Две копии Пеплоса Коры, одна из которых выглядит так, как сегодня, а другая восстановлена в том виде, в каком она была в древности.
Археологи обнаружили малоизвестный аспект древнего искусства: греческие и римские статуи не только раскрашивали и украшали, но и ароматизировали. Исследование, опубликованное в «Оксфордском журнале археологии», показывает, что скульптуры ароматизировали с помощью масел и ароматических веществ, что меняет представление экспертов о классическом искусстве.
Археолог Сесилия Бренс возглавила исследование, проанализировав древние тексты и физические следы на скульптурах. Её выводы ставят под сомнение устоявшееся мнение о том, что статуи были исключительно визуальными артефактами. Вместо этого, судя по доказательствам, они задействовали несколько органов чувств, делая восприятие древнего искусства более захватывающим.
Исторические свидетельства подтверждают наличие надушенных скульптур
Классические труды дают представление об этой практике. Римский оратор Цицерон описывал, как статую Артемиды в Сегесте умащали благовониями.
Греческий поэт Каллимах писал о статуе египетской царицы Береники II, которая, как говорили, была покрыта благовониями. Эти тексты свидетельствуют о том, что аромат был важен для восприятия статуй в храмах и общественных местах.
Использование парфюмерии было не просто декоративным. В религиозных ритуалах статуи богов и важных фигур обрабатывали маслами и ароматическими веществами в знак преданности.
В записях из святилища на Делосе перечислены материалы, использовавшиеся для этих подношений, в том числе оливковое масло, пчелиный воск и ароматические масла из роз. Это говорит о том, что ароматизация статуй была распространённой и целенаправленной практикой.
Парфюмерные мастерские, связанные с ритуальными практиками
Археологические свидетельства подтверждают эти рассказы. Исследователи обнаружили парфюмерные мастерские на острове Делос, что указывает на то, что ароматы, использовавшиеся в религиозных церемониях, могли производиться на месте. Эта находка связывает ароматизацию статуй с организованным ремеслом, что ещё раз подтверждает, что ароматы были неотъемлемой частью ритуальных практик.
Древние ремесленники использовали особые методы для нанесения этих ароматов. Один из методов, известный как ганозис, заключался в покрытии статуй воском и маслами для сохранения их поверхности и улучшения внешнего вида.
Процесс изготовления духов на римской фреске из дома Веттиев в Помпеях.
Римские писатели Витрувий и Плиний Старший описали использование понтийского воска и специальных масел для защиты скульптур от выцветания и придания им блеска.
Помимо ароматов, статуи также украшали тканями и драгоценностями в процессе, называемом космезисом. Это укрепляло идею о том, что к этим скульптурам, особенно изображающим богов, относились как к священным фигурам. Греческий историк Павсаний описывал, как статую Зевса в Олимпии регулярно смазывали оливковым маслом, чтобы защитить слоновую кость от влажного климата.
Сохранились следы древних духов
Хотя большинство ароматов со временем выветриваются, некоторые физические следы остаются. Ученые, изучавшие скульптуру царицы Береники II, созданную в III веке до н. э., обнаружили на ее поверхности пчелиный воск, что позволяет предположить, что она могла быть обработана ароматическими маслами.
Цветы и гирлянды также придавали статуям аромат. Во время римского праздника Флоралия скульптуры украшали розами и фиалками, наполняя воздух их ароматом. Эти временные, но важные детали ещё больше подчёркивают многогранность античного искусства.
На протяжении веков учёные изучали греко-римские скульптуры в первую очередь из-за их визуальной привлекательности, уделяя особое внимание мастерству исполнения, цвету и орнаменту. Однако новые открытия показывают, что аромат был продуманной и важной частью их выставления на публике.