Иллюстрация: Философ и астроном Анаксагор, портрет работы Джованни Баттиста Лангетти.(итальянский художник XVII в)
Древнегреческий философ Анаксагор был тем, кто ввёл понятие вселенского разума (нус) как движущей силы космоса. Досократовский философ (ок. 500–428 гг. до н. э.) был блестящим учёным, который объяснил феномен радуги и как увлечённый астроном открыл истинную причину затмений.
Анаксагор был материалистом и считал, что мир природы можно понять, если постичь логическую природу субстанции, то есть «того, что есть», и разума. Он первым заявил, что небесные тела, такие как Солнце, Луна и звёзды, — это не божественные существа, а огненные массы раскалённого металла.
Он считал, что Вселенная — это не творение божественных существ, а результат сложного взаимодействия физических субстанций. Его современники в Афинах сочли это богохульством и в итоге привлекли его к суду.
Анаксагор привносит научную философию в Афины
Анаксагор родился в Клазоменах в Анатолии (в то время оккупированной персами) около 500 года до н. э. Он происходил из богатой семьи. Говорят, что он пренебрегал богатством, чтобы посвятить свою жизнь науке.
Он переехал в Афины в 480 году до н. э. В то время афиняне наслаждались “Золотым веком своего города” (ок. 480–408 гг. до н. э.), также известным как эпоха Перикла. Афины были центром культуры, благодатной почвой для философа из Ионии, где он мог заниматься своим искусством в духе научных исследований.
Анаксагор и Перикл. Французский художник Николя Ле бренне (XVIII в)
Анаксагор известен тем, что познакомил афинян с философией, основанной на научных исследованиях, но они, тем не менее, отнюдь не были готовы принять такой научный подход к философии. Он подружился с правителем Афин Периклом, который тоже был любознательным человеком. Перикл был основателем демократии.
Однако дружба философа с Периклом имела свои недостатки, поскольку враги государственного деятеля ополчились против философа.
Единственная книга древнегреческого философа
О жизни Анаксагора известно немного. Он написал только одну книгу в прозе под названием «О природе», в которой изложил свои теории, касающиеся астрономических, метеорологических и биологических явлений.
К сожалению, как и в случае с трудами других досократиков, до наших дней дошли лишь фрагменты, в основном в виде цитат в трудах более поздних философов, таких как Симпликий, Плутарх и Секст Эмпирик.
Однако основные черты его теории ясны. В то время как его предшественники пытались объяснить физическую Вселенную, предполагая наличие фундаментального элемента или ряда элементов, Анаксагор постулировал их бесконечное количество. В отличие от своих предшественников, которые в качестве основных веществ выбирали такие элементы, как тепло или вода, греческий философ включил в число основных веществ те, что содержатся в живых организмах, — плоть, кость, кору и листья.
Он спросил, как плоть может появиться из того, что само по себе не является плотью. Он также объяснил биологические изменения, при которых вещества проявляются в новых формах. Например, когда люди едят и пьют, у них растут плоть, кости и волосы, сказал он.
Чтобы объяснить большое количество и разнообразие изменений, он предположил, что «в каждой вещи есть частица всего, то есть всех элементов».
По мнению Анаксагора, в начале существования космоса было не одно, а два бесконечных и вечных по своей природе начала: Разум (Nous) и Первородная смесь (Migma). В начале «всё было во всём». Революционное формирование космоса началось, когда бесконечные «семена» (spermata) в Первородной смеси разделились под действием движущей силы Разума.
Разум инициировал вращение «семян», в результате чего более тяжёлые части оказались в центре вихря, а более тонкие — во внешних областях. Ингредиенты изначальной смеси представляли собой бесконечное количество «семян», содержащих противоположности, такие как бинарные противоположности влажного и сухого, горячего и холодного, светлого и тёмного.
«Семена» не создаются и не уничтожаются. Они комбинируются различными способами, но в конечном счёте являются неделимыми, вечными элементами, которые бесконечны в своём количестве и различаются по форме, цвету и вкусу. Каждый материал содержит частичку любого другого вещества.
Разум (нус) — это движущая сила, которая породила изначальную материю. Разум полностью отделён от материи и является единственным исключением из универсального критерия «всё во всём». Материя под контролем Разума постоянно и бесконечно расширяется из единого места происхождения — простой точки, — которая содержала в себе всё во всей Вселенной, как сказал греческий философ.
Анаксагор описывал нус как нечто неограниченное, самоконтролирующееся, несмешанное и обладающее особой природой, но при этом самое прекрасное и чистое, обладающее полным знанием, высшей силой и способностью управлять всем живым.
Анаксагор – астроном
Благодаря постоянным наблюдениям Анаксагор пришёл к выводу, что Луна — это камень, не сильно отличающийся от Земли, и даже описал горы на поверхности Луны. Солнце, по его мнению, было раскалённым камнем. В «Фрагменте 18» Анаксагор писал: «Именно Солнце придаёт Луне яркость».
Он не был первым, кто понял, что лунный свет — это отражённый солнечный свет, но он смог объяснить дополнительные явления, такие как затмения и фазы Луны. Греческий философ понял, что фазы Луны — это результат того, что разные части небесного тела освещаются Солнцем с точки зрения Земли.
Философ также понял, что периодическое потемнение Луны происходит из-за того, что Луна, Солнце и Земля выстраиваются таким образом, что Луна попадает в тень Земли — происходит лунное затмение.
Анаксагор также объяснял, что, когда Луна проходит прямо перед Солнцем, небо темнеет в течение дня. Он размышлял о происхождении и формировании Луны — загадка, которая продолжает ставить учёных в тупик по сей день. Философ предположил, что Луна была большим камнем, который ранняя Земля выбросила в космос.
Описав Луну как камень земного происхождения, а Солнце — как раскалённый камень, Анаксагор превзошёл более ранних мыслителей и тех, кто понимал, что Луна — это своего рода отражатель.
Анаксагора, одного из первых древнегреческих философов, можно считать предшественником современного понимания расширяющейся Вселенной. Его революционные идеи о космической множественности и бесконечной природе бытия заложили основу для более поздних научных открытий, преодолев разрыв между древними представлениями и современной астрофизикой.
Анаксагор: предшественник теории расширения Вселенной и теории множества миров
В грандиозной истории космологии такие фигуры, как американский астроном Эдвин Хаббл, являются первопроходцами в нашем понимании расширяющейся Вселенной. Однако более чем за два тысячелетия до того, как Хаббл наблюдал галактическое удаление, греческий философ Анаксагор (ок. 500–428 гг. до н. э.) уже заложил интеллектуальную основу, которая перекликается с современными космологическими теориями.
Хотя ему не хватало инструментов современной науки, его радикальные идеи о космическом движении, роли разума (Nous) и существовании множества миров сделали его провидцем в истории мысли.
Расширяющаяся вселенная: протокосмология Анаксагора
Мировоззрение Анаксагора начинается с глубокой мысли: «Всё было едино». Как писал философ-неоплатоник Симпликий в своём комментарии к «Физике» Аристотеля, эта фраза указывает на изначальное состояние Вселенной, когда всё существовало в неразделённой смеси. Только благодаря вмешательству Нуса — вселенского разума — это хаотичное единство пришло в движение. Так начался процесс разделения и дифференциации. Это движение было не конечным, а непрерывным, что указывает на то, что космос расширяется и развивается.
Расширение вселенной подтверждается астрономом Хабблом с помощью его известного телескопа
С этой точки зрения Анаксагор опередил своё время. Его концепция постоянно развивающегося космоса, в котором элементы непрерывно движутся и разделяются, отражает фундаментальные принципы современной космологической теории расширения. Хаббл продемонстрировал, что галактики удаляются друг от друга, что указывает на расширение Вселенной. Анаксагор также предположил, что Вселенная находится в постоянном движении, управляемом основополагающим рациональным принципом.
Анаксагор и теория множества миров
Анаксагор также выдвинул концепцию, которая согласуется с более поздними теориями об экзопланетах и множестве обитаемых миров. Древнегреческий биограф Диоген Лаэртский в своей работе «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» приводит некоторые из его высказываний. «В других мирах есть города, населённые людьми», — говорил он. Анаксагор также утверждал, что в этих местах есть солнца и луны, как и на нашей планете. Это было революционное утверждение: если небесные тела существуют в других местах, то почему там не может быть жизни?
Эта точка зрения заложила основу для более поздних философских размышлений о множественности миров, повлияв на таких мыслителей, как греческие философы Демокрит и Эпикур. Сегодня, когда открыты тысячи экзопланет в обитаемых зонах, идеи Анаксагора кажутся менее умозрительными и более пророческими. Его отказ ограничивать существование одним миром отражал глубокую интуитивную догадку о природе космоса.
Разделение интеллекта и чувств: философский предшественник научной мысли
Помимо вклада в науку, Анаксагор ввёл представление о двойственном порядке реальности — интеллектуальном и чувственном. Он утверждал, что Нус — это сила, которая упорядочивает хаотичную вселенную. Нус управляет разделением элементов и возникновением структурированной реальности. В своём диалоге «Федон» Платон упоминает, что Анаксагор считал Нус причиной порядка во вселенной. Он проводил различие между тем, что мы воспринимаем с помощью чувств, и тем, что мы понимаем с помощью разума. Эта концептуальная основа предвосхитила рационалистические подходы более поздних философов, таких как Платон и Декарт.
Это различие сыграло решающую роль в развитии научной методологии. Отдавая приоритет разуму и наблюдениям перед простым чувственным опытом, Анаксагор проложил путь к мировоззрению, в котором природа понимается посредством систематического исследования, а не мифологической интерпретации.
Привлечен к суду за нечестие
Радикальное мышление Анаксагора отрицало божественное начало в космосе и утверждало, что небесные тела, такие как Солнце, Луна и звёзды, были не божественными существами, а огненными массами раскалённого металла.
Эта теория, вероятно, была основана на падении метеорита в Эгоспотами в 467 году до н. э. Анаксагор также выдвинул теорию о том, что радуга — это отражение солнца в облаках, и утверждал, что на Луне есть жилища, холмы и ущелья. Из-за своего материализма Анаксагор предстал перед судом за богохульство и был приговорён к смерти.
Обычно считается, что он был первым философом до Сократа, которого обвинили в нечестивости, но, в отличие от Сократа, его просто изгнали из Афин. Вероятно, это произошло из-за вмешательства Перикла, и смертный приговор был заменён изгнанием. Великий философ провёл остаток жизни в ионийском городе Лампсак.
Говорят, что в знак признательности за его работу жители Лампсака воздвигли в его память алтарь Разуму и Истине. Они также много лет спустя отмечали годовщину его смерти.
Над его могилой была сделана следующая надпись:
Здесь покоится Анаксагор, который в поисках истины взлетел на небеса.
Идеи Анаксагора были противоречивыми в его время. Ведь афиняне даже изгнали его только за предположение, что Солнце — это огненный камень, а не божественное существо, как писал греческий биограф Плутарх в «Об изгнании». Тем не менее, его представление о динамичной, рационально упорядоченной Вселенной предвосхитило принципы, которые позже легли в основу современной физики и астрономии. Его вера в космическое движение, разделение и существование множества миров удивительным образом согласуется с современными научными открытиями, что делает его не только философом-первопроходцем, но и непризнанным предшественником космологии.
Если бы он жил в эпоху, когда появились телескопы и продвинутая математика, можно было бы задаться вопросом, не он ли, а не Хаббл, первым заговорил бы о расширении Вселенной. В этом смысле Анаксагор — интеллектуальный мост между древними теориями и современными космическими открытиями. Он был настоящим интеллектуалом, и его идеи продолжают звучать в пространстве и времени.
ВиМ по публикациям Greek Reporter