Стоицизм был одним из философских течений Древней Греции, основанным Зеноном из Китиона в Афинах в начале III века до нашей эры.
Стоицизм — это философия личной этики, основанная на системе логики и взглядах на мир природы. Для стоиков добродетель сама по себе достаточна для человеческого счастья.
Для стоиков такие эмоции, как страх, зависть, страстная любовь, были всего лишь ложными суждениями, и мудрец, человек, достигший нравственного и интеллектуального совершенства, не поддавался им.
Это философия жизни, при которой человек максимизирует положительные эмоции, уменьшает отрицательные эмоции и помогает себе оттачивать свои добродетели характера.
Название происходит от портика (stoa poikile) на Агоре в Афинах, украшенного настенной росписью, где собирались члены школы и проводились лекции.
Рождение стоицизма, одного из философских течений Древней Греции
Философия стоицизма изначально была известна как «зенонизм» по имени основателя, Зенона из Китиона.
Зенон оказался в Афинах после того, как его корабль потерпел крушение недалеко от города. Он не был философом, но превратил своё несчастье в возможность, изучив все философские труды, доступные в городе.
Он посещал лекции других философских школ (например, киников, эпикурейцев) и в конце концов основал свою собственную.
Однако стоики не считали своих основателей совершенными мудрецами. Чтобы их философия не превратилась в культ личности, они решили назвать её стоицизмом в честь места, где они собирались, — стоической портики на Агоре.
Идеи Зенона развивались на основе идей киников, отец-основатель которых, Антисфен, был учеником Сократа. Самым влиятельным последователем Зенона был Хрисипп, который сформировал то, что сейчас называется стоицизмом.
Среди других выдающихся стоиков были Клеант из Ассоса, Панеций из Родоса, Аристон Хиосский, Посидоний из Апамеи, Диодот и другие.
Позже Сенека, Эпиктет и римский император Марк Аврелий принесли стоицизм в римский мир. Эта философия процветала до III века нашей эры.
Бюст древнегреческого философа Зенона из Китиона, основателя стоицизма.
Философия стоиков
Согласно стоицизму, путь к эвдемонии (счастью) — это принятие момента таким, какой он есть, без позволения желаниям или страху причинить боль управлять собой.
Стоик должен использовать свой разум, чтобы понимать мир и вносить свой вклад в замысел природы, работая сообща и относясь к другим справедливо и беспристрастно.
Стоики особенно известны своим учением о том, что «добродетель — это единственное благо» и что люди должны вести добродетельную жизнь, чтобы стать полноценными людьми.
Внешние вещи — такие как здоровье, богатство и удовольствия — сами по себе не являются хорошими или плохими, но имеют ценность как «материал, на который воздействует добродетель».
Стоики также считали, что некоторые разрушительные эмоции, такие как страх или ревность, возникают из-за ошибок в суждениях, и полагали, что люди должны стремиться к тому, чтобы их прохарезис (воля) была «в соответствии с природой».
Стоики считали, что для того, чтобы жить хорошей жизнью, человек должен понимать законы природы, поскольку всё в мире основано на природе.
Для многих стоиков добродетель была достаточным условием для счастья. Таким образом, мудрец был бы эмоционально устойчив к несчастьям и, следовательно, считался бы по-настоящему свободным.
Согласно стоикам, люди на самом деле не могут контролировать многие вещи и ситуации в своей жизни. Поэтому они считают, что беспокойство о том, что находится вне нашего контроля, непродуктивно или даже иррационально для человека, который хочет обрести спокойствие и счастье.
Стоики проводят различие между тем, что находится под контролем человека, и тем, что не подвластно ему, и не тратят энергию и мысли на неконтролируемые неблагоприятные события.
В то время как многие люди бесконечно беспокоятся о том, что они не могут контролировать, стоики считают, что они должны тратить свою энергию на поиск креативных решений проблем, а не на сами проблемы.
Стоицизм — это не набор убеждений или этических принципов. Это не философская школа, отделённая от повседневной жизни.
Стоик должен постоянно практиковаться и тренироваться («аскеза»). Стоические философские и духовные практики включают в себя логику, сократический диалог и внутренний диалог.
Бюст римского императора Марка Аврелия, который также был философом-стоиком
Влияние стоицизма на христианство
Добродетельная жизнь стоика имеет сходство с жизнью хорошего христианина. Стоические труды, такие как «Размышления» Марка Аврелия, на протяжении веков высоко ценились многими христианами.
Греческое слово, обозначающее «слово», — это «логос». Греческий философ Гераклит использовал «логос» (слово) для объяснения того, что он считал всеобщей силой разума, управляющей всем.
В V веке до нашей эры Гераклит сказал, что всё происходит в соответствии с Логосом. Стоики также верили в Логос, наряду с понятиями совести и добродетели.
Несколько веков спустя грекоязычные евреи стали воспринимать Логос как силу, посланную Богом. В Евангелии от Иоанна Иисус назван Словом — «и Слово стало плотью и обитало среди нас».
Известно, что апостол Павел встречался со стоиками во время своего пребывания в Афинах. В своих посланиях Павел размышлял о своей знакомстве со стоической философией, используя стоические термины и метафоры, чтобы помочь новообращённым понять христианство.
И стоицизм, и христианство учат человека тому, как важно тренировать свой разум и тело, чтобы быть дисциплинированным.
И то, и другое способствует избавлению от страстей и низменных эмоций, таких как похоть и зависть, в жизни человека, чтобы можно было пробудить и развить высшие человеческие качества.
«Если хочешь быть совершенным, пойди, продай своё имущество и раздай бедным, и будешь иметь сокровище на небесах», — проповедовал Иисус.
Точно так же, как писал Сенека: «Мы должны отказаться от многих вещей, к которым привыкли, считая их хорошими».
Восточная православная церковь и Православная церковь Востока по сей день принимают стоический идеал бесстрастия, как и аскеты по всему миру.
Стоицизм сегодня
«Ежедневный стоик», «Как быть стоиком», «Стоик в наше время», «Современный стоицизм», «Традиционный стоицизм»: вот лишь несколько сайтов, которые провозглашают важность — и даже необходимость — стоицизма в XXI веке.
Однако возможно ли для современного человека принять философию, которая учит безразличию к материальным вещам и имуществу в безжалостном материальном мире?
В конце XX века зародилось интеллектуальное и популярное движение под названием «Современный стоицизм», целью которого является возрождение практики стоицизма.
Однако до этого стоическая философия послужила источником философского вдохновения для современной когнитивной психотерапии, особенно в том виде, в каком она представлена рационально-эмоциональной поведенческой терапией доктора Альберта Эллиса (REBT), которая является основным предшественником когнитивно-поведенческой терапии (КПТ).
В оригинальном руководстве по когнитивной терапии для лечения депрессии, написанном Аароном Т. Беком и др., говорится: «Философские истоки когнитивной терапии восходят к философам-стоикам».
Эллис и его последователи во время первого сеанса обычно приводили известную цитату из «Энхиридиона» Эпиктета: «Нас расстраивают не события, а наши суждения о событиях».
Впоследствии это стало общим элементом на этапе социализации во многих других подходах к когнитивно-поведенческой терапии.
«Препятствие — это путь» Райана Холидея; «Стоицизм — стоический подход к современной жизни» Тома Майлза; «Современный стоицизм» Стива Брукса; «Современный стоицизм — как быть стоиком в XXI веке» Стивена Райана — вот некоторые из недавно опубликованных книг о стоицизме.
Знаменитые цитаты стоиков
«Счастье вашей жизни зависит от качества ваших мыслей».
«Удача — это то, что происходит, когда подготовка встречается с возможностью».
«Вы обладаете властью над своим разумом, а не над внешними событиями. Осознайте это, и вы обретёте силу».
«Человек должен бояться не смерти, а того, что он может никогда не начать жить».
«Считай себя мёртвым. Ты прожил свою жизнь. Теперь возьми то, что осталось, и проживи это как следует».
«Чтобы жить хорошей жизнью, у нас у всех есть потенциал, если мы научимся быть безразличными к тому, что не имеет значения».
«Смерть улыбается всем нам, но всё, что может сделать человек, — это улыбнуться в ответ».
«Прими всё, что приходит к тебе, вплетённое в узор твоей судьбы, ибо что может лучше соответствовать твоим потребностям?»
«Цель жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы не оказаться в рядах безумцев».
«Лучшая месть — не быть похожим на своего врага».
«Чтобы жить счастливо, нужно совсем немного; всё это внутри вас, в вашем образе мышления».
«Потеря — это не что иное, как перемена, а перемена — это радость природы».
«Не потому, что всё сложно, мы не решаемся; а потому, что мы не решаемся, всё сложно».
«Драгоценный камень нельзя отполировать без трения, а человека нельзя усовершенствовать без испытаний».
«Самое храброе зрелище на свете — это видеть, как человек борется с невзгодами».
«Бросьте меня волкам, и я вернусь, возглавляя стаю».
«Жизнь никогда не бывает неполной, если она благородна. В какой бы момент вы ни покинули этот мир, если вы покинете его правильно, он будет цельным».
«На человека влияют не события, а его отношение к ним».
«Иногда даже просто жить — это смелый поступок».
«Если вы действительно хотите избавиться от того, что вас беспокоит, вам нужно не просто оказаться в другом месте, вам нужно стать другим человеком».
«Тот страдает больше, чем необходимо, кто страдает до того, как это становится необходимым».
«Беден не тот, у кого мало, а тот, кто жаждет большего».
«Если человек не знает, в какой порт он плывёт, ни один ветер ему не будет попутным».
«Если ты хочешь стать лучше, довольствуйся тем, что ты глуп и бестолков».
«Мир расступается, чтобы пропустить любого человека, который знает, куда идёт».
«Не ищите добра в вечных вещах, ищите его в самих себе».
«Мудрый противится удовольствиям, а глупый им потворствует».
«Никто не свободен, если не является хозяином самому себе».
«Невозможно начать изучать то, что, как тебе кажется, ты уже знаешь».
«Никогда не полагайся на восхищение других. В этом нет силы. Личные заслуги не могут быть получены из внешнего источника».