Опираясь на исследования Дэниела Леви, Омера Бартова и опрос Pew, я рассматриваю причины, актуальность и ограничения одновременных попыток Нетаньяху вести борьбу на нескольких фронтах в рамках проекта «Великий Израиль».
Источник изображения: X @netanyahu
Великий Израиль: геополитический проект за пределами библейской мифологии
Когда министр финансов Израиля Бецалель Смотрич говорит о расширении влияния Израиля «до Дамаска», а премьер-министр Биньямин Нетаньяху выражает личную приверженность широким территориальным амбициям и заявляет, что Израиль является не только «региональной сверхдержавой», но и «в некотором смысле глобальной сверхдержавой», это не просто мессианские мечты. Это отражение продуманной и крайне дестабилизирующей стратегическойдоктрины. В течение многих лет западные аналитики считали идею «Большого Израиля» риторикой нескольких израильских сторонников жесткой линии. Сохранять такую пренебрежительную позицию больше невозможно.
Дэниел Леви, бывший израильский переговорщик по мирному урегулированию, а ныне глава проекта «США и Ближний Восток», предлагает четкий аналитический подход к пониманию сегодняшних событий. Он считает, что «Великий Израиль» — это не только вопрос территории, но и стремление Израиля утвердиться в качестве доминирующего силового игрока на Ближнем Востоке. По словам Леви, речь идет о том, насколько далеко Израиль сможет распространить свое влияние и укрепить свою роль в качестве непревзойденного гегемона в регионе.
Территориальный контроль — оккупация Голанских высот, восстановление присутствия на юге Ливана, продвижение к аннексии Западного берега реки Иордан — это лишь самый очевидный уровень. Более глубокая стратегия заключается в создании новых региональных альянсов, систематическом ослаблении государств-соперников и выстраивании системы жесткой зависимости, которая привязывает соседние правительства к орбите Израиля.
Идеологической консолидацией этого проекта стал принятый в 2018 году Основной закон о еврейском национальном государстве, который закрепил в конституции Израиля статус «национального дома еврейского народа». Для многих, в том числе для Саеба Эреката из Организации освобождения Палестины, этот закон стал моментом, когда сионистские устремления превратились в формальную правовую реальность, а для критиков — кодификацией системы апартеида. То, что когда-то было мечтой, теперь закреплено в правовых основах государства.
Омер Бартов, ведущий специалист по геноциду и истории Израиля, с тяжелым чувством утраты наблюдает за этим сдвигом. В своей книге «Израиль: что пошло не так?» он показывает, как сионизм, некогда основанный на гуманистических идеалах еврейской эмансипации XIX века, превратился в государственный проект, основанный на этнонационализме, изоляции и, в конечном счете, насилии. По словам Бартова, то, что начиналось как борьба за освобождение евреев, превратилось в механизм доминирования над палестинцами со всеми вытекающими трагическими последствиями.