Украшение улицы к празднику Рамадан
Изображение: Библиотека/создано искусственным интеллектом
Рамадан часто называют месяцем поста — временем, когда мусульмане воздерживаются от физических желаний от рассвета до заката. Однако если сводить Рамадан к голоду и жажде, то его истинный дух будет утрачен. Рамадан — это не только воздержание от пищи, но и стремление стать лучше.
Святой Пророк Мухаммад сказал, что во время Рамадана Аллах ближе к Своим рабам и внимает их молитвам (Аль-Джами‘ ли Шу‘аб аль-Иман, хадисы 3334 и 3394), сковывает силы зла (Сахих Муслим, хадис 1079а) и Сам становится наградой для того, кто постится (Сахих аль-Бухари, хадис 7492). Эти прекрасные слова Посланника Аллахаса — не просто обещания, а открытые приглашения и мощный стимул для постоянных преобразований.
Но главный вопрос в другом: какие обещания мы дали взамен?
Решили ли мы избавиться от своих прошлых недостатков? Готовы ли мы жить в соответствии с Божьими заповедями не только в течение этих 30 дней? Изменились ли мы внутренне навсегда?
Рамадан призван побудить нас к самоанализу. Он заставляет нас задуматься о том, чего мы хотим: временных эмоциональных изменений или долгосрочных преобразований.
Рамадан как тренировочный лагерь
Рамадан — это духовный тренировочный лагерь. Вместо того чтобы воспринимать его как конечную цель, можно рассматривать его как подготовку к предстоящему пути. Хорошие привычки, которые мы приобретаем в течение этого месяца, не исчезнут вместе с голодом. Хазрат Мирза Масрур Ахмад, Халифатуль Масих Ваа, сказал:
«Рамадан — это духовный тренировочный лагерь. Он был ниспослан Аллахом для того, чтобы добродетели, которые вы уже практикуете, развивались и укреплялись. Каждый последующий Рамадан должен возносить нас на новые высоты в поклонении и благодеяниях, позволяя нам устанавливать все более высокие стандарты преданности и праведных дел. Воистину, Аллах требует от нас стойкости и постоянства в следовании этим добродетелям». (Пятничная проповедь, 23 июня 2017 года)
Если мы регулярно совершаем пять ежедневных молитв только потому, что наступил Рамадан, а потом постепенно перестаем это делать, значит, мы неправильно понимаем цель. Если мы усердно молимся по пятницам во время Рамадана, но потом пренебрегаем этим, значит, мы не по-настоящему повинуемся Божьему повелению. Если мы усердно читаем Священный Коран в этом месяце, но после окончания Рамадана откладываем его в сторону, значит, мы ограничиваем божественное руководство одним временем года.
Аллах велит: «Соблюдайте молитву» (Сура «Корова», аят 44). Он наставляет верующих оберегать все молитвы, особенно полуденную (Сура «Корова», аят 239). Каждая молитва важна, но некоторые из них сложнее других. Для кого-то утренняя молитва на рассвете требует жертв. Для кого-то полуденная или послеполуденная молитва приходится на время работы. Когда верующий борется с личным комфортом или мирскими желаниями, чтобы предстать перед Богом, эти усилия ценятся на вес золота.
Бог знает человеческую природу. Он знает, что мирские обязательства отвлекают нас. Поэтому Он вознаграждает тех, кто разбивает идолов эгоизма и страстей и возвращается к Нему. Его щедрость безгранична.
Непрерывная система реформ
Святой Пророкс.а.с. объяснил, что мощная система духовного очищения и реформ заложена в поклонении Всевышнему Аллаху. Он сказал:
«Пять ежедневных молитв, от пятничной до следующей пятничной и от Рамадана до следующего Рамадана, служат искуплением за грехи, совершенные в промежутке между ними, при условии, что человек воздерживается от тяжких грехов». («Сахих Муслим», хадис 552)
Обратите внимание на порядок: пять ежедневных молитв, затем еженедельная пятничная молитва и ежегодный пост в месяц Рамадан. Такая последовательность показывает, что прощение не привязано к какому-то одному месяцу. Скорее, Рамадан венчает собой непрерывную систему самодисциплины. Ежедневное богослужение ведет к еженедельному обновлению, которое, в свою очередь, ведет к ежегодной трансформации.
Важность молитвы джума и постоянство в ее совершении
Было бы серьезным заблуждением считать, что мы можем пренебрегать своими обязанностями в течение всего года и рассчитывать на искупление грехов только в Рамадан. На самом деле Рамадан лишь укрепляет то, что мы уже должны были практиковать.
Пророк Мухаммад предупреждал, что намеренное пропускание трех джума-намазов подряд приводит к запечатыванию сердца (Тирмизи, хадис 500). Это не просто юридический запрет, а скорее предостережение от постепенного духовного упадка. Когда человек постоянно отстраняется от коллективного поклонения, его сердце начинает черстветь.
Священный Коран повелевает верующим: «Когда прозвучит призыв к пятничной молитве, оставьте торговлю и поспешите к поминанию Аллаха Высочайшего» (Сура «Джумуа», 62:10). Истинный верующий никогда не пожертвует поклонением ради мирской выгоды. На самом деле послушание Аллаху приносит благословение в мирских делах.
Рамадан учит пунктуальности и преданности. Успех зависит от того, насколько мы соблюдаем эту дисциплину в течение всего года.
От ритуалов к нравственному совершенствованию
Рамадан учит нас говорить: «Я пощусь», когда нас провоцируют, чтобы избежать споров (Сахих аль-Бухари, хадис 1894). Но это самоограничение не должно исчезать с появлением полумесяца в Шаввале. Дисциплина Рамадана должна навсегда изменить наш характер.
Обетованный Мессия и Махди, Хазрат Мирза Гулам Ахмад, неоднократно подчеркивал, что истинная приверженность вере требует внутренней трансформации. Он учил, что человек не может получить божественную поддержку, пока не закроет все пути к греху и не обратится к Богу с искренним раскаянием. Он говорил:
«Всевышний взирает с небес на потаённые уголки сердца человека; и если Он находит в каком-либо из них хотя бы след тьмы, ширка (приписывание Ему сотоварищей) или дурного нововведения, Он отвергает молитвы и богослужения этого человека, возвращая их ему. »
«Однако если Бог видит, что сердце очищено от всех эгоистических побуждений и внутренней тьмы, Он открывает перед таким человеком двери Своей милости, укрывает его под Своей сенью и Сам заботится о его [духовном] воспитании». (Мальфузат [1984], т. 5, с. 397)
Таким образом, Бог взирает на потаенные уголки нашего сердца. Если в нас остаются высокомерие, двуличие или нечестность, то одни лишь ритуалы нас не спасут. В пророчестве Обетованный Мессияас изложил практические принципы нравственного совершенствования:
Молитесь пять раз в день в присутствии других верующих.
Не лгите.
Не причиняйте вреда языком.
Избегайте безнравственности и несправедливости.
Чаще прощайте.
Проявляйте сострадание к слабым.
Будьте терпеливы.
Служите бедным без гордыни.
Быстро миритесь и не таите обид.
Эти учения превращают Рамадан из периода воздержания в период нравственного совершенствования. Обетованный Мессияас предупреждал:
«Поэтому Бог не примет вас, если вы не будете едины внутри и снаружи. Если вы выше других, будьте милосердны к низшим и не смотрите на них свысока. Если вы образованны, наставляйте невежественных и не унижайте их презрением. Если вы богаты, служите бедным и не относитесь к ним с высокомерием и самодовольством».
«Бойтесь путей погибели и всегда страшитесь Бога. Примите праведность и не поклоняйтесь Его творению. Отрекитесь от всего, чтобы обратиться к своему Господу. Отвернитесь от мира и станьте полностью Его частью; живите только ради Него и ради Него же ненавидьте всякое нечестие и грех, ибо Он Свят. »
«Пусть каждое утро свидетельствует о том, что вы провели ночь в праведности, а каждый вечер — о том, что вы провели день в страхе Божьем». («Ноев ковчег», стр. 19–20)
Священный Коран — живой спутник
Во время Рамадана многие мусульмане стараются совершить хотя бы одно полное чтение Священного Корана. Это прекрасная сунна, но мы должны следить за тем, чтобы не забывать о Коране после Рамадана.
В самом Коране чтение на рассвете (Сура «Бани Исраил», глава 17, аят 79) упоминается как время, засвидетельствованное ангелами. Это показывает, что обращение к божественному откровению — это не сезонное занятие, а ежедневная пища для ума. Очень важно понимать его перевод, размышлять над его заповедями и следовать его учениям.
Обетованный Мессия провозгласил, что те, кто чтит Священный Коран, будут почитаемы на небесах («Ноев ковчег», стр. 22). Коран нужно не просто читать — его нужно воплощать в жизнь. Он должен влиять на наши решения, нашу речь, наши отношения и наши стремления.
Искренность важнее показухи
Бог видит не только внешнюю оболочку. Внешнее воздержание от пищи без внутреннего очищения неполноценно. Можно воздерживаться от еды, но при этом потакать своему высокомерию. Можно стоять в молитве, но таить обиду. Можно красиво читать Коран, но пренебрегать справедливостью. Истинный успех заключается в искренности.
Обетованный Мессия говорил, что Бога нельзя обмануть внешним видом (там же). Если наши сердца нечисты, ритуалы теряют смысл. Если мы ищем похвалы от людей, наше поклонение теряет свою суть.
Он призывал верующих быть кроткими, смиренными, всепрощающими и правдивыми. Он призывал к единству, как два брата, рожденные от одной матери. Он подчеркивал, что примирение важнее конфликтов, а смирение — важнее эгоизма (там же, стр. 20–21). Тот, кто преисполнен гордыни, отдаляется от Божественного милосердия.
Стать лучше — вот настоящая победа
Рамадан учит нас, что истинный успех заключается не в том, сколько мы выдерживаем в голоде, а в том, насколько мы совершенствуем свои привычки и характер.
Стали ли мы терпеливее?
Научились ли мы сдерживать гнев?
Простили ли мы кого-нибудь?
Занимались ли мы благотворительностью втайне?
Вставали ли мы на молитву, несмотря на усталость?
Старались ли мы меньше сплетничать?
Очистили ли мы свои помыслы?
Если ответ положительный и эти качества сохраняются и после Рамадана, значит, мы действительно получили пользу.
Рамадан открывает двери милосердия. Он ограждает нас от негативного влияния. Он приближает нас к Всевышнему. Но чтобы войти в эти двери, нужны усилия и преданность делу на всю жизнь.
Если мы выйдем из Рамадана духовно очищенными и нравственно возвышенными, то будем пребывать под сенью Божественного милосердия весь год.
Рамадан — это не конец духовных усилий, а начало пути к лучшей жизни. Хазрат Халифатуль Масих Ваа сказал:
Таким образом, каждый из нас должен выйти из Рамадана с твердым намерением: учения, переданные Аллахом и Его Посланникомса, а также наставления, столь ясно изложенные Обетованным Мессиейас, должны постоянно быть у нас перед глазами, и мы должны стремиться строить свою жизнь в соответствии с ними.
«Только тогда мы сможем по-настоящему сказать, что соблюдали Рамадан так, как заповедовали Аллах и Его Посланник. Да дарует нам Аллах такую возможность». (Пятничная проповедь, 23 июня 2017 года).
Автор -М. Адам Ахмад, Al Hakam