«Теогония» древнегреческого поэта Гесиода — поэма о рождении богов. Картина Эжена Делакруа «Гесиод и муза». Источник: Sotheby’s London. Общественное достояние.
Гесиод был древнегреческим поэтом, чье эпическое произведение «Теогония» возвело его в ранг Гомера и сделало «важнейшим источником по греческой мифологии», по мнению современных ученых.
«Теогония» (в переводе с греческого — «Рождение богов») — монументальный труд, призванный объяснить, как возник космос и какими были боги и другие сверхъестественные существа древних греков. Большая часть того, что сегодня известно о греческой мифологии, почерпнута из «Теогонии» и эпических поэм Гомера.
Западные авторы превозносят Гесиода как «первого поэта западной традиции, который считал себя отдельной личностью, играющей активную роль в своем произведении».
Гесиод (греч. Ησίοδος) родился в Беотии, в Центральной Греции, и, как полагают, творил в тот же период, что и Гомер (ок. 750–650 гг. до н. э.). Древние авторы приписывали Гесиоду и Гомеру создание греческих религиозных верований и обычаев.
В эпической поэме Гесиода антропоморфизм и жестокость богов выражены гораздо сильнее, чем в «Илиаде» и «Одиссее» Гомера. Однако оба древнегреческих поэта наделяют богов человеческими качествами, как положительными, так и отрицательными.
Ксенофан Колофонский, философ, живший в VI — начале V века до н. э., писал: «Гомер и Гесиод приписали богам все то, что является позором и бесчестьем для смертных, — воровство, прелюбодеяние и обман друг друга».
Тем не менее эпосы Гесиода и Гомера легли в основу греческой мифологии и более поздней греческой литературы, а также в значительной степени западной литературы.
Гесиод: земледелец, написавший «Генезис» греческой мифологии
Теогония краткое содержание
В каждой эпической поэме есть герой, и герой древнегреческого поэта в Теогонии — Зевс, будущий владыка всех богов и Земли.
«Теогония» подробно описывает генеалогию древнегреческих богов, начиная с сотворения Вселенной, олимпийских богов и различных чудовищ и героев, произошедших от них. Как эпическая поэма, она начинается с обращения к музам, но с одной особенностью: Гесиод утверждает, что сами музы однажды спустились к нему и научили его «прекрасному пению». Он описывает происхождение муз и то, какую пользу они приносят людям, заслужившим их благосклонность, в том числе здравый смысл, красивую речь и уважение со стороны равных.
В поэме описывается сотворение Вселенной: появляются Бездна и Земля, за ними следуют Тартар и Эрос. Эрос выступает в качестве косвенной направляющей силы на протяжении большей части поэмы, в которой рассказывается о зачатии и рождении богов и богинь из разных поколений.
Небо рождается из Земли, и от их союза происходит множество божественных существ, в том числе их сын Кронос. Небеса, опасаясь, что его новые дети могут восстать против его власти, запирают их вместе с их матерью Землей в пещере и навещают их только ночью, когда он «жаждет любви».
Земля и Кронос вскоре придумывают план, как свергнуть жестокое Небо, и Земля изготавливает адамантовый серп, чтобы напасть на него. Когда Небо в следующий раз спускается на землю, Кронос устраивает ему засаду и кастрирует его серпом, тем самым положив конец его правлению над богами и заняв его место в качестве царя богов.
Генеалогия богов продолжается, в ней рассказывается о рождении многочисленных богов и богинь, нимф, героев и чудовищ. Гесиод также включает в свой сборник различные мифы, например о Медузе и Геракле, а также пространное описание Гекаты, которая особенно активно вмешивается в дела людей и благосклонна к своим почитателям.
Затем поэма возвращается к потомкам Кроноса и Реи. Зная, как он сам поступил со своим отцом, Кронос проглатывает каждого из этих детей сразу после их рождения, узнав от Земли и Неба, что однажды его победит собственное дитя.
Однако Рея тайно родила Зевса и отдала его на воспитание на Землю, а Кроноса обманом заставила проглотить камень вместо Зевса. Когда Зевс вырос, он тоже обманул отца, заставив Кроноса выплюнуть всех детей — братьев и сестер Зевса, — которых тот проглотил.
Прометей и олимпийцы против титанов
Далее в поэме рассказывается о Прометее, который пытается обмануть Зевса, подсунув ему после жертвоприношения кусок мяса поменьше. Прометей также крадет огонь и отдает его людям, чем еще больше злит Зевса. Гесиод подробно описывает наказание Прометея: его приковали к скале, а его печень съели орлы, и так будет вечно. В то же время наказанием для человечества становится женщина Пандора и ее ящик со злом, а также женский род в целом, который Гесиод называет «великим бедствием».
Затем Зевс и другие олимпийцы вступают в войну против Кроноса и титанов с помощью других богов и богинь, которых Кронос отверг, в том числе Обриарэоса, Котта и Гига. Боги одерживают победу над титанами, и Зевс заключает их в Тартаре, чтобы они не могли сбежать и спровоцировать новый конфликт.
Далее древнегреческий поэт описывает происхождение множества других божеств, чудовищ и героев, связанных с олимпийцами или происходящих от них. Затем на Земле появился новый соперник Зевса — Тифон, сын Тартара. Испугавшись его могущества, Зевс вступает с ним в бой и побеждает. Зевс становится царем богов Олимпа и могущественным правителем космоса.
У Зевса были и другие дети. Когда его первая жена Метида забеременела Афиной, Зевс проглотил ее, опасаясь, что ребенок превзойдет его, и вместо этого родил Афину из своей головы. Поэма заканчивается подробным описанием родословных различных мифологических персонажей, в том числе известных мифологических героев, у которых были как человеческие, так и божественные родители.
Гесиод: пять основных фактов.
Отрывок из «Теогонии»
Ниже приведен отрывок из «Теогонии» Гесиода в переводе классика антиковедения и археолога Хью Дж. Эвелин-Уайта, опубликованном в 1914 году:
Привет вам, дети Зевса! Воспойте прекрасную песнь и воздайте хвалу священному роду бессмертных богов, что живут вечно, — тем, кто родился от Земли, звездного Неба и мрачной Ночи, и тем, кого взрастило соленое Море. Расскажи, как появились первые боги и земля, и реки, и бескрайнее море с его бушующими волнами, и сияющие звезды, и широкое небо над ними, и боги, рожденные от них, дарители благ, и как они разделили свое богатство, и как они распределили между собой почести, и как они в самом начале заняли многоликий Олимп.
Вы, музы, обитающие в доме Олимпа, поведайте мне с самого начала, что было прежде всего. Воистину, прежде всего был Хаос, но затем — широкогрудая Земля, незыблемое основание всех бессмертных, что владеют вершинами снежного Олимпа, и мрачный Тартар в глубинах широкодорожной Земли, и Эрос, прекраснейший из бессмертных богов, что лишает сил и одолевает разум и мудрые советы всех богов и людей.
Из Хаоса произошли Эреб и черная Ночь; но от Ночи родились Эфир и День, которых она зачала и родила от союза с Эребом. И Земля сначала породила звездное Небо, равное ей самой, чтобы оно покрывало ее со всех сторон и было надежным пристанищем для благословенных богов. И она создала длинные холмы, изящные обители нимф, обитающих среди долин. Она также выносила его, бесплодного, в своей бурной утробе, Понтус, без сладостного союза любви.
Но после этого она сошлась с Небом и родила Океан, Коя, Крия, Гипериона и Япета, Тейю и Рею, Фемиду и Мнемозину, златокудрую Фебу и прекрасную Тефиду. После них родился Кронос, коварный, младший и самый ужасный из ее детей, и он ненавидел своего похотливого отца.
В космологии Гесиода Земля представляет собой диск, окруженный рекой Океан и плавающий на бескрайних водах. Он называется основой всего — определение «бессмертные…» и т. д. — это интерполяция, потому что на нем держатся не только деревья, люди и животные, но даже холмы и моря.
Эфир — это светлая, незапятнанная верхняя атмосфера, в отличие от аэра — нижней атмосферы Земли.
Труды и дни
Еще одно важное стихотворение Гесиода, которое сохранилось, – это дидактическая поэма под названием Труды и дни. Здесь древнегреческий поэт описывает пять возрастов человека и включает практические советы, такие как методы ведения сельского хозяйства и экономика, а также дидактические мифы, такие как история о ящике Пандоры.
Написанная около 700 года до н. э. поэма «Труды и дни» похожа на фермерский альманах, написанный дактилическим гекзаметром. Поэт написал ее в качестве предостережения для своего брата Перса, который был пьяницей. Древнегреческий поэт дает брату множество советов о том, как честно зарабатывать на жизнь. Как и в «Теогонии», Гесиод отождествляет себя с героем поэмы.
Он представляется наследником фермы, завещанной ему и его брату Персу. Перс промотал деньги и вернулся, требуя свою долю, которая принадлежит Гесиоду. Чтобы добиться этого, он обратился в суд и подкупил судей, чтобы те вынесли решение в его пользу. Поэма содержит резкую критику коррумпированных судей, подобных тем, кто вынес решение в пользу Перса. Гесиод изображает их получающими взятки за несправедливые приговоры.
Древнегреческий поэт советует своему брату найти работу, подчеркивая важность труда как источника всего хорошего. Он не любит праздность и критикует всех лентяев, утверждая, что все, и люди, и боги, ненавидят праздность. Советы, которые поэт дает Персу, очень важны, ведь он пытается убедить брата начать зарабатывать честным трудом.
Из мифа о Прометее, истории о Пандоре и мифа о пяти периодах развития человечества (золотой век, серебряный век, бронзовый век, век героев и железный век) поэт черпает мысль о том, что когда-то жизнь была беззаботной. В отличие от прошлого, настоящее полно горечи и уже не такое яркое и счастливое, как прежде.
В целом древнегреческий поэт воспевает честность и справедливость, личное счастье и труд. В то же время он отвергает разрушительные войны и грубый героизм. Он подробно описывает пейзажи, деревни и другие места, вкладывая в свои произведения глубокие чувства и личные наблюдения.
Гесиод объясняет, что в основе нравственности лежат справедливость и труд. Поэту удалось передать эллинский дух своего времени и его основные черты. Он отвергает хаос, страсть и неопределенность. Он выступает за порядок, логику, определенность и умеренность.