Джалса Салана-Кадиан-2026
Изображение: Библиотека
Джалса Салана Кадиан
Ежегодное собрание Ахмадийской мусульманской общины состоялось 26, 27 и 28 декабря [1925 года] в Кадиане, штаб-квартире Джамаата. Члены общины со всей Индии, а также с Маврикия и Восточной Африки стекались, чтобы послушать содержательные и поучительные речи Его Святейшества Хазрата Башируддина Махмуда Ахмада , [тогдашнего] главы Ахмадийской мусульманской общины. По самым скромным подсчетам, число присутствующих составляло 11111 человек.
Открытие
Хазрат Второй Халиф [ра] открыл собрание кратким выступлением, за которым последовала молитва. Приветственное слово зачитал К.С. Фарзанд Али Сахиб от имени Мир Мухаммада Ишака Сахиба, председателя приемной комиссии.
Речи
С речами выступили гг. Касим Али Сахиб, Мухаммад Юсуф Сахиб, Сарвар Шах Сахиб, Мухаммад Садик Сахиб, Абдур Рахман Сахиб, Фатих Саял Сахиб, А.Р. Найяр Сахиб, Халил Ахмад Сахиб, Рошан Али Сахиб, Зафрулла Хан Сахиб (барристер) и Мирза Шариф Ахмад. Сахиб, по разным темам.
Лекция Хазрата Халифа [ра]
Хазрат Второй Халиф[ра] 27 и 28 декабря [1925 года] подряд, каждый день по четыре часа, выступал на тему «Путь ищущих», в которой подробно остановился на путях, по которым ищущий может обрести полную неприкосновенность от грехов и достичь совершенного познания Бога и тесного общения с Ним. Как обычно, речь слушали с пристальным вниманием.
Байат и управление
Около 400 человек присоединились к лону Хазрата Ахмада, поскольку по этому случаю управление было передано Мир Мухаммаду Исхаку Сахибу. Юбилей прошел с полным успехом во всех отношениях.
Лажна
Женщины-ахмадийки провели отдельные собрания под эгидой центральной женской ассоциации, известной как «Ладжна Имаиллах». Хазрат Второй Халиф [ра] также выступил с трехчасовой речью в «Ладжне». В собраниях приняли участие около 8000 женщин. Примерно 350 женщин присоединились к движению Ахмадийя.
Религия и наука
«Пришло время, — пишет « Современный обзор », — когда религия должна пожать руку науке в духе братства. Чувство вражды и раздора, создавшее сегодня зияющую пропасть, разделяющую одно от другого, должно уступить место взаимному доверию, и они должны объединиться как друзья и помогать друг другу в достижении общей цели, которой является Истина. Насколько мы понимаем, весь конфликт обусловлен заблуждением, которое обязательно исчезнет с лучшим знанием и пониманием функций и сферы деятельности друг друга».
Мы считаем, что между наукой и религией никогда не было и никогда не может быть конфликта. Функция науки заключается в постижении тайн природы, которая является творением Бога. Религия же, напротив, возносит человека на высочайшие вершины нравственного совершенства и позволяет ему достичь подлинного и истинного общения с Высшим Существом. Наука делает нас хозяевами природных сил; религия же дает человеку силу познать Бога, откликнуться на Его призыв, жить в Нем.
Международная дружба
Сэр Уиллоуби Дикинсон, выступая в церкви Святого Марка в Кеннингтоне с докладом на тему «Содействие международной дружбе между церквями», сказал, что самое важное, над чем работают люди, — это найти способ предотвратить войну, и с этой целью была создана Лига Наций, которая выполняет ценную работу. Но даже Лига Наций была бы бессильна, если бы отношения между различными расами не стали более дружественными. Именно эту цель преследовала Ассоциация содействия международной дружбе через церкви.
Кто может решить эту проблему?
Но вопрос в том, смогут ли политик, священник или философ решить сложные расовые, экономические и цветовые проблемы, подрывающие основы мира во всем мире. На заре тысячелетия нужен Мессия. Это Ахмад из Кадиана, Пенджаб, Индия.
Махатма Ганди и ислам
Выступая в Индийском национальном конгрессе, г-н Ганди сказал:
«Кто-то сказал (не знаю где, но это было совсем недавно), что европейцы в Южной Африке боятся прихода ислама – ислама, который цивилизовал Испанию, ислама, который принес свет в Марокко и проповедовал миру Евангелие братства. Европейцы в Южной Африке боятся прихода ислама, потому что опасаются, что если коренные народы примут ислам, они могут заявить о равенстве с белыми расами. И они вполне могут этого бояться. Если братство – это равенство цветных рас, которого они боятся, то этот страх вполне обоснован. Ведь я видел, что любой зулус, принявший христианство, не становится автоматически равным всем христианам, а сразу же приняв ислам, он пьет из той же чаши и ест из того же блюда, что и мусульманин . Вот чего они боятся».
Отличительные черты ислама
Сила ислама заключается в том, что он не знает кастовых и цветовых различий. «Братья-мусульмане» преодолевают все барьеры страны или национальности. Они всеобъемлющи. В этом и заключается их превосходство над другими религиями.
Терпимость в исламе
Согласно Табари, когда Иерусалим подчинился мусульманским армиям, условия, предоставленные Хазратом Умаром ( да будет доволен им Аллах) , вторым преемником Святого Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха), в соответствии с которыми жителям города была обеспечена защита жизни и имущества, а также свободное и беспрепятственное исповедание своей религии, были следующими:
«Во имя Бога, Милостивого, Милосердного!»
«Вот какую безопасность дарует народу Элии Умар, раб Божий, вожак верных. Он дарует всем, больным и здоровым, безопасность их жизни, их имущества, их церквей и их крестов, и всего, что касается их веры. Их церкви не будут превращены в жилища и не будут разрушены, ни они сами, ни их принадлежности не будут каким-либо образом уменьшены, ни кресты жителей, ни что-либо из их имущества, ни какое-либо принуждение не будет наложено на них в вопросах их веры, и никому из них не будет причинен вред».
(Транскрипция и редактирование выполнены Аль-Хакамом с оригинального английского текста, опубликованного в февральском номере журнала «The Review of Religions» за 1926 год )