Сирийские христиане, ранее лояльные режиму, якобы присоединились к национальному празднованию после свержения Башара Асада. Но могут ли они доверять обещаниям новых исламистских правителей?
Иллюстрация:Архиепископ Бутрос Мериати проводит рождественскую утреннюю мессу в Армянской католической церкви в сирийском городе Алеппо на севере страны 25 декабря 2023 года. (Фото AFP)
Стремительный захват власти суннитской джихадистской группировкой «Хайят Тахрир аш-Шам» (ХТШ) в Сирии вызвал опасения по поводу судьбы христианского меньшинства в стране.
До начала гражданской войны в 2011 году христиане составляли около 10% населения Сирии и насчитывали 1,5 миллиона человек. За десять лет их число резко сократилось, и в 2022 году их осталось всего 300 000, или около 2% от нынешнего населения Сирии, согласно отчёту американской неправительственной организации «Помощь нуждающимся церквям».
Традиционно более богатые и образованные, чем среднестатистическое сирийское население, христиане массово эмигрировали, спасаясь от преследований со стороны ИГИЛ, а также спасаясь от ухудшающейся экономической ситуации в Сирии.
Новые лидеры ССА неоднократно заверяли сирийцев и международное сообщество, что они будут защищать все меньшинства, в том числе шиитов, алавитов, друзов, курдов и других, а новый премьер-министр Мохаммед аль-Башир призвал миллионы сирийских беженцев, находящихся за границей, вернуться домой, пообещав, что «права всех людей и всех конфессий в Сирии» будут гарантированы.
Однако ещё предстоит выяснить, станет ли страна снова толерантным и плюралистическим государством, как утверждают её новые лидеры. Неправительственная организация «В защиту христиан», базирующаяся в Вашингтоне, округ Колумбия, недавно выразила обеспокоенность судьбой тысячелетнего христианского присутствия в Сирии.
В заявлении, опубликованном после захвата повстанцами Алеппо , IDC процитировала источники в Алеппо, которые сообщили, что христиане «живут в страхе» и стали «жертвами массовых преступлений и вандализма».
Однако Центр мирных коммуникаций, некоммерческая организация из Нью-Йорка, недавно взял интервью у жителей Алеппо-христиан по случаю праздника Святой Варвары, который отмечают христиане Ближнего Востока. Они сказали, что первые два-три дня после захвата HTS они боялись, но теперь чувствуют, что у них нет причин для беспокойства, и церкви работают в обычном режиме.
В течение 13 лет гражданской войны христиане в основном оставались лояльными режиму Асада, который позиционировал себя как светскую силу, защищающую религиозные меньшинства. По словам сирийского аналитика Хазема Альгабры, бывшего старшего советника Госдепартамента США, который руководит консалтинговой компанией по вопросам безопасности на Ближнем Востоке в Вашингтоне, округ Колумбия, христиане не предпринимали активных действий в поддержку режима, таких как организация вооружённых формирований для его защиты.
«По большей части [христиане] боялись. Они были обеспокоены исламистскими элементами сирийского восстания — и это трудно игнорировать. Но они также повторяли пропаганду режима о том, что любой, кто выступает против режима, является исламистским террористом», — сказал Альгабра, родившийся в Дамаске, в интервью The Times of Israel. Он отметил, что называть их сторонниками режима сегодня, после свержения Башара Асада, было бы «оскорблением».
Повстанцы возвращают конфискованное христианское имущество
Как и большинство других сирийцев, христиане, казалось, были рады падению жестокой диктатуры. Бахджат Каракач, монах-францисканец, который служит приходским священником латинского обряда в Алеппо, сказал в интервью Vatican News на этой неделе, что христиане были «полностью измотаны жизнью при режиме» из-за экономических трудностей.
Священнослужитель также отметил, что за последние годы повстанцы стали более терпимо относиться к христианам и возвращать конфискованное имущество. Сообщается, что в районе Идлиб, который в течение последнего десятилетия контролировался «Хайят Тахрир аш-Шам», христианам было разрешено продолжать исповедовать свою веру.
Архиепископ Ханна Джаллуф, апостольский викарий Алеппо, сообщил Vatican News, что он встретился с лидером HTS Ахмадом аль-Шараа, который заверил его, что «христиан и их имущество не тронут и что [боевики] выполнят все наши законные требования».
Однако в 2015 году аль-Шараа, известный тогда только под своим боевым псевдонимом Абу Мухаммад аль-Джулани, сказал в пророческом интервью «Аль-Джазире», что как только группировка получит контроль над всей Сирией, она установит в стране законы шариата.
По словам лидера джихадистов, христиане, как «люди Писания», будут пользоваться привилегированным статусом и смогут исповедовать свою веру, но по исламскому закону они будут обязаны платить налог джизью на душу населения, хотя в то время HTS не вводила его на подконтрольных ей территориях.
В то время аль-Джулани сказал, что другие религиозные меньшинства в Сирии, такие как алавиты и друзы, чьи доктрины возникли на основе ислама много веков назад, но затем отошли от мусульманского православия, должны будут «исправить свои доктринальные ошибки и принять ислам», — сказал Джулани.
В 2013 году, за два года до интервью, «Фронт ан-Нусра», сирийское отделение «Аль-Каиды», которым в то время руководил аль-Джулани, похитил 13 монахинь во время боевых действий с силами режима. Они были освобождены три месяца спустя после того, как Катар согласился выплатить похитителям 16 миллионов долларов.
Лидер сирийской исламистской группировки «Хайят Тахрир аш-Шам» (ХТШ) Абу Мохаммед аль-Джулани, возглавивший молниеносное наступление повстанцев, в результате которого Дамаск был отвоёван у правительства, обращается к толпе в знаменитой столичной мечети Омейядов 8 декабря 2024 года. (Ареф Таммави/AFP)
Сегодня аль-Джулани, похоже, отказывается от этих фундаменталистских взглядов. В 2016 году он разорвал связи с «Аль-Каидой» и теперь позиционирует себя как сторонника плюрализма и толерантности.
В последние дни лидер повстанцев отказался от своего псевдонима и стал представляться под своим настоящим именем — Ахмад аль-Шараа. Он сменил одежду радикального исламистского партизана на костюмы для интервью с прессой, говоря о создании государственных институтов и децентрализации власти, чтобы отразить многообразие Сирии.
Спасение в глазах смотрящего?
В переходное правительство,, входят только члены администрации Идлиба, известной как «Правительство спасения», и нет представителей светских повстанческих группировок или религиозных групп, кроме мусульман-суннитов.
«Опасения есть не только у христиан. Их разделяет и среднестатистический умеренный суннит. Если в Сирии установится режим талибов, то в первую очередь пострадают христиане, но в дальнейшем пострадают и умеренные сунниты».
Опыт HTS по управлению регионом Идлиб в последние годы может стать показателем того, как она будет управлять страной в будущем.
Аарон Зелин, старший научный сотрудник Вашингтонского института ближневосточной политики, в недавнем интервью France 24 сказал, что правление «Хайят Тахрир аш-Шам» в Идлибе было «авторитарной моделью управления, не такой плохой, как тоталитаризм режима Асада. Это ни в коем случае не была либеральная демократия». Но исламистская группировка, очевидно, отказалась от любых стремлений к «глобальному джихаду», отметил Зелин.
В недавней статье Зелин сказал, что к христианам в этих районах относились как к гражданам второго сорта, поскольку они не были представлены в местных органах власти, в Генеральном совете Шуры, а их интересы представляла «Дирекция по делам меньшинств».
Журналист France24 Вассим Наср посетил Идлиб в 2023 году и сообщил, что нескольким сотням оставшихся в регионе христиан разрешили проводить мессы, но не разрешили выставлять кресты или звонить в церковные колокола.
Сирийский аналитик Альгабра сохранял оптимизм, говоря, что как только ССА станет международно признанным правительством Сирии, ему придётся пойти на компромиссы и проявить больше открытости.
«В Идлибе HTS не приходилось сталкиваться с проблемами, которые беспокоили международное сообщество, — сказал Альгабра. — Ему понадобится техническая поддержка, помощь, топливо и многое другое. Поэтому подход международного сообщества должен быть прагматичным. HTS должен будет позволить каждой религиозной группе беспрепятственно исповедовать свою религию, чтобы получить помощь извне».