Известный нейробиолог Бо Лотто провел серию анализов, чтобы продемонстрировать, что наше восприятие реальности исходит из того, что наш мозг осмысливает то, что мы видим и слышим, а не просто то, что видят наши глаза и что слышат наши уши. Восприятие – это человеческая способность ценить и понимать ключевые истины жизни. Наша способность воспринимать окружающий мир формируется замечательной способностью нашего мозга строить понимание того, что мы видим, слышим, пробуем на вкус и переживаем в контексте прошлого опыта и знаний. Например, для каждой нейронной связи, которая проецирует информацию от глаз к той части мозга, которая отвечает за зрение, 10 соединений передают информацию обратно в глаз от мозга.
Каждому базовому человеческому чувству приписывается конкретная цель и поддерживается мозгом, чтобы сделать человеческое восприятие очень специфичным в контексте их существования. Чтобы постичь истинную реальность чего-либо, нужно правильно использовать чувства. Чтобы объяснить эту концепцию с духовной точки зрения, старый имам Хазрат Мирза Гулам Ахмад из Кадиана, Обетованный Мессия (мир ему и благословение), который был назначен Богом в соответствии с пророчествами Святого Пророка (с.а.с.), говорит: «В более широком смысле мы можем сказать, что Всевышний Аллах установил различные методы, с помощью которых мы узнаем о более глубокой реальности вещей. Свойства некоторых вещей наблюдаются с помощью глаза, в то время как другие истины познаются только через ухо. Более того, другие вещи познаются с помощью нескольких органов чувств. Более того, сколько истин мы постигаем через ядро наших способностей — сердце? Подводя итог, можно сказать, что Всевышний Аллах изобрел различные методы и средства, с помощью которых можно установить истину». [i] См.
Объясняя, что каждое чувство служит определенной цели, Обетованный Мессия (а.с.) далее говорит: «Например, если кто-то положит себе на ухо кусок кристаллизованного сахара (мисри), он не сможет ни ощутить его вкус, ни ощутить его цвет; Точно так же, если бы он предстал перед глазами, то нельзя было бы ничего сказать о его вкусе. Это ясно демонстрирует, что существуют различные способности и силы, с помощью которых человек достигает более глубокой реальности вещей. Неправильное использование этих способностей помешало бы восприятию истинной истины.
Величайшая истина в жизни состоит в том, чтобы распознать Бога и развить истинное понимание атрибутов, могущества и возможностей истинного Бога. Знание о существовании Бога не может быть установлено с помощью одной лишь рациональности и индукции; Вот почему Всевышний Аллах наделил людей целым рядом способностей, которые необходимо использовать в поисках Бога. К сожалению, несмотря на то, что современные атеисты повсюду вокруг нас видят признаки существования Бога, они отрицают существование Творца. Они настаивают на том, чтобы увидеть Бога своими физическими глазами или настаивают на том, чтобы Бог доказал Свое существование с помощью черной работы, такой как перемещение предмета по прихоти требовательных атеистов! Это, к сожалению, препятствует их способности воспринимать истинного Бога. Далее Обетованный Мессия красноречиво объясняет: «Итак, если человек желает испытать вкус чего-либо и ставит его перед своими глазами, скажем ли мы, что съедобная вещь безвкусна? Или, если бы был звук, и кто-то попытался бы услышать его языком, а не ушами, было бы это возможно?» Далее Обетованный Мессия говорит: «Философски настроенные в наши дни страдают от иллюзии, посредством которой они отвергают истину из-за недостатка собственного знания. Приведу пример на этот счет. Если бы рядом лежали кусок соли и кусок сахара, то какой вывод можно было бы сделать, руководствуясь одним лишь разумом? В самом деле, когда человек пробует каждый из них, то по двум различным вкусам можно заключить, что один из них — соль, а другой — сахар. Если же у человека нет чувства вкуса, то как он может отличить сладкое от соленого?»
Человеческая неспособность воспринимать и понимать существование Бога не оправдывает отрицания существования Бога. Обетованный Мессия говорит: «Подобно тому, как восходящее солнце останется незатронутым слепым, который отрицает его, так и неразумный человек, неспособный извлечь пользу из рациональной аргументации, не опровергнет чего-либо… Следовательно, тот факт, что кто-то не может наблюдать это явление, не оправдывает его отрицания».
Об авторе: Профессор Амтул Раззак Кармайкл MD, M Ed, FRCS (Gen Surg.), MBBS, является консультантом. В 1987 году она получила золотую медаль за успехи в учебе и прошла хирургическую подготовку в крупных учебных больницах Лондона, Эдинбурга и Филадельфии. Она является автором многих статей для крупных рецензируемых научных журналов. Она является старшим членом редакционной коллегии журнала The Review of Religions, а также помощником управляющего.
[i] Аль-Хакам, т. 3, No 1, от 10 января 1899 г., стр. 6-9. Малфузат – Том II 9