Ниже приводится речь, преобразованная в статью, которую Салаам Бхатти Сахиб произнес в Джальса-Салане на Западном побережье США 22 декабря 2023 года. В этой речи рассматривается противоречие между нашей настойчивостью в мирских делах и тем, как мы реагируем на духовные испытания. Опираясь на Священный Коран, жизнеописание Святого Пророкаса и труды Обетованного Мессииас, автор рассуждает о необходимости страданий для духовного развития и силе молитвы в преодолении жизненных трудностей. Оригинальную версию этой речи можно посмотреть на YouTube по ссылке: https://www.youtube.com/watch?v=bl8E6x-lE_Q.
Изображение: Библиотека/создано искусственным интеллектом
Если подумать, это печально. Мы 13 лет учимся в школе. Мы добровольно подвергаем себя испытаниям в течение четырех лет в колледже. Мы добровольно продолжаем этот путь еще от трех до семи лет, чтобы получить ученую степень. Мы переживаем из-за экзаменов и засиживаемся допоздна. Несмотря на все эти трудности, мы не сдаемся, потому что хотим приблизиться к своей карьере, к этой недостижимой цели, которая становится неотъемлемой частью нашей личности. Как будто работа — это единственное, ради чего мы здесь.
Но когда Аллах подвергает нас испытаниям, единственной целью которых является достижение предназначения души — близости к Нему, — где же та настойчивость, которой мы были полны в течение 13, 17 или 20 с лишним лет? Почему мы не готовы плакать и не спать ночами, как во времена выпускных экзаменов, чтобы стать ближе к Тому, Кто знает о последнем дне? Страдаем ли мы на пути к Аллаху? Или страдания мешают нам на пути к Аллаху?
Как я уже сказал, это печально, если задуматься. Но часто ли вы об этом думаете?
Мы оказались в пасти зверя, не осознавая, насколько глубоко и прочно увязли в том самом зле, которое ислам учит нас отвергать. Когда мы потребляем медиаконтент — будь то популярный ученый, высмеивающий Бога в коротких роликах на YouTube, посты на первых полосах Reddit, прославляющие атеизм, женоненавистнические лжепророки, рекламирующие свой продукт в подкастах, или порнография, захватывающая умы как взрослых, так и детей, — неудивительно, что мы не задумываемся об этом, ведь Сатана неустанно работает над тем, чтобы у нас не было времени на размышления. Сатана не упускает ни единой возможности окружить вас и утянуть за собой вниз.
Поэтому, когда Аллах протягивает руку, чтобы поднять нас, это разрушает ощущение легкости — эту манящую песню сна, в которой мы крепко спим. Как вы думаете, почему Обетованный Мессия сказал: «Айе сонай вало джаго» — «О спящие, пробудитесь!»
Святой Пророксказал, что рай окружен испытаниями, а ад — искушениями. Вы плывете по течению в своей жизни? Наслаждаетесь множеством удовольствий? Вам становится не по себе. Обетованный Мессия говорит, что верующим неуютно в периоды затишья. Верующие знают, что в такие периоды они не растут. Рост происходит во время испытаний.
Итак, какие испытания уготовит нам Аллах? Стих, который я процитировал в начале, частично переводится так: «Мы подвергнем вас испытаниям страхом, голодом, потерей имущества, жизни и плодов». (Сура «Корова», аят 156)
Фрукты также символизируют ваших детей, и это очень важно, потому что у этой женщины умер сын. Она стояла на коленях у его могилы — она была меньше, чем другие могилы, — и горестно причитала. Мимо проходили люди, но ей было все равно. Один мужчина услышал ее и остановился. Она не обратила на него внимания. Он сказал: «Помни о своем долге перед Аллахом и будь терпелива». Она с горечью ответила: «Ты не знаешь, каково это — испытывать такую боль». Мужчина ничего не ответил и продолжил свой путь. Кто-то увидел это и сказал ей: «Это был Святой Пророк».
Она поспешила к нему домой и, извиняясь, сказала, что не знала, что это он, и что она терпелива. Пророк — с сердцем, которое за свою жизнь пережило потерю 11 плодов, 11 детей и внуков, — просто ответил: «Терпение начинается с первого удара судьбы». Он знал, что такое боль. И он показал нам пример поведения. В конце концов, он был живым воплощением Корана, а 156-й аят заканчивается словами «и возвестите радостную весть страждущему»
Иногда, сталкиваясь с трудностями, мы пытаемся казаться сильными и подавлять свои эмоции. Почему?
Обетованный Мессия говорит, что грустить во время испытаний — это нормально. Например, когда дочь Святого Пророка послала ему весточку о том, что ее сын при смерти. Она умоляла его приехать. Он ответил: «Аллаху принадлежит то, что Он даровал, и то, что Он забирает. У всего есть установленный Им срок. Поэтому пусть она будет стойкой и уповает на Его милость и милосердие».
Она ответила, умоляя его — ради Аллаха — прийти к ней. Тогда Святой Пророк встал и вместе со своими сподвижниками отправился к ней. Когда он пришел, ему отдали внука, и он посадил его к себе на колени. Видя страдания ребенка, приближавшегося к последнему вздоху, наш Рахмат-уль-Лил-Алямин, наш Милосердный к человечеству, Святой Пророк Мухаммадса заплакал, и Саад спросил: «О Посланник Аллаха, что это?» Пророк ответил: «Это сострадание, которое Аллах вложил в сердца Своих рабов, и Аллах сострадателен к тем из Своих рабов, кто сострадателен».
Пророк пережил множество испытаний, но они не ожесточили его сердце. Он сказал: «Меня подвергали пыткам ради Аллаха, как никого другого, и я страдал от страха ради Аллаха, как никто другой. Три дня мы с Билалом не ели ничего, кроме того, что можно было спрятать в подмышке Билала». (Сунан Ибн Маджа, хадис 151)
И все же Святой Пророк не отвернулся от Аллаха. Жена и дядя Пророка умерли после трех ужасных лет голода. И все же он не сказал: «О Аллах, на этот раз ты перешел все границы». Пророк, у которого никогда не было возможности догнать своего отца, вместе с матерью готовиться к свадьбе, который был изгнан из родного города теми самыми людьми, которые утверждали, что уважают его, никогда не променял знамения Аллаха на ничтожную плату.
Но когда мы не можем жениться на девушке из школы или на парне с работы, мы начинаем искать кого-то на стороне. Мы говорим: «О, но в Коране сказано, что я могу жениться на женщинах из числа людей Писания» или «если он просто подпишет байат и продержится год, то все будет в порядке». Если вы хотите выбирать только самое лучшее, идите работать в сад. Ислам — это не магазин сладостей, где можно брать все, что кажется вам вкусным, и игнорировать то, что кажется слишком кислым или острым.
По правде говоря, отрываться от этого мира больно. В своей последней «Джалса Салане»as Обетованный Мессия, за пять месяцев до своей смерти, рассказал обо всем и сказал, что на пути веры есть два болезненных испытания.
К первой группе относятся такие вещи, как намаз, пост, закят и хадж. Все это приближает человека к Богу. Но в каждом из этих дел он может найти то, что доставляет ему наибольшее удовольствие. Например, в холодную погоду он может нагреть воду для омовения. Если он болен и не может молиться стоя, он может молиться сидя. В этих испытаниях человек ищет наиболее комфортный для себя путь, и по этой причине он не может быстро достичь полного очищения и «посвящения» в различные этапы духовного развития. Однако испытания, ниспосланные небесами, нужно пережить, поскольку человек не властен над ними. («Испытания и невзгоды», речь Хазрата Мирзы Гулама Ахмада, произнесенная 28 декабря 1907 года в Джалса-Кадиане, опубликована в The Review of Religions в сентябре 1997 года, www.alislam.org/)
Братья и сестры, когда мы идем по легкому пути в этих вопросах, это ослабляет нашу веру, нашу решимость, когда мы подвергаемся испытаниям от Самого Аллаха. Когда мы выбираем, каким учениям следовать, мы делаем бреши в линзе, через которую видим, что этот мир — всего лишь мираж. Сколько аятов мы пропускаем мимо ушей, когда смотрим на Коран таким образом?
Когда Аллах говорит нам: «Мы подвергнем вас испытаниям страхом, голодом, потерей имущества, жизни и плодов», — Он не оставляет нас в неведении относительно того, что делать в случае этих испытаний. Он говорит: «Несите радостную весть терпеливым, которые, когда их постигает несчастье, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся».
Правда в том, что в эпоху мгновенного удовлетворения потребностей мы, возможно, совсем неправильно воспринимаем страдания. Что, если страдания на самом деле не так уж плохи? Святой Пророк говорит: «Величайшая награда приходит с величайшими испытаниями. Когда Аллах любит народ, Он испытывает его. Тот, кто принимает это, обретает Его довольство, а тот, кто недоволен, — Его гнев». (Сунан Ибн Маджа, хадис 4031)
На нашем пути к вере, в наших попытках вырваться из теплого логова, это становится шоком для нашей системы. Мы начинаем сомневаться в своем Боге, потому что живем в мире, где любой, кто с тобой не согласен, — плохой, любой, кто усложняет тебе жизнь, — плохой, и любой, кто выбивается из твоей «эхо-камеры», — тоже плохой. Не утратили ли вы способность отстраниться от себя, избавиться от синдрома главного героя и мыслить критически?
В суре 156 второй главы Аллах говорит, что испытания неизбежны и нужно быть терпеливыми. В суре 157 Аллах говорит, что, когда приходят несчастья, нужно сказать: «Мы принадлежим Аллаху, к Нему мы и возвратимся». Затем следует сура 158: «Это те, на кого нисходят благословения их Господа и милость, и те, кто на прямом пути».
Теперь давайте установим связь. Когда мы читаем суру «Аль-Фатиха» более 20 раз в день, мы просим, чтобы нас наставляли на истинный путь, путь тех, на кого Аллах ниспослал Свои благословения. Это не легкий путь, не удобный путь, не путь по принципу «все мои друзья здесь, так что пойдем с ними» — это истинный путь. Путь, ведущий к благословениям. Аллах ясно говорит нам, как мы получим эти благословения: нам нужно терпеливо переносить трудности и потери, чтобы обрести их.
На этом пути вам может быть и будет одиноко. Откуда-то из-за спины донесется вкрадчивый шепот, отчаянно пытающийся поглотить вас и отправить в ад. И когда придет время проверить, выдержите ли вы испытание, некоторые из вас потерпят сокрушительное поражение. Если вы упадете, не сдавайтесь, ведь надежда еще есть. Обетованный Мессияас учит нас, что даже самая горячая вода может обжечь все, к чему прикоснется, но при этом способна потушить огонь: «Точно так же, как бы человек ни был погряз в грехах, как бы ни тонул в дурных поступках, он все равно способен потушить огонь грехов». («Испытания и невзгоды — часть 2», речь Хазрата Мирзы Гулама Ахмада, произнесённая 28 декабря 1907 года в Джалса-Кадиане, опубликована в The Review of Religions в сентябре 1997 года, www.alislam.org/)
Как охладить воду? Отвести ее от источника тепла. К чему вы привязаны, что вас согревает? Когда вы отделитесь от этого и приблизитесь к Аллаху, вы избавитесь от своего нетерпеливого, порывистого, горделивого, низменного «я», которое причиняет вам боль, потому что вы всегда были таким. Но вы не должны быть таким.
Обетованный Мессия учит: «Если бы кому-то дали кнут и попросили ударить себя им по спине […], кто бы захотел причинить себе боль? Вот почему Всевышний Аллах предусмотрел другой путь для завершения человеческого развития [через эти испытания]». (Тафсир Хазрат Масих-и-Мауд, том 1, стр. 618–619; «Суть испытаний и невзгод», проповедь в пятницу, 2 октября 2015 г.)
Аллах со всей откровенностью говорит вам о испытаниях, которые вам предстоят: «Мы подвергнем вас испытаниям страхом, голодом, потерей имущества, жизней и плодов». Он предельно ясно дает понять, что правильный путь — это трудный путь, который сделает нас стойкими и сострадательными людьми. Разве не этого пожелал бы нам любой хороший друг?
Обетованный Мессия объясняет, что Аллах именно таков — он друг для верующих:
«В отношениях двух друзей бывает так, что один слушает другого, а бывает, что один заставляет другого слушать себя. То же самое происходит и в отношениях между Аллахом и верующим. Иногда Он внемлет молитве истинно верующего, как Он и говорит: «…Молитесь Мне, и Я отвечу на вашу молитву…», а иногда Он хочет, чтобы истинно верующие слушали Его, и говорит: «Мы подвергнем вас испытанию страхом…»». (Тафсир Хазрат Масих-и-Мауд, том 1. I, стр. 603–604; «Суть испытаний и невзгод», проповедь в пятницу, 2 октября 2015 г.)
Аллах — это Друг, который нужен каждому из нас. Он говорит нам то, что мы должны услышать, даже если не хотим этого слышать — особенно когда мы этого не хотим. Он говорит нам неприятную правду — о трудностях, — которые в конечном счёте помогают нам стать ближе к Нему. Чего ещё вы хотите? Чего ещё вам может быть мало?
Как защитить себя во время испытаний? Хазрат Халифатуль Масих Ваа с того дня, как стал халифом, напоминает нам, что нужно молиться. Так поступал и Святой Пророк еще до того, как стал пророком. Он смотрел по сторонам и видел, как убивают девочек только за то, что они родились девочками, как ужасно обращаются с рабами и женщинами, как люди злоупотребляют алкоголем. И это была жизнь? И это все, что в ней есть? Годами он искал утешения в пещере Хира, взывая ко всему, что могло его услышать.
И каков же был результат? Обещанный Мессия пишет:
«Знаете ли вы, что за странное событие произошло в Аравийской пустыне, когда за несколько дней были воскрешены сотни тысяч мертвецов, и те, кто веками шел по ложному пути, обрели божественный облик, и слепые прозрели, и немые заговорили, и мир пережил переворот, подобного которому не видел ни один глаз и о котором не слышало ни одно ухо? Знаете ли вы, как все это произошло?» Именно мольбы того, кто растворился в Боге, в темные ночи произвели революцию в мире и явили такие чудеса, которых никто не ожидал от этого неграмотного и беспомощного человека [Святого Пророка.” (Хазрат Мирза Гулам Ахмадас, «Благословения молитвы» [Суррей: Islam International Publications Ltd., 2007], стр. 17)
И все же некоторые из нас, глядя на Палестину, Сирию, Пакистан, Йемен, на потерянную работу, на сломанную машину посреди зимы, на свидетельство о разводе, на пустой холодильник, на очередной отрицательный тест на беременность или на выкидыш, сокрушаются: «Эх, молитва не поможет».
Дорогие мои братья и сестры, молитва — это единственное, что когда-либо помогало. Говорят, что два самых важных дня в вашей жизни — это день вашего рождения и день, когда вы узнаете, зачем вы здесь. Точно так же, как ваше рождение было испытанием, так и поиск своего предназначения и пути к Аллаху будет полон испытаний. Возможно, вам придется пройти через испытания, смысл которых вы никогда не поймете. Это возможность отстраниться от происходящего, увидеть, как Святой Пророк стойко переносил невзгоды, как другие праведники справлялись с тем, что выпало на их долю, и как это происходит сегодня с вами. Можете ли вы найти общую нить, которая поможет вам успешно преодолевать испытания, и понять, как вплести ее в свою жизнь и залечить все раны, которые у вас есть?
Терпение. Молитва. Прогресс.
Вот как мы получаем благословения, когда начинаем проходить испытания. Обетованный Мессиякак напоминает нам, «тяготы этой жизни заканчиваются со смертью, но в том [другом] мире нет конца». («Мальфузат» [на английском], том 10, стр. 105–107)
Это нелегко. Это и не должно быть легко. Разве что-то стоящее когда-либо давалось легко? И все же вы можете подумать, что забирать ребенка — это жестоко. «Обещанный Мессия»as напоминает нам, что дети — наши гости. Наша задача — хорошо к ним относиться и воспитывать их наилучшим образом. Каждый день, отвозя своего четырехлетнего сына в детский сад, я думаю: может быть, я вижу его в последний раз? А если так, то был ли я гостеприимен к своему гостю? Потому что он не мой. Они не наши. Мы не наши. В этом и заключается смысл принадлежности и возвращения к Аллаху.
Когда мы произносим эти слова после чьей-то смерти, делаем ли мы это только потому, что все остальные в групповом чате сказали то же самое, или мы действительно чувствуем это испытание в глубине души? С радостью принимайте испытания, которые посылает вам Аллах, ведь Хазрат Мирза Тахир Ахмадр.а. пишет:
«Страдания были великим учителем, они облагораживали и облагораживают наше поведение. Уберите страдания как фактор, влияющий на раскрытие человеческого потенциала, и колесо прогресса повернется вспять сто тысяч раз. […] Таким образом, вопрос о том, можно ли возлагать вину за существование страданий на Создателя, не должен возникать. Страдания […] на самом деле являются скрытым благословением». (Хазрат Мирза Тахир Ахмад, «Откровение, рациональность, знание и истина», стр. 186)
Дело не в том, чтобы поднять кулак и спросить у Аллаха: «Почему я?» Дело в том, чтобы поднять руки и увидеть, как Он протягивает их, чтобы схватить и притянуть вас ближе. Вы можете запереться в своем доме и никогда не выходить на улицу, думая, что это убережет вас от испытаний. Но тогда вы забудете, что Аллах обещает не обременять ни одну душу сверх ее возможностей.
Мысль о том, что такие испытания неизбежны, может вызвать панику, тревогу и, возможно, депрессию. Это может стать вашим испытанием. Хазрат Ибн Аббасра спросил Ата бин Абу Рабаха, хотел бы он увидеть женщину из райского народа. Ата ответил утвердительно. Ибн Аббас указал на женщину и сказал: «Эта женщина пришла к Пророкуса и сказала: «Я страдаю эпилепсией, так помолитесь за меня Аллаху». Он ответил: «Если хочешь, наберись терпения, и ты попадешь в рай. Но если хочешь, я попрошу Аллаха исцелить тебя». Она сказала: «Я наберусь терпения». (Сахих аль-Бухари, хадис 5328)
Хазрат Амир-уль-Мумининaa напоминает нам, что перед лицом тревоги, депрессии и жизненных испытаний Коран учит нас: «Воистину, в поминании Аллаха сердца обретают покой».
Вы можете запереться в своем доме и никогда не выходить на улицу. Но подумайте вот о чем: самое безопасное место для ракеты — это ангар. Но ракета создана не для этого. Почему бы не вырваться из притяжения этого мира и не устремиться к небесам? Наши тела и души созданы для того, чтобы испытывать эти испытания и преодолевать их. Они созданы для того, чтобы расти. Так почему же вы позволяете гравитации этого мира сдерживать вас?
Разве вы не понимаете всю серьезность сложившейся ситуации? Мы переживаем критический момент в истории человечества. Обетованный Мессияаа говорит нам: «Это последняя битва Сатаны, и теперь он точно будет повержен». («Испытание и скорбь. Часть 2», речь Хазрата Мирзы Гулама Ахмада, произнесенная 28 декабря 1907 года в Джалса-Кадиане, опубликована в The Review of Religions в сентябре 1997 года, www.alislam.org/) Но неужели вы думаете, что Сатана сдастся без боя? Вы можете подумать: «Я узнаю Сатану, когда увижу его». Но когда вы оказываетесь в чреве зверя, вас полностью поглощает то, что, как вам кажется, вы можете распознать. А когда это повсюду, как вы можете распознать всё? Вот почему Аллах подвергает нас таким испытаниям: чтобы мы возвысились над Сатаной.
Итак, как же нам сохранять здравый смысл, когда начинаются испытания? Пророкса точно указал, какие четыре вещи помогут нам пройти через испытания: намаз, пост, благотворительность, а также повеление делать добро и запрещение зла.
Совершая намаз, мы предстаем перед нашим Создателем пять раз в день и избавляемся от тревог. Намаз — это ежедневное напоминание о том, что у Аллаха все под контролем. Пост помогает нам сосредоточить свою энергию только на том, что действительно важно. Милосердие помогает нам сохранять сострадание во время собственных испытаний, напоминая о том, что другим может быть еще хуже, чем нам. Поощрение добра и запрет зла гарантируют, что мы не свернем с правильного пути.
Как только вы поверите в Аллаха и примете Его как друга, а не как требовательного начальника, вы окажетесь в путешествии, где водитель — Аллах. Вы не знаете, где будут остановки, не знаете, какие дорожные работы вас ждут, но вы знаете пункт назначения и то, что это путешествие запомнится вам надолго.
Итак, когда вы наконец достигнете цели, Аллах будет доволен вами, а вы будете довольны Им (Сура «Покаяние», аят 100). И когда вы подумаете об этом, вам станет не так грустно.
источник Al-Hakam