Царь Ашока посещает Рамагаму, Южные ворота, ступу, Санчи, Индия.
Ашока Великий, которого называют «Константином буддийского мира», известен своей ключевой ролью в распространении буддизма в Азии.Только при нем буддизм был на своей родине, в Индии, госдарственной религией. Его правление свидетельствует о значительных культурных и исторических связях между древней Индией и Грецией. В этой статье рассматривается, как политика Ашоки и греческие надписи отражают глубокую взаимосвязь между этими двумя древними цивилизациями.
Ашока Великий
Карта империи Маурьев
Хотя в индийских текстах об Ашоке говорится мало из-за его приверженности буддизму, палийские, китайские, санскритские и тибетские источники описывают его как самого значимого буддийского правителя Индии. Ашока Великий правил империей Маурьев с 268 по 233 год до н. э.. Ашока, принявший буддизм после кровопролитной войны с Калингой, посвятил свою жизнь распространению буддийских учений и ценностей по всей своей огромной империи. Его правление характеризуется приверженностью принципам ненасилия, религиозной терпимости и заботы о благополучии своих подданных. Однако его правление также примечательно значительным влиянием греческой культуры на его двор и политику, что свидетельствует о богатом культурном обмене между Индией и Грецией в то время.
Греческое влияние в империи Маурьев
В столице Па
талипутре явно прослеживаются греческие архитектурные элементы, такие как розетки и антификсы. Обнаружено на территории Буланди Баг в Паталипутре, IV–III вв. до н. э. Музей Бихара, Патна.
Чандрагупта Маурья, дед Ашоки, основал империю Маурьев и значительно расширил её территорию как за счёт военных завоеваний, так и благодаря стратегическим союзам. Одним из наиболее важных стратегических союзов, заключённых в ходе этой экспансии, был союз с империей Селевкидов, возглавляемой Селевком I Никатором. Этот союз, закреплённый договором, предусматривал передачу восточных территорий империи Селевкидов Чандрагупте в обмен на 500 боевых слонов — в то время это был очень ценный военный актив.
По словам Мегасфена, договор был скреплён брачным союзом, возможно, между принцессой Селевкидов Еленой и Чандрагуптой или его сыном Биндусарой, отцом Ашоки. Вудкок в своей работе 1966 года «Греки в Индии» выдвигает теорию о том, что этот брачный союз сделал Ашоку наполовину или на четверть греком.
Греческих послов, таких как Мегасфен и Деймах, отправляли ко двору Маурьев для содействия культурному и дипломатическому обмену. Мегасфен, в частности, много писал об Индии, предоставив греческому миру одно из самых ранних и подробных описаний субконтинента. Эти связи заложили основу для греческого влияния, которое наблюдалось во время правления Ашоки, и способствовали развитию атмосферы взаимного уважения и культурного обмена.
Греческие эдикты Ашоки
Двуязычные (греческие и арамейские) надписи царя Ашоки в Кандагаре (Шар-и-Куна, III век до н. э.). Хранятся в Кабульском музее.
Одним из наиболее убедительных свидетельств греческого влияния во время правления Ашоки является использование им греческого языка в официальных указах. Эти надписи были особенно распространены в Кандагаре, Афганистан, известном в греческих источниках как Александрия в Арахосии. Греческие надписи Ашоки включали эдикты XII, XIII и Второстепенный эдикт, в котором подробно описывалось его обращение в буддизм и принятые им принципы.
В греческих эдиктах Ашоки говорилось о его приверженности буддизму и политике, направленной на пропаганду ненасилия, вегетарианства и уважения к родителям. Эдикты были высечены на отполированных каменных плитах и выставлены на всеобщее обозрение на публичных памятниках, что сделало его заявления доступными для самых разных жителей его империи. Свободное владение греческим языком, на котором были написаны эти эдикты, свидетельствует о наличии в империи Маурьев грекоязычного сообщества, а также о том, что греческий был не только дипломатическим языком, но и средством распространения религиозных и этических учений.
Стремление Ашоки донести свои буддийские принципы до греческих подданных свидетельствует о значительном культурном и религиозном обмене между двумя цивилизациями. Присутствие греческих буддистов в империи Маурьев свидетельствует об успешности проповеднической деятельности Ашоки. Такое смешение греческих и индийских духовных практик создало уникальную культурную среду, в которой греческая философия и буддийские учения сосуществовали и влияли друг на друга.
Культурный и религиозный обмен
Греческие связи в Древней Индии. Более поздняя монета Канишки с греческой надписью «ΒΟΔΔΟ» (то есть «Будда»), Кушанская империя, II век н. э.
Учитывая, что обращение многих греков в буддизм относится ко времени правления Ашоки, эти попытки обращения к грекам Маурьев, по-видимому, были успешными. Свободное владение греческим языком в эдиктах говорит о том, что в империи Маурьев должна была существовать община греческих буддистов, которые хорошо знали греческий язык и были знакомы с буддийскими заповедями. Это указывает не только на принятие, но и на интеграцию буддийских ценностей в греческом сообществе.
Маршалл в своей книге “Буддийское искусство Гандхары” 1960 года, выдвинул гипотезу, что логический и этический характер буддизма, а также его акцент на свободе воли и соблюдении золотой середины, должны были бы сильно отразиться на греческих последователях. Совсем недавно индийский ученый Тапар в своей книге 2015 года ” Ашока и закат маурьев” утверждает, что фразеология в эдиктах Ашоки “перекликается с платоновской и пифагорейской мыслью”.
Факты действительно свидетельствуют о том, что такие идеи, как представление о вселенском правителе (Чаккаваттин), законе или справедливости (дхарма) и вегетарианстве, могли находить отклик у индо-греческого населения, поскольку они перекликались с греческими идеями, такими как платоновское представление о царе-философе, εὐσέβεια/δίκη и пифагорейское вегетарианство.
Наследие Ашоки в греко-буддизме
Греческие связи в Древней Индии. Фрагмент панно, на котором изображён Ваджрапани (индийское божество) в образе Геракла в окружении других буддийских персонажей. Источник: Британский музей,
Наследие Ашоки Великого не ограничивается его вкладом в развитие буддизма. Его правление стало примером богатого культурного обмена между Древней Грецией и Индией. Дипломатические и культурные связи, установившиеся во время его правления, способствовали взаимному влиянию и уважению между двумя цивилизациями. Эти исторические связи оказали долгосрочное влияние на современное понимание греческой и индийской культур.
Взаимодействие между греческим и индийским мирами во времена правления Ашоки способствовало лучшему пониманию и принятию философий и религий друг друга. Это смешение культур можно увидеть в синкретическом искусстве и архитектуре того периода, например в греко-буддийском искусстве Гандхары, где греческие художественные приёмы сочетаются с буддийскими темами. Использование Ашокой греческого языка в своих эдиктах также создало прецедент для будущих правителей Индии, которые перенимали и интегрировали иностранные элементы в своё управление и культурные практики.
Ашока Великий: греческие связи в древней истории Индии
Правление Ашоки Великого — выдающийся пример культурной и религиозной интеграции. Использование им греческого языка в официальных указах и наличие греческих общин в его империи свидетельствуют о глубоких связях между Древней Грецией и Индией. Наследие Ашоки, объединившее эти две великие цивилизации, продолжает вдохновлять и расширять наше понимание исторического культурного обмена.