Социологические замеры Pew Research Center выявляют глубокую институциональную и историческую дифференциацию в религиозных практиках мусульманского населения Центральной и Южной Азии. Оценка регулярности совершения пятикратного намаза фиксирует фундаментальный разрыв вдоль бывшей советской границы.
В постсоветских государствах региона сформировалась устойчивая модель преобладания конфессиональной идентичности над строгой ортопраксией:
— Казахстан демонстрирует минимальный уровень соблюдения практики — всего 4%;
— В Кыргызстане, Туркменистане и Узбекистане показатели находятся в диапазоне 12–17%;
— Таджикистан занимает промежуточную позицию (39%), что обусловлено более сильными традиционными институтами в сельской местности, несмотря на жесткое светское законодательство.
Напротив, в Южной Азии соблюдение предписаний пятикратной молитвы институционализировано в качестве базового социального стандарта: в Пакистане показатель достигает 67%, а в Афганистане фиксирует практически тотальную вовлеченность — 96%. Полученная статистика иллюстрирует долговременный эффект семи десятилетий советской секуляризации и последующего государственного регулирования религии в противовес исламской правовой традиции у южных соседей.
Сколько мусульман Центральной и Южной Азии строго соблюдают предписание пятикратного ежедневного намаза?
Согласно масштабным социологическим замерам Pew Research Center («The World’s Muslims: Unity and Diversity»), доля практикующих мусульман, совершающих все пять обязательных молитв ежедневно, демонстрирует резкий географический и социокультурный разрыв между постсоветскими республиками Центральной Азии и их южными соседями:
• Казахстан: 4%
• Кыргызстан: 12%
• Туркменистан: 15%
• Узбекистан: 17%
• Таджикистан: 39%
• Пакистан: 67%
• Афганистан: 96%
В то время как в постсоветской Центральной Азии религиозность десятилетиями формировалась в рамках светской институциональной модели, культурного ислама и советской секуляризации (что выражается в показателях от 4% в Казахстане до 17% в Узбекистане и исключении в виде Таджикистана с 39%), к югу от реки Пяндж — в Пакистане и Афганистане — ежедневный пятикратный намаз носит характер всеобщей социальной нормы (67% и 96% соответственно),]
По материалам зарубежных СМИ