 году до сих пор вызывают ожесточённые споры. Но ислам никогда не порождал ничего подобного систематическому геноциду евреев, устроенному Гитлером. Напротив, на протяжении всей своей истории ислам защищал евреев, считая их «людьми Писания», перед которыми он несёт особую ответственность. Ислам также не уничтожал систематически другие цивилизации, как это сделала христианская Испания с ацтеками и инками. Завоевание Персидской империи не привело к появлению чего-то подобного апартеиду в Южной Африке или расистской культуре старого американского Юга. В отличие от многих христианских церквей, мечеть никогда не разделяла людей по расовому признаку. Даже сегодня американцы иногда признаются, что нигде в их обществе нет такой сегрегации, как в полдень воскресенья.
Западные воспоминания весьма избирательны. На Пасху 1820-х годов греческие крестьяне на Пелопоннесе массово убивали мусульман — и это замалчивалось. Пятьдесят лет спустя массовые убийства христиан в Болгарии вызвали волну возмущения. Французский художник Делакруа увековечил это событие на своём полотне «Резня на Хиосе», на котором изображены христианки, преследуемые турецкими уланами. Гладстон написал популярную брошюру, в которой заявил, что османы оставили «широкую кровавую полосу, отмечающую их путь, и там, где они господствовали, цивилизация исчезала из виду».
Однако сегодня мы забываем о том, что османы предоставляли убежище евреям, изгнанным из Иберии, а также немецким, французским и чешским протестантам. Тем не менее большинство начитанных жителей Запада знакомы с «Фанатизмом» Вольтера, «Пророком Мухаммедом» или с тем, что Данте поместил Мухаммеда в ад.
Достижения ислама в сравнении с Западом
В христианстве, за исключением самых ранних периодов, всегда доминировали европейцы. Руководство мусульманского мира было более раздробленным. Среди ярких примеров можно назвать арабскую династию Омейядов (661–750), многонациональную династию Аббасидов (750–1258), Османскую империю (1453–1922), Великих Моголов в Индии, Сефевидов в Персии и мусульманские империи Мали и Сонгай в Африке.
Несмотря на относительную бедность, мусульманские общества остаются сравнительно безопасными. В таких городах, как Каир, Дакка, Джакарта и Дубай, уровень насильственных преступлений гораздо ниже, чем в обществах, находящихся под влиянием христианства. Согласно докладу ООН о человеческом развитии, в мусульманских странах самый низкий в мире уровень убийств и изнасилований. В Тегеране можно встретить семьи с детьми, которые в полночь устраивают пикники в городских парках. Когда подруги моих дочерей спрашивают, куда они могут безопасно поехать одни, я отвечаю: в нехристианскую Калькутту и мусульманский Тунис — и уж точно не в католический Рио-де-Жанейро или протестантский Кейптаун. В мусульманских странах убийства, грабежи, проституция и употребление наркотиков случаются гораздо реже.
Не в последнюю очередь, взвешивая все «за» и «против», мы должны помнить, что, по данным Министерства юстиции США, больше террористических актов совершается белыми американцами, чем иностранцами, — несмотря на то, что на этой неделе заявил президент Дональд Трамп.
Страх, оружие и политика невежества
Тем временем США всё больше сближаются с культурой милитаризма. Тринадцать миллионов американцев имеют разрешение на скрытое ношение оружия — это в двенадцать раз больше, чем сотрудников полиции. Теракты «Аль-Каиды» стали неожиданной удачей для оружейного лобби. После нескольких лет снижения уровня преступности и продаж оружия события 11 сентября спровоцировали всплеск продаж огнестрельного оружия. Однако риск того, что американец погибнет в результате теракта, был — и остаётся — ничтожно малым.
Представления сильно искажены. В ходе одного опроса американцы предположили, что каждый шестой из их сограждан — мусульманин; на самом деле это один из 100. Национальная стрелковая ассоциация пользуется этими страхами. Оружейные компании теперь продают оружие не для охоты на оленей или уток, а намекая на то, что любой может стать «морским котиком» со сверхмощным оружием в руках.
Западные дебаты об исламе откровенно невежественны и даже инфантильны. Во Франции, Великобритании, Германии и Швеции они зашли слишком далеко. Правые политические партии наживаются на таких страхах, ставя под угрозу саму основу западной цивилизации. Даже Барак Обама, который наверняка знал, что к чему, похоже, не хотел оспаривать эти взгляды. Его речь на церемонии, посвящённой 11 сентября, была скучной. Западные политики редко пытаются по-настоящему просвещать общественное мнение. Вместо этого мы погрязли в трясине невежества.
Автор- Джонатан Пауэр более 40 лет работал международным обозревателем по вопросам внешней политики, а также обозревателем и комментатором в International Herald Tribune (ныне New York Times) в течение 17 лет.