Крестоносцы нападают на Константинополь. Миниатюра из книги «Завоевание Константинополя» Жоффруа де Виллардуэна, одного из французских рыцарей в составе атакующих войск. Источник: Бодлианская библиотека/общественное достояние
«Завоевание Константинополя» («О завоевании Константинополя»), один из древнейших сохранившихся образцов французской прозы, считается важнейшим историческим источником о Четвертом крестовом походе и трагическом разграблении Константинополя.
Какой бы тревожной ни была эта часть византийской истории и каким бы отвратительным ни было отношение западных христиан к восточному христианству, рассказ о завоевании Константинополя является бесценной летописью того времени и того, что мы сейчас воспринимаем как почти непостижимое недоразумение, приведшее к уничтожению Византийской империи.
Разграбление великого Константинополя и последовавшая за этим политическая дестабилизация привели к ослаблению города, что спустя два столетия позволило турецким войскам захватить некогда блистательную Византийскую империю и установить над ней контроль.
На этих страницах мы видим, как цели франкских рыцарей во время Четвертого крестового похода пошли прахом и привели к разрушению второй по значимости святыни христианства.
Завоевание и падение Константинополя. Часть 6. Второй крестовый поход и восстановление империи Комнинов
«Взятие Константинополя» — одна из первых в мире историй, написанных участником событий
«Завоевание Константинополя» было написано Жоффруа де Виллардуэном, рыцарем и крестоносцем, который стал очевидцем успешного завоевания столицы Византийской империи 13 апреля 1204 года.
Первые два абзаца «Хроники» выглядят следующим образом:
Да будет вам известно, что через 1197 лет после воплощения Господа нашего Иисуса Христа, во времена Иннокентия, папы римского, Филиппа, короля Франции, и Ричарда, короля Англии, во Франции жил святой по имени Фульк из Нейи — Нейи находится между Лани-сюр-Марн и Парижем — священник, настоятель местной церкви. И тогда, сказал Фулк, он начал говорить о Боге по всей Франции и в других окрестных странах. И вы должны знать, что благодаря ему Господь сотворил множество чудес.
Да будет вам известно, что слава этого святого человека распространилась так широко, что дошла до римского папы Иннокентия III. Папа отправил во Францию своего представителя, чтобы тот приказал достойному человеку проповедовать крестовый поход (Крестоносное движение). А потом папа римский послал своего кардинала, мастера Петра из Капуи, который сам принял постриг, провозгласить индульгенцию, о которой я вам сейчас расскажу. А именно: все, кто примет постриг и будет служить в приходе в течение года, будут освобождены от всех совершенных ими грехов, признанных на исповеди. И поскольку индульгенция была столь щедрой, сердца людей были сильно тронуты, и многие приняли постриг ради великого прощения.
Фотография Франческой башни на вершине Акрополя в Афинах до того, как средневековый памятник был снесен в 1877 году. Вся Аттика находилась под властью франков с 1205 года до тех пор, пока в 1311 году не перешла в руки Каталонской компании, а затем — семьи Акциайоли из Флоренции, пока в 1456 году не стала частью Османской империи. Источник: фотография Феликса Бонфиля / общественное достояние
Разграбление Константинополя — самая ранняя история, написанная на французском языке
Вильгельм Тирский, живший с 1150 по 1213 год, рыцарь и историк, участвовавший в Четвертом крестовом походе и описавший его, считается одним из самых выдающихся историков своего времени, поскольку он лично участвовал в битве за Константинополь между христианами Запада и христианами Востока 13 апреля 1204 года.
Его «Завоевание» — самое раннее историческое прозаическое произведение, написанное на французском языке и дошедшее до наших дней.
Через три года после судьбоносной битвы 1207 года Жоффруа начал писать свою хронику.
Четвёртый крестовый поход, длившийся с 1202 по 1204 год, представлял собой военную экспедицию христианских государств под предводительством папы римского Иннокентия III. Целью похода было возвращение под контроль христианского мира Иерусалима, находившегося под властью мусульман, путём победы над могущественным египетским султанатом Айюбидов, который был самым сильным мусульманским государством того времени.
Однако череда катастрофических проблем с финансированием, политических просчетов и ошибок привела к тому, что в 1204 году армия крестоносцев разграбила Константинополь, столицу Византийской империи, находившейся под контролем греков, а не Египет, как планировалось изначально.
В конце концов это почти невероятное событие привело к разделению некогда могущественной Византийской империи.
Папа Римский отлучил от церкви всех рыцарей, участвовавших в Четвертом крестовом походе
Все пошло наперекосяк в конце 1202 года, когда из-за финансовых трудностей крестоносцы осадили и разграбили католический город Зара (Задар) на Адриатическом море, который затем перешел под контроль Венеции.
Папа Римский, возмущенный тем, что христианские рыцари якобы напали на христианский город, отлучил от католической церкви всю армию крестоносцев.
Однако на рыцарей это, по всей видимости, не произвело особого впечатления. Вместо того чтобы с позором вернуться домой, они продолжили свой путь на Восток. В январе 1203 года по пути в Иерусалим руководство крестоносцев заключило соглашение с византийским принцем Алексеем Ангелом о том, чтобы направить крестовый поход в Константинополь и восстановить на престоле свергнутого императора Исаака II Ангела.
После получения обещанной византийской финансовой и военной помощи крестоносцы намеревались продолжить путь в Иерусалим. 23 июня 1203 года часть крестоносцев достигла Константинополя, в то время как другие отряды (возможно, составлявшие большую часть крестоносцев) направились в Акру, которая сегодня находится на севере Израиля.
Два месяца спустя, в августе, после осады Константинополя, Алексей был коронован как соправитель. Однако в январе 1204 года он был свергнут в результате народного восстания, что привело к потере значительной части средств, которые Алексей должен был получить.
После убийства Алексея I 8 февраля крестоносцы решили захватить город, чтобы получить обещанные сокровища. В апреле 1204 года они взяли город, разграбив и присвоив его несметные богатства. Однако после разграбления Константинополя лишь немногие крестоносцы продолжили свой путь в Святую землю, что противоречит их заявленным мотивам.
Разграбление Константинополя крестоносцами
Аргирокастро, или Серебряный замок, — летняя резиденция рыцарей-вилланов, правивших Морей в Средние века.
Разграбление Константинополя привело к падению Византийской империи
За этим последовало полное раздробление Византийской империи на три государства с центрами в Никее, Трапезунде и Эпире. Затем крестоносцы основали на бывших византийских территориях несколько новых государств крестоносцев, известных как Франкократия, или Латинская империя Константинополя.
Разумеется, присутствие западных государств крестоносцев почти сразу привело к войне с византийскими государствами-преемниками и Болгарским царством. Никейская империя в конце концов вернула себе Константинополь и в 1261 году восстановила Византийскую империю, но так и не оправилась полностью от политических потрясений, вызванных правлением Алексея IV и последующим разграблением города.
Считается, что Четвертый крестовый поход закрепил раскол христианства на Восток и Запад, который начался после череды церковных разногласий и богословских споров между греческим Востоком и латинским Западом еще до официального церковного раскола в 1054 году.
Среди них были такие вопросы, как исхождение Святого Духа от Бога (Filioque), использование квасного или пресного хлеба в Евхаристии, притязания римского епископа на вселенскую юрисдикцию и место Константинопольского престола в пентархии. Последняя концепция описывает систему управления христианской церковью патриархами пяти главных епископских престолов Римской империи: Рима, Константинополя, Александрии, Антиохии и Иерусалима.
Племянник хрониста становится князем Ахейским
После того как Четвертый крестовый поход и последовавшее за ним разграбление Константинополя нанесли непоправимый удар по Византийской империи, племянник Виллардуэна Жоффруа I Виллардуэн по иронии судьбы стал князем Ахейским в Морее, средневековом названии Пелопоннесского полуострова, в 1209 году.
Руины того, что когда-то было его летней резиденцией, до сих пор возвышаются на горе в Ахейском полуострове. Довольно хорошо сохранившиеся средневековые руины Франкского королевства в Морее до сих пор восхищают туристов и привлекают их в этот регион. Сам Виллардуэн, судя по всему, скончался вскоре после этого.
Виллардуэн присутствовал при зарождении Крестовых походов во время турнира 1199 года, устроенного Тибо III Шампанским. На протяжении пятилетнего Крестового похода он был посланником, послом, членом совета и даже военачальником в битве при Адрианополе в 1205 году. Несколько лет спустя Виллардуэн решил записать свои воспоминания.
Виллардуэн решил написать эпическое произведение от третьего лица, сочетая объективность (крайне необычная концепция для того времени) и церковную точку зрения. Его излюбленный прием — описать битву или какой-либо эпизод с субъективной и даже милитаристской точки зрения, а затем дать личное и религиозное объяснение его исхода.
Виллардуэн постоянно намекает на будущие события и на то, что люди, участвующие в них, не могут знать, чем все закончится. Однако его объективность ограничена тем, что он сам определяет исход событий, не позволяя читателям делать собственные выводы.
Он рассказывает о событиях, предшествовавших судьбоносным переговорам Алексия с крестоносцами.
Вильердуэн знал, что Четвертый крестовый поход имел огромное и непреходящее политическое значение.
Вильердуэн понимал, что Четвертый крестовый поход — это не просто священная война, а политическое событие такого масштаба, что он должен был описать его во всех подробностях, максимально точно передав мотивы участников.
Например, Виллардуэн описывает венецианского дожа Энрико Дандоло как слепого человека, который отважно ведет своих людей в бой. Скорее всего, он был просто близоруким или в целом имел слабое зрение. Зная о том, какое значение имели крестовые походы, француз часто ссылается на исторический эпос «Песнь о Роланде». Как и в этом более раннем эпосе, Виллардуэн описывает франкских рыцарей как избранников, призванных исполнить волю Божью.
Слова Виллардуэна, иногда точные, а иногда нет, представляют собой яркий личный рассказ о Четвертом крестовом походе. В начале Виллардуэн заявляет, что он паломник, как и все крестоносцы, которых призвали в поход после того, как христианским паломникам запретили посещать Святую землю, но он никак не объясняет этот принцип.
Еще одно вопиющее упущение — отсутствие какого-либо объяснения влияния религиозного подстрекателя Фулкье де Нёльи на истоки катастрофического Четвертого крестового похода, хотя его имя упоминается в самом начале.
Виллардуэн подробно описывает Совет в Заре и дает более или менее точное представление об этом этапе Крестового похода. Он рассказывает, как жители Зары умоляли крестоносцев не нападать на христианский город, и беспристрастно описывает грабежи, учиненные крестоносцами.
Многие французские рыцари отказались атаковать Зару и покинули армию
Он также отмечает, что французские рыцари отказались атаковать Зару и многие из них тут же дезертировали из армии крестоносцев. Такая же беспристрастная манера изложения истории прослеживается и в его описании осады Константинополя.
Он явно возмущен действиями крестоносцев и описывает уничтожение и кражу предметов, представляющих огромную ценность. Он с благоговением говорил, что в великом Константинополе хранились бесценные древние реликвии, равных которым не было во всем мире.
По мнению ученых, на протяжении всей своей книги Виллардуэн демонстрирует понимание истории и греческой культуры, которое позволяет составить более полное представление о них, чем можно было бы предположить, учитывая, что он сам был крестоносцем.
Новая «Латинская империя» со столицей в Константинополе
Латинская империя (1204–1261) со столицей в Константинополе, включавшая в себя Фракию и Вифинию, была создана как преемница Византийской империи после Четвертого крестового похода и при этом номинально сохраняла сюзеренитет над другими княжествами крестоносцев. Со временем ее территория сократилась до размеров столицы, которая в 1261 году была захвачена Никейской империей.
Ахейское княжество, существовавшее с 1205 по 1432 год, занимало территорию Мореи, или Пелопоннеса. Оно быстро стало самым сильным государством в новой латинизированной империи и процветало даже после ее распада. Его главным соперником был византийский Морейский деспотат, которому в конце концов удалось завоевать княжество.
Афинский герцогство, существовавшее как политическое образование с 1205 по 1458 год, со столицами в Фивах и Афинах, включало в себя Аттику, Беотию и часть южной Фессалии.
В 1311 году герцогство было завоевано Каталонской компанией, а в 1388 году перешло в руки флорентийской семьи Аччайоли, которая владела им до османского завоевания в 1456 году
В 1310 году греческий остров Родос стал штаб-квартирой военно-монашеского ордена рыцарей-госпитальеров Святого Иоанна. Рыцари удерживали контроль над островом и соседними островами архипелага Додеканес вплоть до 1522 года, когда их изгнали османы.
Венецианская республика также завладела некоторыми греческими землями, которые вошли в состав ее «морского государства». Некоторые из них просуществовали до падения самой республики в 1797 году. Весь Пелопоннес, или Морея, был завоеван во время Морейской войны в 1680-х годах и стал колонией под названием «Королевство Морея», но в 1715 году его снова захватили османы.
В то время как греческие государства-преемники Византийской империи отвоевали многие территории, за исключением Ионических островов и некоторых островов и фортов, которые оставались под властью Венеции до начала XIX века, эпоха франкократии на большей части греческих земель закончилась только с османским завоеванием и правлением, известным как «туркократия», в XIV–XVII веках.