Леонид в Фермопилах. Жак-Луи Давид, 1814
«
Древнегреческие и римские боги часто практически неотличимы друг от друга, но две соседние средиземноморские цивилизации воспринимали своих богов войны, Ареса и Марса, совершенно по-разному.
Марс был божеством-покровителем Рима и любимцем его жителей. У греков же были более неоднозначные отношения с Аресом — богом, к которому они иногда относились с подозрением и неприязнью.
Арес, отвергнутый бог?
В греческой мифологии Арес был одним из 12 олимпийцев. Его отцом был Зевс, царь богов, а матерью — Гера, богиня брака. Его сестра Эрида была олицетворением раздора.
Как воинственное божество, он олицетворял такие аспекты войны, как храбрость и честь, но также кровожадность и жестокость. По словам Роберта Грейвза, «все его собратья-бессмертные ненавидят его, начиная с Зевса и Геры».
Бога войны любила только его сестра Эрида, которая распространяла слухи и сеяла зависть, чтобы разжечь войну. Аид, бог подземного царства, тоже больше любил Ареса за его стремление населить своё царство мёртвыми.
Афродита была ещё одним важным исключением из ненависти олимпийцев к Аресу. В мифологии эти два божества изображаются как запретные любовники. Однако муж Афродиты Гефест однажды застал их на месте преступления и поймал в специально изготовленную им сеть. Затем он пригласил других богов посмеяться над ними в их уязвимом положении.
Несмотря на то, что Арес был богом войны, другие божества или даже полубоги и смертные часто одерживали над ним верх. Афина, богиня мудрости, а также войны, как минимум дважды побеждала его в бою. Смертный герой Диомед ранил его во время Троянской войны, а Геракл вынудил его бежать на Олимп.
Сами древние греки, по-видимому, относились к Аресу с таким же пренебрежением, как и олимпийцы. Поклонение Афине во время войны, возможно, было более распространено, чем поклонение Аресу. Богиня уделяла больше внимания стратегии и тактике, чем грубой силе, которую предпочитал Арес.
Греки верили, что Арес родился во Фракии, а не где-то в непосредственной близости от Эллады. Возможно, это было связано с желанием отделить жестокого бога войны от эллинизма.
Марс, воплощение римской добродетели
Римляне гораздо больше любили своего главного воинственного божества. Марс был сыном Юпитера и Юноны, римских аналогов Зевса и Геры. Он был богом войны, а также богом земледелия.
Двойственность Марса как бога войны и бога земледелия кажется противоречивой, но она может отражать ранние идеалы Римской республики.
До тех пор, пока Мария не провела реформы и не создала профессиональную регулярную армию, основу войска в случае необходимости составляли граждане Рима, занимавшиеся в основном сельским хозяйством. Ранние римские идеалы отражали эту двойственность между земледелием и военной службой.
Римляне ассоциировали Марса с «virtus» — особой добродетелью, связанной с храбростью, мужественностью и совершенством. Одно из его священных животных, волк, также было символом Рима. Согласно римской мифологии, Ромул (основатель Рима) и Рем были вскормлены волчицей, пока их не нашли люди.
Учитывая, что римляне были близки с Марсом, в римской мифологии он изображался в более выгодном свете. Отношения между Марсом и Венерой, римским эквивалентом Афродиты, были распространённым мотивом в римском искусстве. Однако намёки на супружескую измену исчезли. Иногда подразумевалось, что двое влюблённых состоят в браке.
Верцингеторикс простирает руки к ногам Юлия Цезаря. Лионель Руайе, 1899
Для римлян Марс олицетворял воинскую доблесть, которая побуждала их покорять известный мир. Источник: Лайонел Ройер / Общественное достояние / через Wikimedia Commons
Жертвоприношение и поклонение
И греки, и римляне приносили в жертву своим богам животных, и Арес с Марсом не были исключением. Съедобные части животного съедали поклоняющиеся, а внутренности приносили в жертву богам.
Римляне обычно приносили в жертву Марсу свинью, быка и барана. Иногда в жертву приносили лошадь, что было довольно необычной практикой в римской религии. Боги редко получали в дар несъедобных животных.
В древней Греции культ Ареса, возможно, был наиболее распространён в Лакедемоне, на родине спартанцев. Спартанцы посвящали свою жизнь боевым искусствам, поэтому неудивительно, что они были близки к богу войны.
Спартанцы соблюдали особые обряды жертвоприношения в честь Ареса и, возможно, относились к богу войны лучше, чем другие греки. Критские греки, которые также принадлежали к дорийской ветви, возможно, разделяли эту точку зрения.
Согласно Плутарху, «всякий раз, когда [спартанцы] побеждали своих врагов, превосходя их в военном искусстве, они приносили в жертву Аресу быка, а когда победа была одержана в открытом бою, они приносили в жертву петуха, тем самым стараясь сделать своих военачальников не только бойцами, но и тактиками».
Ещё один обычай, приписываемый спартанцам, описан Павсанием. По словам Павсания, спартанцы приковали статую Ареса цепями к стене храма Эньялия, чтобы сохранить в своём городе дух победы и войны.
Римляне, которые тоже были воинственным народом, посвятили Марсу несколько важных мест. Самым известным из них был участок земли площадью два квадратных километра между Римом и рекой Тибр.
Это место называлось Марсово поле, или «Поле Марса» Поле было посвящено богу войны и постепенно превратилось в место расположения различных храмов и общественных пространств Это было важное религиозное место, но оно также играло важную роль в римской политике.
Храм Марса Мстителя в Риме
Отношения
Наследие греко-римской цивилизации тесно связано с достижениями в философии, науке, архитектуре и искусстве. Однако обе цивилизации были искусны в ведении войны.
О презрении, которое многие древние греки испытывали по отношению к Аресу, можно судить по его далеко не лестным описаниям в мифологии и литературе. Однако этому нет простого объяснения.
Гомеровские идеалы «Илиады» удивительно похожи на римские идеалы virtus. Марс воплощал эти идеалы для римлян, но во многих греческих мифах Арес не дотягивает до этого уровня. В «Илиаде» Зевс даже называет его «двуличным лжецом».
Возможное объяснение состоит в том, что для греков Арес олицетворял нежелательные и жестокие аспекты войны, в то время как Афина, которую многие считали воинственным божеством, давала необходимую для победы мудрость.