Иллюстрация: Церковь Святого Захарии в Элефсине, Греция, построена на месте древнегреческой постройки
Cмена религий оставила неизгладимый след, проявляющийся в том, что церкви строились на месте древнегреческих храмов.
Взаимодействие между политеистическими верованиями древней Греции и последующим возникновением христианства стало поворотным моментом в истории. Переход от одной религиозной системы к другой был сопряжён со значительными трудностями, часто сопровождался ожесточёнными столкновениями, казнями и повсеместным разрушением храмов.
Сложный и трудный процесс этого перехода оставил неизгладимый след, проявившийся в том, что церкви строились на месте древнегреческих храмов. В некоторых случаях эти храмы напрямую перестраивались в христианские культовые сооружения.
Почему церкви строили на месте древнегреческих храмов?
Существует несколько причин, по которым церкви часто строили на том же месте, что и древнегреческие храмы. Некоторые учёные считают, что таким образом христиане демонстрировали своё превосходство над прежней политеистической религией.
В конце IV века римский император Феодосий издал эдикт, а также несколько последующих законов, которые привели к упадку политеизма. В отличие от того, что происходило в ранней истории христианства, это привело к нападениям христиан на политеистов. Многие из них нападали на политеистические религиозные сооружения и разрушали их.
Тот факт, что затем они построили на их месте свои религиозные сооружения, по мнению многих учёных, свидетельствует о доминировании христианства над язычеством.
Еще одна причина такой тенденции
Несмотря на такую возможность, ключевой причиной, по которой храмы часто перестраивались в церкви, несомненно, была сложность полного отказа общества от прежнего образа жизни. Этот же принцип мы наблюдаем во многих других традиционных христианских верованиях и праздниках.
Например, дата и празднование Рождества в конечном счёте происходят от римского праздника Сатурналий. Многие понятия, которые мы сейчас ассоциируем с христианством, пришли из греческой философии. Даже когда люди обращались в христианство, они старались по возможности сохранить те же традиции и верования, которые у них уже были.
По этой причине многие люди, принявшие христианство, неизбежно продолжали посещать те же религиозные места для поклонения. Было непросто просто перестать обращать внимание на место, которое на протяжении всей жизни имело для человека религиозное значение.
Парфенон
Парфенон, вид с юго-востока
Пожалуй, самым известным примером является Парфенон. Это был огромный храм Афины на Акрополе в Афинах. Построенный в V веке до н. э., он был превращён в церковь в V веке н. э., более чем через тысячу лет после своего основания.
Некоторые предполагают, что он был окончательно закрыт как храм во времена правления императора Зенона в 480-х годах, но убедительных доказательств этому нет.
Церковь стала называться Церковью Пресвятой Богородицы, что в переводе с греческого означает «Богоматерь». Новые владельцы украсили стены различными христианскими иконами, убрав большую часть старых изображений. В XIII веке эта церковь была превращена в собор. Спустя два столетия турки-османы завоевали эту территорию и превратили здание в исламскую мечеть.
После освобождения греков от османского владычества все постройки на Акрополе были снесены
Святая церковь Девы Марии Евангелистрии на Тиносе (Панагия Тину)
Церковь Девы Марии на острове Тинос, Панагия Тину, Греция
Миллионы людей совершили паломничество на Тинос, чтобы поклониться чудотворной иконе Девы Марии в великолепной церкви Девы Марии Евангелистрии на острове Тинос в Греции. После прикосновения к иконе, а также после молитв и обещаний, данных Деве Марии, многие тяжелобольные люди выздоровели и исцелились.
Верующие совершают паломничество, молясь о собственном чуде, когда сходят с корабля, который привозит их на Кикладские острова. Многие в смирении ползут по дороге на коленях, приближаясь к церкви, где хранится священная икона.
Раскопки, проведённые в 1800-х годах выявили, что под церковью находятся руины древнегреческого храма/театра Диониса.
В дохристианскую эпоху Тинос пользовался такой же высокой репутацией, как и сегодня. Сюда съезжались гости не только со всей Греции, но и из разных уголков Средиземноморья, чтобы посетить знаменитый храм Диониса и храм Посейдона и Амфитриты в Кионии, примерно в четырёх километрах от современной Панагии на Тиносе.
Древние паломники, прибывавшие как из дальних, так и из близлежащих регионов, неизменно начинали своё путешествие с почитаемого места, связанного с Дионисом и Посейдоном.
В непосредственной близости находился «Священный источник Амфитриты», где люди, страдающие от недугов, надеялись на чудесное исцеление благодаря его водам. Примечательно, что этот источник существует и по сей день и почитается как чудотворный источник Святой Марии.
Храм Афины в Сиракузах
OLYMPUS DIGITAL CAMERA
Остатки храма Афины в Сиракузах, Сицилия, Италия.
Другой храм Афины находился в Сиракузах, расположенных в юго-восточной части Сицилии. Примерно с VII века до н. э. весь этот регион стал многонациональным. В VI веке до н. э. греки построили там храм Афины.
На месте древнего храма епископ Сиракузский Зосим в VII веке н. э. построил собор. Со временем он превратился в тот собор, который стоит там и по сей день. Сейчас он называется Сиракузским собором.
Как видно на фотографии, оригинальные дорические колонны древнего храма теперь являются частью конструкции собора. Как и Парфенон, это здание в какой-то момент было превращено в мечеть. Однако это произошло гораздо раньше, в IX веке, а всего два столетия спустя, когда норманнский вождь и дворянин Рожер I завоевал Сицилию, здание снова стало католической церковью.
Храм Гефеста, Афины
Храм Гефеста, вид с Древней Агоры, Афины, Греция.
Парфенон был не единственным храмом в Афинах. Рядом с Афинской агорой, в самом центре города, находился дорический храм Гефеста. Греки построили его примерно в то же время, что и Парфенон, в V веке до нашей эры.
Спустя некоторое время, в VII веке н. э., этот храм был преобразован в церковь. Новая церковь была посвящена святому Георгию. В отличие от некоторых других храмов, этот большой храм практически не изменил свой первоначальный облик, несмотря на то, что был преобразован в церковь.
Даже сегодня, глядя на руины, трудно поверить, что когда-то здесь был древнегреческий храм. В XIX веке его превратили в музей, а сегодня он является охраняемым историческим памятником.
Асклепион, Афины
Частичная реставрация Афинского Асклепиона.
Как и Парфенон, этот храм был построен на Акрополе. Он был возведён примерно в то же время, что и Парфенон, в V веке до нашей эры. Храм был посвящён Асклепию, богу медицины, и Гигиее, богине здоровья. Таким образом, он служил своего рода примитивной больницей.
В начале VI века н. э. это место было христианизировано. Христиане разрушили статуи Асклепия. На месте бывшего храма была построена трёхнефная базилика, при этом многие элементы храма были включены в новое здание. В период с XI по XIII век базилика была разделена на несколько зданий, одно из которых использовалось как церковь при монастыре. Однако, судя по всему, она вышла из употребления задолго до наступления современной эпохи.
Храм Артемиды и монастырь Фанеромени, Лефкас
Храм Артемиды на Лефкаде малоизвестен. Судя по всему, он упоминается только в одном древнем источнике. Поэт Каллимах, живший в III веке до н. э., рассказал историю об этом храме. Храм также упоминается у Гальфрида Монмутского, средневекового британского монаха, писавшего в XII веке. В своей книге, написанной на латыни и известной как Historia Regum Britanniae («История королей Британии»), он упоминает храм Дианы на Лефкаде. Богиня Диана — это римская версия Артемиды.
Нет точных данных о том, где именно находился древнегреческий храм Артемиды, но многие источники утверждают, что он располагался на месте современного монастыря Фанеромени.