Священный Коран. Сура «Аль-Кахф»
Мир, каким мы его знаем сегодня, находится на перепутье: миллионы людей пытаются найти себя, материализм, словно растущая тень, окутывает все аспекты нашей жизни, а угнетение и коррупция проникают во все социальные и политические сферы.
Кризис, который мы переживаем в наши дни, вызван исключительно происками Сатаны и его приспешников. Но как тьма не может существовать без света, так и решение проблемы, связанной с окружающим нас мраком зла, должно быть. Оно кроется в 18й главе Священного Корана, суре «Аль-Кахф»: решение глобальных проблем.
Пещерные люди
Первый урок суры «Аль-Кахф» связан с историей Пещерных людей — верующих в Единство Бога из раннего христианства, которые подвергались гонениям за свою веру со стороны языческих римских императоров. Вместо того чтобы подчиниться воле тех, кто стремился их сломить, они решили изолироваться и остаться верными своей вере. (Пятитомный комментарий, том 3, стр. 1846, глава 18, стих 10)
В современную эпоху, когда общество оказывает давление и предъявляет требования, которые не всегда соответствуют религиозным принципам нравственности и веры, проповедуемым исламом, быть «белой вороной» может быть непросто. Но эта история напоминает нам о том, что нужно не только найти свою идентичность, но и действовать в соответствии с ней.
Именно тогда Бог ниспошлет нам Свои благословения, как Он сделал это с народом Пещеры, о чем свидетельствуют следующие слова:
وَزِدْنَاهُمْ هُدًى وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ
«И Мы наставили их на путь истинный. И укрепили их сердца». (Сура «Аль-Кахф», 18:14-15)
Этот урок особенно актуален для ахмадитов по всему миру, которых постоянно преследуют за то, что они открыто исповедуют веру в Обетованного Мессиюас. Хазрат Халифатуль Масих Ваа проливает свет на эту тему, утверждая:
«Эти так называемые ученые и противники веры верят, что они одним махом уничтожат Джамаат Обетованного Мессииас. Однако они не знают, что на самом деле бросают вызов Богу. И если они выступят против Всевышнего Аллаха, то будут уничтожены, потому что Всевышний Аллах поддерживает Своих рабов и помогает им». (Пятничная проповедь, 19 мая 2023 года)
Два сада и ни одного сада
Если человек не может противостоять силам материализма, это неизбежно приводит к высокомерию и забвению о Создателе небес и земли. Это самый очевидный вывод из второй истории, рассказанной в суре «Аль-Кахф», — о человеке с двумя садами.
Бог даровал одному человеку огромное богатство в виде двух садов, в то время как другой, хоть и не вел роскошную жизнь, обратился к своему Господу и обрел в этом удовлетворение. Со временем в сердце высокомерного человека поселилась гордыня, и он без стеснения заявил:
مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا
«Я не думаю, что это когда-нибудь исчезнет». (Сура аль-Кахф, гл. 18: Ст.36)
Всего несколькими стихами позже последствия его гордыни стали очевидны, когда Всемогущий Бог определил судьбу этого человека в следующих словах:
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا
“И его фрукты действительно были уничтожены, и он начал заламывать руки из-за того, что потратил на них, и все это упало на шпалеры”. (Сура «Аль-Кахф», аят 18:43)
Подумайте о том, как внезапно все богатство и роскошь, которыми он когда-то наслаждался, в мгновение ока исчезли.
Еще один важный принцип, который можно вывести из этого толкования Священного Корана, — противопоставление любви к миру и любви к Богу. Развивая эту мысль, Обетованный Мессияас говорит:
«Цель религии в том, чтобы люди познали Истинного Бога, сотворившего мир, возлюбили Его так сильно, что всякая другая любовь померкла бы в их сердцах, были добры и сострадательны к Его творениям и стремились достичь высшей чистоты». (Лекция в Лахоре, стр. 4)
История о Хизре
Очевидно, что Всевышний Бог желает привести Своего слугу к свету смирения и уберечь его от всепоглощающей тьмы самонадеянного и хрупкого человеческого эго. Это особенно подчеркивается в третьей части этой главы Священного Корана — истории о пророке Моисееа и Хиpре.
Оба этих человека отправились в путешествие, во время которого спутник Моисея совершил три, казалось бы, несправедливых поступка: повредил лодку, убил мальчика и починил сломанную стену. Позже пророку Моисею было открыто, что эти поступки были совершены по велению Бога, то есть нечто, выходящее за рамки человеческого мира.
Эта история напрямую связана с идеей, которая прочно укоренилась в умах многих современных философов и атеистов: человеческих знаний более чем достаточно, чтобы привести человека к желаемой цели. Другими словами, наука и человеческое мышление считаются главными источниками истины.
Однако Обетованный Мессия опроверг эту точку зрения в следующих прекрасных персидских двустишиях:
عقل کاں با کبر میدارند خلق ہست حُمق و عقل پندارند خلق
کبر شہرِ عقل را ویراں کند عاقلان را گم ره و ناداں کند
«Человеческий разум, запятнанный высокомерием, — это просто глупость, которую люди принимают за ум. Гордыня разрушает город разума и превращает мудрецов в заблуждающихся глупцов». («Барахин-и-Ахмадийя», часть III [на английском], стр. 65)
Полагаться на человеческий разум без божественного руководства — все равно что держать в руках фонарь без огня: несмотря на тщательную и красивую работу, он совершенно бесполезен в темноте. Только когда этот фонарь озаряется ярким пламенем, его можно использовать по назначению. Точно так же человеческий разум должен быть соединен с Божественным пламенем откровения, чтобы привести человека к абсолютной истине.
Рассказ о Зуль-Карнайне
В заключительной суре «Аль-Кахф» рассказывается о Зуль-Карнайне, справедливом правителе, который придерживался моральных принципов и ставил во главу угла волю Аллаха и неизбежно столкнулся со злыми силами Гога и Магога, стремившимися посеять смуту на земле. В современном мире суть всех глобальных проблем сводится к повсеместной коррупции среди иностранных лидеров, которые стремятся сосредоточить власть в своих руках ради собственной выгоды. По сути, это и есть проявление Гога и Магога.
Истинное лидерство, как мы видим на примере суры «Аль-Кахф», заключается в том, чтобы дать людям право голоса, поддерживать социальное обеспечение и бороться с тёмными силами, которые таятся во всех сферах политики.
Кроме того, такая форма руководства не подходит богатым политическим деятелям из высшего общества. Она обращена ко всем, кто несет бремя ответственности, даже самое незначительное. Как сказал Святой Пророкса:
كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
«Каждый из вас — пастырь, и каждый из вас несет ответственность за свою паству». (Сахих аль-Бухари, Китаб аль-ахкам, Баб атиʿу Аллаха ва атиʿу ар-расула, хадис 7138)
Уроки, которые можно извлечь из истории Зуль-Карнайна, актуальны как никогда, и это еще раз подтверждает истинность Священного Корана, который является источником наставлений на все времена.
Заключительные мысли
При анализе этих четырех отрывков из суры «Аль-Кахф» в целом вырисовывается центральная тема, которую лучше всего можно понять из высказывания Святого Пророкаса:
مَنْ حَفِظَ عَشَرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُوْرَةِ الكَهْفِ عَصِمَ نِنَ الدَّجَّلِ
«Тот, кто выучит наизусть первые 10 аятов суры аль-Кахф, будет защищен от (суда) ад-Даджаля (Антихриста)». (Сахих Муслим, Китаб салатуль-мусафирин ва касруха, Баб фадли сура аль-кахф, хадис 311)
По сути, сура «Аль-Кахф» подробно описывает коварную природу даджаля и то, как его силы проникают во все сферы нашей жизни в наше время. Но в то же время решение тоже очевидно: будь то поиск собственной идентичности, борьба с высокомерием и смирением в душе, трудности с упованием на божественную мудрость или растущая коррумпированность политического руководства — сура «Аль-Кахф» служит и всегда будет служить решением всех глобальных проблем, с которыми мы сталкиваемся в наше время.
Райян Пал, студентка, Джамия Ахмадия, Канада