Люди молятся в Исламском обществе Талсы в пятницу, 13 февраля 2026 года, в Талсе, штат Оклахома. (Фото AP/Бриттани Бендабаут)
(В конце 2009 года Дейзи Хан и ее тогдашний муж надеялись создать место, где можно было бы залечить душевные раны в городе, все еще скорбящем по поводу ужасных деяний террористов 11 сентября.
Они назвали свою запланированную мечеть и общественный центр, созданный по образцу еврейских общинных центров и отделений YMCA по всей стране, «Дом Кордобы» — отсылка к испанскому городу, где когда-то мирно сосуществовали мусульмане, евреи и христиане.
Целью проекта было противодействие экстремизму и создание мощного свидетельства американского обещания свободы вероисповедания и стойкости жителей Нью-Йорка.
«Мы верующие люди. Мы очень хорошие американцы», — заявил Хан, руководитель мусульманской некоммерческой организации, в интервью Fox News в конце 2009 года, когда планы создания центра впервые стали достоянием общественности, как сообщает The New York Times. «И нам нужно транслировать другое послание ислама — послание терпимости и любви».
Вместо этого общественный центр, который должен был быть построен примерно в пяти минутах ходьбы от бывшего места Всемирного торгового центра, стал очагом напряженности национального масштаба после того, как критики назвали его «мечетью нулевого уровня» и запустили общенациональное движение против проекта. Это привело к маршам на улицах, где протестующие держали плакаты с надписью «Нет шариату»; заявлениям о том, что мусульмане не заслуживают тех же религиозных свобод, что и другие американцы; и организованным усилиям по предотвращению строительства не только дома Кордоба, но и любой другой мечети по всей стране.
«Мы говорим мусульманам, что они должны интегрироваться, а затем, когда их институты начинают развиваться, и они хотят стать частью американского общества, мы говорим им, что они разрастаются слишком сильно», — сказал Хан в недавнем интервью RNS.
Проект “Дома Кордовы”
Проект строительства дома в Кордове в итоге провалился в 2014 году. И спустя 25 лет после терактов 11 сентября мусульманские общины по всей стране заявляют, что по-прежнему сталкиваются с противодействием строительству мечетей. Часто сопротивление строится вокруг аналогичных предупреждений о «законах шариата» и дезинформации о вере.
«Фактически, по некоторым показателям, отношение общественности к исламу стало более негативным, чем было сразу после терактов 11 сентября», — утверждают исследователи из Pew, при этом 42% американцев в недавнем исследовании заявили, что мусульмане оказывают негативное влияние на страну .
Тем не менее, большинство проектов по строительству мечетей в США оказываются успешными. По данным проекта Faith Communities Today Project, курируемого Хартфордским институтом религиозных исследований, изучающим жизнь религиозных общин в Соединенных Штатах, число мечетей в США после 11 сентября 2001 года увеличилось более чем вдвое, с примерно 1200 в 2000 году до примерно 2800 в 2024 году .
Но зачастую это встречает сильное сопротивление.
Согласно сообщениям RNS, а также другим новостным сообщениям, по меньшей мере восемь проектов расширения мечетей столкнулись с антимусульманским сопротивлением за последний год, включая масштабное сопротивление на общественных слушаниях и в судебных разбирательствах.
В число этих проектов входят три мечети в Техасе, а также по одной в Нью-Мексико , Северной Каролине, Нью-Джерси , Пенсильвании и Оклахоме .
«Нас до сих пор связывают с 11 сентября. Нас до сих пор связывают с терроризмом, и это продолжается», — сказалf Хан. «Я сожалею об этом: спустя двадцать пять лет после 11 сентября мы так ничему и не научились».
“8 Mosques Targeted by Anti-Muslim Rhetoric, 2026” (RNS graphic/Pam Kruger)
«8 мечетей, подвергшихся антимусульманской риторике, 2026 год» (графика RNS/Пэм Крюгер)
В городе Брокен-Эрроу, штат Оклахома, недалеко от Талсы, лидеры проекта строительства мечети подали иск после того, как их просьба об изменении зонирования для разрешения строительства мечети была отклонена . Городские власти и местный совет по зонированию рекомендовали одобрить проект, но городской совет отклонил его. Согласно жалобе, поданной организаторами мечети, в некоторых электронных письмах противники мечети утверждали, с чем согласился мэр города, что мечеть представляет угрозу.
«Это тот же самый цикл исламофобии, который повторяется время от времени», — заявил ранее в этом году агентству RNS Имад Энчасси, профессор религиоведения в Университете Оклахома-Сити и старший имам Исламского общества Большого Оклахома-Сити. «Я вижу закономерность, согласно которой людям внушают ложь и распространяют ложные представления».
Два года назад небольшая мусульманская община в Маккинни, штат Техас, предложила построить новую мечеть на участке площадью 5,5 акров в северном пригороде Далласа. Почти 700 верующих уже не могли вместиться в нынешнем помещении. Городские власти отклонили запрос на изменение зонирования из-за опасений по поводу землепользования.
Кэрол Милдер, председатель Республиканской партии округа Леон, в кепке с надписью «Шариату вход воспрещен!», присутствует на слушаниях в Государственном совете по образованию штата Техас в здании Государственного управления им. Барбары Джордан в Остине, штат Техас, в понедельник, 22 июня 2026 года. (Фото RNS/Анджела Ванг)
В то время большинство соседей выражали, по словам президента мечети Яссера Вардани, «обоснованные опасения» по поводу шума, дорожного движения и парковки. Лишь немногие выступали против проекта, используя антимусульманскую риторику.
По словам Уордани, надеясь стать «хорошими соседями», Исламская ассоциация Маккинни в течение следующих двух лет перерабатывала свои планы совместно с инженерами и сотрудниками городской администрации, чтобы устранить опасения, прежде чем подать заявку повторно.
Когда в этом году руководители мечетей вернулись в городской совет, ситуация изменилась.
Десятки критиков выступили против проекта на заседаниях городского совета, некоторые из них прямо заявили, что мусульманам не место в Маккинни или Техасе. В интернете антимусульманские активисты собрали большую аудиторию для мобилизации оппозиции.
На бурном заседании городского совета 4 августа республиканец от Техаса Кит Селф, один из основателей «Свободной от шариата фракции» в Конгрессе США, выступил против мечети, предупредив о «политическом исламе» и предполагаемом распространении шариата в Техасе.
Мусульмане молятся в спортзале нового Центра Единства, расположенного в здании бывшей начальной школы в городе Лаббок, штат Техас. (Фото Шахира Али)
В итоге городской совет Маккинни проголосовал за одобрение строительства мечети. И несмотря на громкое противодействие, Уордани сказал, что он рад получить поддержку от местных религиозных общин и соседей. Многие из них пришли несколько дней спустя, чтобы поблагодарить членов совета за соблюдение закона.
«Мы очень рады, что члены городского совета Маккинни придерживались принципа верховенства закона, — сказал он агентству RNS, — потому что если они этого не сделают, это затронет и другие города, и создаст для них плохой прецедент».
«Неудивительно, что проект строительства мечети в Маккинни вызвал резкое противодействие», — сказала Асма Уддин, доцент права в Мичиганском государственном университете и эксперт по вопросам свободы вероисповедания.
Главный посыл таков: мы просто не хотим эту мечеть в нашем районе.
Ихсан Багби, ученый, изучающий американские мечети,сказала, что религиозные меньшинства в Соединенных Штатах часто сталкиваются с противодействием по мере роста своих общин. Число мусульман в Далласе-Форт-Уорте выросло: за последние несколько лет было построено около 50 новых мечетей.
«Так было с католиками и евреями в предыдущих волнах иммиграции, — сказала она. — Сейчас это происходит с мусульманами в Северном Техасе, и такой быстрый рост, сконцентрированный в штате с активной политической культурой, дает противникам постоянный приток новых, заметных проектов строительства мечетей, вокруг которых они могут организовываться».
Противодействие строительству и расширению мечетей восходит к 1980-м годам. Тогда сопротивление было незначительным и в основном ограничивалось ближайшими соседями, говорит Ихсан Багби, почетный доцент кафедры арабского языка и исламоведения Университета Кентукки.
После 11 сентября по всей стране резко возросла активность против мечетей, которая приобрела «очень политизированный характер», объясняет Бэгби.
«Главное, что мы хотим видеть эту мечеть в нашем районе, — добавила она. — И за последнее десятилетие ситуация только ухудшилась. Совершенно очевидно».
Согласно последним данным, полученным в ходе исследования Американской ассоциации мечетей (American Mosque Survey), 35% мечетей столкнулись со значительным сопротивлением со стороны жителей своего района или города при попытках расширения или строительства в период с 2010 по 2019 год. Для сравнения, по данным исследования 2020 года, в период с 1980 по 2009 год средний процент мечетей, столкнувшихся с противодействием, составлял 25%.
Кампании против строительства мечетей часто совпадают с промежуточными выборами или общенациональными конфликтными ситуациями. Но они также неизменно происходят вне избирательных циклов и при любых администрациях, заявила Сахер Селод, директор по исследованиям в Институте социальной политики и взаимопонимания.
«И я думаю, что именно это постоянное противодействие мечетям, к сожалению, показывает, что антимусульманские настроения по-прежнему очень распространены», — сказала Селод.
Мечети остаются относительно редким явлением в Соединенных Штатах, составляя менее 1% от более чем 350 000 культовых сооружений страны. Однако в последние годы, когда муниципалитеты выступали против проектов строительства мечетей, федеральные суды часто отменяли их решения, ссылаясь на Закон о религиозном землепользовании и правах лиц, находящихся в учреждениях закрытого типа, принятый Конгрессом в 2000 году. Этот закон защищает права американцев, желающих построить культовые сооружения, и запрещает местным органам власти устанавливать более строгие правила зонирования и другие нормы для культовых сооружений.
Но даже когда они выигрывают судебные тяжбы, это имеет свою цену. Например, членам Исламского общества Баскинг-Ридж в Бернардс-Тауншипе потребовалось два года и 39 слушаний в федеральном суде, чтобы получить разрешение на строительство мечети. Это означало два года собраний в арендованном помещении для молитв и оплату юридических услуг вместо покрытия строительных расходов.
«Победа в судебном процессе в итоге не возвращает потраченные годы, — сказал Уддин. — И она не покрывает тех затрат, которые люди понесли, помимо денег и времени».
Подобная борьба также посылает сигнал о том, что мусульмане здесь нежелательны.
«Это снижает стремление к развитию и замедляет рост мусульманских общин и их укоренение наравне с любыми другими общинами», — сказала она.
А когда строится мечеть, это становится еще одним политическим козырем для противников, которые изображают мечеть не как место для молитвы, а как угрозу.
Протестующие маршируют во время демонстрации против запланированного строительства мечети и исламского общинного центра в Мерфрисборо, штат Теннесси, в среду, 14 июля 2010 года. Противники мечети распространили петицию с просьбой к окружной комиссии отменить разрешение на строительство. (Фото AP/Кристофер Берки)
В прошлом месяце руководители Исламского центра Мерфрисборо были вынуждены искать дополнительные средства безопасности и уведомить местную полицию после того, как активист припарковал грузовик с надписью «Депортировать всех мусульман» возле мечети в соседнем Нэшвилле. По данным телеканала WKRN в Нэшвилле, ультраправый активист Джейк Лэнг также вел трансляцию, раздавая сэндвичи с тушеной свининой и осуждая мусульман.
«Это просто держит в напряжении», — сказал Салех Сбенати, профессор инженерного факультета Университета штата Средний Теннесси и давний член мечети в Мерфрисборо.
В начале 2010-х годов Сбенати входил в группу мусульман в пригороде Нэшвилла, Мерфрисборо, которые работали над строительством новой мечети взамен переполненного и устаревшего здания.
Большинство противников, некоторые из которых также открыто выступали против мечети, построенной 11 сентября, организовали уличные марши и подали иски с целью заблокировать строительство мечети. Строительная техника на территории здания была подожжена. Федеральное правительство вмешалось в судебный процесс, утверждая в судебных документах, что ислам является религией и что мусульмане обладают той же религиозной свободой, что и другие американцы. После четырехлетней судебной тяжбы Верховный суд отказался рассматривать апелляцию критиков мечети, положив конец делу.
Однако в Нэшвилле недавно возродились антимусульманские настроения. Пиар-акция Лэнга стала последней в серии антимусульманских инцидентов в Нэшвилле за последние годы. Ранее в этом году член Палаты представителей США Энди Оглс, республиканец, представляющий Нэшвилл, попал в заголовки национальных новостей, заявив, что «мусульманам нет места в американском обществе».
Монти Фриттс, член законодательного собрания штата и неудавшийся кандидат на пост губернатора Теннесси, заявил, что в случае избрания на должность он запретит въезд мусульманам и другим нехристианам.
Сбенати заявил, что в прошлом антимусульманские активисты протестовали против строительства мечети и подавали иски, чтобы предотвратить ее возведение. Теперь к ним присоединились избранные лидеры. Маргинальные идеи и теории заговора стали мейнстримом. И президент Дональд Трамп этому не способствовал.
«Когда президент Соединенных Штатов что-то говорит, это только подливает масла в огонь», — сказал Сбенати.
Я никогда не мог себе представить оказаться в подобной ситуации здесь, в Соединенных Штатах. Но вот мы здесь.
Салех Сбенати, давний член мечети в штате Теннесси.
К этому добавляется напряженность из-за войны в Иране, которая привела к некоторому недовольству мусульман, сказал Сбенати, и обстановка стала еще более враждебной. «Я никогда не мог себе представить оказаться в подобной ситуации здесь, в Соединенных Штатах, — сказал он. — Но вот мы здесь».
Он сказал, что протесты у мечетей и антимусульманская риторика политиков отвлекают от более важных проблем, стоящих перед страной, таких как проблемы в экономике. Но эта риторика наносит ущерб.
«Это просто дополнительное давление, — сказал он. — Думаю, именно этого они и добиваются. Усилить давление всё больше и больше».
Тем не менее, Сбенати сказал, что все усилия и борьба, вложенные в строительство мечети, того стоили. Он сказал, что приехал в США из Сирии, потому что хотел быть свободным. И он не собирается отказываться от этой свободы, особенно от свободы вероисповедания.
«Несмотря на то, что это вызвало много стресса, тревоги и трудностей, мы бы не уступили ни на йоту», — сказал он. «Это Первая поправка, и она настолько глубоко укоренена в нашей Конституции и в нашем мышлении, что мы не можем сдаться. Какой бы ни была цена».
Люди посещают мечеть Ан-Нур в первую пятницу Рамадана, 20 февраля 2026 года, в Миннеаполисе. (Фото предоставлено мечетью Ан-Нур/Facebook)
Уддин, со своей стороны, рассматривает противодействие строительству мечетей, наряду с антимусульманской активностью, как часть более широкого движения, утверждающего, что Америка — это страна для христиан.
«Речь идёт о том, кто имеет право быть видимым в общественном пространстве, а кто нет», — сказала она. «Идея проста: общественное пространство должно отражать и укреплять христианскую идентичность, а видимое присутствие любой другой веры в этом пространстве — это вторжение».
.
Подобные сообщения могут привести к тому, что люди нехристианских вероисповеданий почувствуют себя исключенными. В крайних случаях это также может привести к насилию . По словам Уддин, с этим столкнулась ее семья.
В 2009 году двое подростков были арестованы за вандализм в мечети в Майами: они разбили окна и прокололи шины на парковке. Ее отец принимал участие в проектировании и строительстве этой мечети.
«Это старая история, которая постоянно повторяется», — сказала она.
Авторы: Улаа Кузиез и Боб Смиетана