Лукиан и его люди сражаются со странными существами на Луне. Иллюстрация Уильяма Стрэнга (1894).
«Подлинная история» (Verae Historiae на латыни) или Αληθής Ιστορία на греческом — это вымышленная история о путешествии человека на Луну. Некоторые исследователи утверждают, что это был первый роман в популярном жанре научной фантастики, изобилующий подробными описаниями и запутанным сюжетом.
Грекоязычный ритор и писатель родился около 125 года н. э. в Самосате, на территории современной Турции. Он был известен как великий сатирик, заслуживший уважение современников своими острыми наблюдениями и язвительными произведениями.
Произведения Лукиана привлекали как обычных читателей, так и ученых, поскольку он с присущим ему чувством юмора писал на серьезные философские темы, такие как мораль, эпистемология и политика. Однако он весьма сатирически относился к эпистемологии, и его самое известное произведение — «Правдивая история», в которой он подробно описывает вымышленную историю о своем путешествии на Луну в компании греческих мифологических героев и знаменитых философов.
Геракл, Гомер, Одиссей и Пифагор в придачу
Научно-фантастическая история о человеке на Луне начинается с утверждения, что она не соответствует действительности — несмотря на название True History — и что все в ней на самом деле является абсолютной ложью. Она напоминает гомеровскуюОдиссею. Повествование начинается с того, что Лукиан и его спутники пересекают Геркулесовы столбы.
Из-за шторма они сбиваются с курса и приплывают на остров, где водятся рыбы и медведи, а в реке полно вина. Есть свидетельства того, что Геркулес и Дионис бывали здесь, а деревья на острове похожи на женщин.
Вскоре после того, как они покидают остров, их подхватывает вихрь и переносит на Луну, где они оказываются втянуты в полномасштабную войну между Лунным Королем и Солнечным Королем за колонизацию Венеры. В обеих армиях служат странные гибридные формы жизни.
Армии Солнца побеждают в войне, создавая на Луне облака, которые заслоняют солнечный свет, что приводит к заключению мирного соглашения. Затем Лукиан описывает жизнь на Луне и ее отличия от жизни на Земле.
На Луне обитает множество причудливых существ: блохи размером со слона, трехголовые стервятники, птицы с травянистым телом и крыльями из гигантских листьев, полуженщины-полувиноградные лозы, от поцелуя которых «пьянеешь», и люди, которые выделяют такое качественное молоко, «что из него можно сделать сыр, добавив немного меда», который течет из их носов.
Вернувшись на Землю, путешественники оказываются проглоченными огромным китом, в чреве которого они обнаруживают множество рыболюдей. С ними они сражаются и одерживают победу. Они убивают кита, разожгли огонь и выбрались наружу через его открытый рот.
Примерно в 100 году нашей эры человек по имени Лукиан из Самосаты написал о том, что люди достигли Луны. S2V12 Tech Kamuna
Новый метод размножения
Затем они попадают в молочное море, на сырный остров и на остров Блаженных. Там Лукиан встречает героев Троянской войны, других мифических персонажей, а также Гомера и Пифагора. Они видят, как наказывают грешников, среди которых больше всего тех, кто написал книги, полные лжи и фантазий, в том числе Геродота и Ктесия.
На Луне также существуют инновационные методы размножения, поскольку там нет женщин. В одной из частей Луны дети рождаются из набухших икр мужчин, появляются на свет мертвыми, но их возвращают к жизни, подставляя ветру с открытым ртом.
У народа, известного как арбореалы, другой метод: у мужчины отрезают правую половую железу, сажают ее в землю, и из нее вырастает огромное дерево из плоти, «похожее на эмблему Приапа», а из его плодов — огромных желудей — делают людей.
Покинув остров, они доставляют Калипсо письмо от Одиссея, в котором тот пишет, что хотел бы остаться с ней, чтобы жить вечно. Затем они обнаруживают в океане пролив, но в конце концов огибают его и видят далекий континент, который решают исследовать.
«Первая научно-фантастическая» книга о человеке на Луне, написанная на греческом языке, резко обрывается на том, что Лукиан заявляет: их будущие приключения будут описаны в последующих продолжениях. Разочарованный учитель назвал это обещание «самой большой ложью из всех».
Великий сатирик
Лукиан не только был автором сатирических произведений, но и считается одним из величайших аттических писателей второго софистического периода, оставившим после себя огромное литературное наследие, в том числе сборник «Мёртвые диалоги»
Лукиан говорил, что его родной язык был «варварским», поэтому он решил писать на греческом, а именно на аттическом диалекте.
Несмотря на то, что «Правдивая история» считается одним из первых романов в истории, он широко известен если не как чисто научно-фантастическое произведение, то, по крайней мере, как роман в жанре сатирической фантастики. Некоторые исследователи ставят под сомнение первенство Лукиана и относят первые образцы этого жанра к более раннему периоду, считая, что его истоки восходят к Платону.
Об этом говорится в серии эссе, опубликованных лауреатом Нобелевской премии Маргарет Этвуд («Рассказ служанки»), где в качестве раннего примера научной фантастики приводится «Государство»Платона.
Лукиан использует сатиру, чтобы высмеять псевдонауку и суеверия, особенно в таких строках: «Всё в моей истории — более или менее комичная пародия на тех или иных поэтов, историков и философов древности, которые написали много такого, что попахивает чудесами и баснями».
Несмотря на то, что в своей сатире Лукиан не щадит ни поэтов вроде Гомера, ни историков вроде Геродота, он считал, что настоящие виновники — это философы, и намеревался как следует их проучить.
Лукиан крайне возмущен эпистемологическим лицемерием тех, кто мнит себя судьями в вопросах истины и лжи, но при этом прибегает к «лжи» и «выдумкам», чтобы обосновать свою точку зрения. По его словам, «прочитав всех этих авторов, я не стал упрекать их во лжи, поскольку увидел, что это уже стало обычной практикой даже среди тех, кто называет себя философами».
Обращение Лукиана к философии
В 40 лет Лукиан оставил софистику и риторику и обратился к философии. Большое влияние на него оказало учение философа-платоника Нигрина, которым он восхищался. Будучи человеком неугомонным, он изучал почти все философские школы, но больше всего его привлекали эпикурейство и кинизм.
Лукиан восхищался отношением философов-киников к жизни. Это нашло отражение во многих его диалогах. С другой стороны, он недолюбливал стоиков, возможно, из-за их известной склонности вмешиваться в политику, напыщенности и догматизма.
В целом Лукиан ненавидел догматизм, непримиримость и крайности в философских спорах, а также вычурный язык и софизмы. В своем диалоге «Гермотим» или «О ересях» он критикует догматический образ мышления и всю психологию «последователей» той или иной школы, течения или веры.
В 165 году н. э. он поселился в Афинах, духовной столице того времени. Там он выработал свой особый стиль письма, широко используя простые и незамысловатые диалоги и остроумие. Его произведениям был присущ комический, подтрунивающий тон — примером тому служит его научно-фантастический роман о человеке на Луне. Однако часто, особенно в конце жизни, его произведения были наполнены горечью и сарказмом.