Аллегория Платона о пещере — одна из величайших историй философии. Она позволяет нам понять, как греческий философ воспринимал мир в древности.
В рассказе содержится метафорическое объяснение древнегреческого философа Платона, в котором человек сталкивается со знанием .
В своей теории Платон объясняет, как можно постичь существование двух миров, а именно через чувственный мир (который познается посредством чувств) и умопостигаемый мир (который воспринимается посредством знания без вмешательства чувств).
Аллегория пещеры
В аллегории пещеры Платон описывает группу людей, которые с рождения прикованы к глубинам пещеры; их состояние таково, что они могут смотреть только на стену перед собой, поскольку они прикованы цепями и не могут двигаться.
Иллюстрация к «Аллегории пещеры»
Иллюстрация к «Аллегории пещеры» из «Республики» Платона. Кредит: 4edges / CC BY-SA 4.0
Прямо за заключенными на некотором расстоянии и над их головами горит костер, освещающий стену. Посередине находится коридор, по которому ходят мужчины с различными предметами, которые благодаря освещению костра отбрасывают свои тени, чтобы заключенные могли видеть.
Заключенные считают тени проецируемых объектов реальными, поскольку они ничего не знают о том, что происходит за их спинами. Однако, если бы кто-то из мужчин освободился от цепей и оглянулся, он был бы только сбит с толку и раздражен реальностью.
Свет костра заставлял его отводить взгляд, а размытые фигуры, которые он видел, казались ему менее реальными, чем тени, которые он видел всю свою жизнь.
Аналогично, если бы кто-то заставил этого человека идти в направлении костра и мимо него, пока он не окажется за пределами пещеры, солнечный свет стал бы для него еще более неприятным, и он захотел бы вернуться в темное место.
Однако аллегория заканчивается тем, что узник снова входит в пещеру, чтобы «освободить» своих бывших товарищей в цепях, тем самым вызывая смех. Шутка была бы в том, что это доказывало бы, что его зрение ухудшилось из-за перехода от солнечного света к темноте пещеры.
Когда этот заключенный пытается развязать и поднять своих бывших товарищей к свету, Платон верит, что они способны убить его; он уверен, что они действительно лишили бы его жизни, если бы им предоставили такую возможность.
Вся эта история является намеком на попытку Сократа помочь людям достичь истины и их неудачу в этом, в результате чего он сам был приговорен к смерти.
Аллегория пещеры сегодня
В рассказе собраны воедино ряд весьма распространенных философских тем, а именно: существование истины, которая существует независимо от мнений отдельных людей; наличие постоянных обманов, которые удерживают нас от истины; и качественные изменения, необходимые для доступа к истине.
Различные сценарии легко сопоставимы с этими идеями; ярким примером является информация, которая сегодня распространяется в мировых средствах массовой информации, включая социальные сети и весь остальной Интернет.
Если мы сравним это с этапами аллегории Платона, то получим более подробный анализ связи истории с настоящим.
Прежде всего, существует обман, который утверждает, что реальность, предоставляемая этими источниками информации, является всего лишь тенями или хлебными крошками предполагаемого сообщения или настоящей истины; другими словами, основная часть населения потребляет информацию, даже не подвергая ее сомнению.
Одно из объяснений того, как обман так глубоко влияет на человеческую жизнь, заключается в том, что для Платона он состоит из того, что кажется очевидно поверхностной точкой зрения. Если у нас нет причин подвергать что-то сомнению, мы этого не делаем, и поэтому его ложность преобладает.
Немногим удается достичь второй стадии — освобождения, которая достигается посредством вопрошания, исследования и изучения.
Освобождение подразумевает объективный анализ того, в какой степени колеблются убеждения, что, конечно, порождает неуверенность и беспокойство. Однако, чтобы преодолеть это состояние, необходимо продолжать двигаться вперед и открывать новые знания.
Принятие можно считать самой сложной стадией, поскольку оно подразумевает отказ от предыдущих убеждений. Это трудно принять, но как только это достигнуто, пути назад уже нет.
Платон учитывал, как наши прошлые условия влияют на то, как мы воспринимаем настоящее, и именно поэтому он предполагал, что радикальное изменение нашего понимания вещей обязательно должно сопровождаться дискомфортом.
Последний этап достижения истины включает в себя «возвращение», которое является кульминацией процесса обучения между различными реальностями. Это состоит из распространения новых идей, сумма которых может породить путаницу, презрение или ненависть за то, что они осмелились подвергнуть сомнению основные догмы, которые структурируют общество.
Иллюстрация Аллегории пещеры к трактату “Республика” Платона