18 мая, двое нападавших, 17-летний и 18-летний подростки, атаковали Исламский центр Сан-Диего, где одновременно находились мечеть и школа, убив троих взрослых. Нападавшие были одеты в нацистскую символику СС, а на их оружии была надпись «расовая война» .
Это нападение подчеркивает центральное место европейской истории в дискурсе и идеологии глобальных крайне правых. Это стало очередным смертоносным проявлением использования европейской истории в качестве оружия для оправдания насилия в Америке в настоящее время.
Но это проблема не только США. История Европы также прямо упоминалась в манифесте стрелка из Крайстчерча в Новой Зеландии в 2019 году. Само нападение в Крайстчерче было вдохновлено атакой Андерса Брейвека в Норвегии в 2011 году, которая была в первую очередь мотивирована насильственным мировоззрением белых националистов.
Все эти нападавшие черпали вдохновение у Адольфа Гитлера и СС, чтобы оправдать как антисемитское, так и исламофобское насилие. Но в рамках белонационалистического мировоззрения европейская история начинается гораздо раньше. Она простирается до представлений о чистой белой расе в греческую и римскую эпохи, а также до обожествления исторических личностей, таких как Карл Мартелл, франкский вождь, разгромивший мусульманскую армию в Туре в 732 году.
Она также в значительной степени опирается на образы европейских крестовых походов за Святую Землю, начавшихся в XII веке. Орден тамплиеров — христианский орден монахов-воинов эпохи крестовых походов — захватил воображение крайне правых в Европе и США, особенно среди представителей альт-правого движения .
Политические деятели всех направлений используют прошлое для придания легитимности в настоящем и создания видимости неизбежности событий в будущем. Но для лидеров крайне правых европейская история особенно удобна в качестве оружия. Она предоставляет готовый набор мемов, метафор, образов и штампов, которые легитимизируют разжигание ненависти — и преступления на почве ненависти — во имя защиты христианских европейцев от предполагаемой угрозы еврейских и мусульманских захватчиков.
Предупреждающие знаки
В 1992 году я впервые побывал в Исламском центре Сан-Диего. Будучи студентом Калифорнийского университета в Сан-Диего, я приехал туда, чтобы объявить о том, что наша Мусульманская студенческая ассоциация собирает средства для первых боснийских мусульманских беженцев, прибывающих в наш округ. Нам нужно было провести это собрание, потому что большинство прихожан мечети даже не подозревали о существовании мусульман в бывшей Югославии.
Перенесёмся в май 2026 года: двое нападавших засняли свою бойню в Центре на камеру и транслировали её в Discord, нанеся на пистолеты надпись «расовая война». Практика нанесения надписей на огнестрельное оружие не является единичным случаем в истории исламофобских нападений, как и их видеозапись.
В марте 2019 года уроженец Австралии совершил нападение на две мечети в Крайстчерче, Новая Зеландия. Он убил 51 человека и снял нападение на видео, транслируя его в Facebook. Видео до сих пор распространяется в интернете.
Нападавший в Крайстчерче использовал пять пистолетов с выгравированными именами различных европейских исторических деятелей и названиями сражений против мусульман, а также расистским оскорблением «уничтожитель кебабов» — зловещим эвфемизмом для обозначения этнических чисток, связанным с гражданской войной в Боснии 1991-1995 годов .
Эта фраза — дань уважения лидеру боснийских сербов Радовану Караджичу, тому самому военачальнику, чьи преступления против человечности заставили так много боснийских беженцев покинуть страну, и многие из тех, кто добрался до США, поселились в Сан-Диего. Именно Караджич отождествил «кебабы» с боснийскими мусульманами, и фраза «убрать кебаб» до сих пор является исламофобским мемом среди европейских крайне правых, где повсеместно распространенные на континенте кебабные часто приравниваются к мусульманской иммиграции.
Новозеландский нападавший также выгравировал на своем оружии сцены сражений крестовых походов, а в своем онлайн-манифесте назвал Андерса Брейвика своим героем. В 2011 году Брейвик взорвал бомбу в центре Осло, убив 8 человек, а затем устроив бойню еще 69. Брейвик был одержим средневековыми крестовыми походами и даже переоделся в тамплиера в своем собственном манифесте.
Нападение новозеландских неокрестоносцев вдохновило на два нападения в США в следующем месяце. В апреле 2019 года трое членов канзасской милиции, называвшей себя «Крестоносцами», были арестованы до того, как они смогли осуществить план по подрыву жилого комплекса, в котором проживали семьи сомалийских мусульман, и мечети.
В том же месяце 19-летний студент ворвался в синагогу в северной части округа Сан-Диего и открыл огонь по прихожанам , отмечавшим последний день Песаха, убив 60-летнюю женщину и ранив еще троих. Этот же нападавший ранее пытался поджечь местную мечеть, вдохновившись стрельбой в Крайстчерче .
Этот нападавший был студентом медицинского факультета унивеситета штата КАлифорния в Сан-Маркосе, где я преподаю, и учился в здании напротив моего исторического факультета. Он сказал студентам, что восхищается Гитлером, и его коллеги сообщили об этом нашей администрации, которая не отреагировала на предупреждения о том, что он использует историю в качестве оружия.
Использование истории в качестве оружия легитимизирует насилие
Следуя по стопам стрелка из Новой Зеландии и стрелка из Калифорнийского государственного университета в Сан-Маркосе, оба стрелка, устроившие стрельбу в мечети в Сан-Диего, совершили это смертоносное нападение, чтобы мотивировать будущие аналогичные атаки.
Как сообщается, в своих манифестах они рассматривают расстрел как повод для «крестового похода» . Они даже называли себя «сынами» новозеландского нападавшего.
24 апреля 2026 года я вернулся в Исламский центр не как студент, а как профессор истории, читающий лекцию для местного сообщества. И как историк, я обладал уникальной квалификацией, чтобы предупредить их о том, что, основываясь на моем изучении истории исламофобии в нашем регионе и во всем мире, существует повышенный риск насильственных нападений, в том числе и на сам Центр. Трагично, что мои опасения подтвердились всего через несколько недель.
На той лекции я с сожалением отметил, что, несмотря на повсеместное распространение истории крестовых походов, ни в моем кампусе, ни во всем районе Сан-Диего нет ни одного курса или программы, посвященной истории как американских мусульман, так и американских арабов. Я добиваюсь создания такого курса с 2012 года, когда окончательно переехал в этот регион.
Мы можем бороться с радикализацией, которая проистекает из расистской, вымышленной версии европейской истории. Мы можем сделать это, преподавая не только курсы по военным завоеваниям и крестовым походам Европы, но и богатую, долгую историю простых мусульман и арабов, приезжавших в США и Европу в поисках лучшего будущего для своих детей и своих новых стран.
Еженедельная рассылка на английском языке, содержащая экспертные мнения ученых и исследователей. Она знакомит с разнообразием исследований, проводимых на континенте, и рассматривает некоторые ключевые проблемы, стоящие перед европейскими странами. Подпишитесь на рассылку!
Автор
Ибрагим Аль-Мараши
Приглашенный профессор, Университет IE; Калифорнийский государственный университет в Сан-Маркосе