Review of Religions рад представить полный английский перевод комментария Суры аль-Ихлаш – главы 112 Священного Корана – Хазрата Мирзы Башируддина Махмуда Ахмада (ра), впервые переведенного на английский язык.
Сура аль-Ихлаш, одна из самых коротких глав в Коране, обсуждает единство Бога и, таким образом, содержит суть всего исламского учения. Точно так же, как Сура аль-Фатиха считается изложением всего Корана, Сура аль-Ихлаш вместе с двумя последующими главами, Сура аль-Фалак и Сура ан-Нас, также содержит темы, упомянутые в Сура аль-Фатиха. Действительно, в одной традиции Святой Пророк (с.а.с.) заявил, что Сура аль-Ихлаш равна одной трети Священного Корана.
Это один из самых проницательных и глубоких комментариев к Священному Корану, когда-либо написанных, и “Обзор религий” имеет честь впервые опубликовать его для наших англоязычных читателей.
Автор: Хазрат Мирза Башируддин Махмуд Ахмад (РА),
Второй в мире глава ахмадийской мусульманской общины
ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ
Аллах – это Существо, от которого зависит каждый (но Которое ни на кого не зависит)
Анализ ключевых слов [аc-Cамада]
الصَّمَدُ: السَّيِّدُ الَّذِيْ لَا يُقْضَى دُوْنَهُ أَمْرٌ؛
Тот Руководитель, без помощи которого никакая работа не может быть достигнута или доведена до конца.
الدَّائِمُ – вечное Время; الرَّفِيْعُ – невероятно возвышенное существо; [1]
الصَّمَدُ: السَّيِّدُ الَّذِيْ إِلَيْهِ يُصْمَدُ – шеф, к которому человек склонен в то время’. [2]
Комментарий
ٱلصَّمَدُ ٱللَّهُ [Аллах Аль-Ṣamad] – Ṣamad ссылается на то, что существо, которое не зависит ни от чего или кого-либо еще, но все зависит от него. Куль хува Аллах Адад подтвердил, что Аллах существует и Он Един; доказательство этого утверждения было дано в аяте
Аллах асСамад. Некоторые комментаторы говорят, что эти слова были добавлены здесь только для того, чтобы соответствовать поэтическому метру [схема рифмовки]. Однако эта точка зрения неверна. Скорее, каждый стих в этой главе является убедительным доказательством предмета, изложенного в предыдущем стихе. Поэтому, во-первых: Хув Аллах Адад провозглашает, что «реальность такова, что Аллах един и неповторим». Далее следует: ‘доказательством этого является Аллах аль-Шамад’, что все в мире зависит от Него.
И когда все зависит от Него, и Он один удовлетворяет все наши потребности, какая потребность остается для любого другого [божественного] существа? И если, несмотря на это, кто-то будет принят как божественное существо, нам придется признать, что это божество было бы бесполезным, и очевидно, что неэффективное существо не может быть Богом. Когда даже загрязненная вода, загрязненный воздух и загрязненная пища ничего не стоят, тогда какую ценность может иметь неэффективное божество? Таким образом, когда только Один Истинный Бог творит все и только Он удовлетворяет потребности каждого, бесполезно зависеть от кого-либо другого в удовлетворении этих потребностей
. Короче, этот аргумент в пользу tauḥid (единственность Бога) осуществляется в ٱلصَّمَدُ ٱللَّهُ [Аллах Аль-Ṣamad]. Кто-то может возразить, что утверждение о том, что Аллах ни в чем и ни в ком не нуждается, является утверждением, для которого у нас нет доказательств, потому что Бог не предстает перед нами. Мы не можем ни воспринять Его Бытие нашими физическими глазами, ни постичь всю полноту Его Бытия. Таким образом, на это может быть только один ответ, и он заключается в том, чтобы доказать, что все творение зависит от Всемогущего Аллаха. Когда будет доказано, что все зависит от Всемогущего Аллаха, это автоматически докажет, что Он ни от чего не зависит.
Это истина, ясная как день, что в мире нет ничего совершенного само по себе. Все зависит от чего-то другого в своем существовании, без чего оно не может быть устойчивым. Если кто-то наблюдает за мельчайшими частицами элемента, он понимает, что каждая частица влияет на другие. Например, свет воздействует на другие частицы точно так же, как эфир воздействует на другие. Человек считается совершенным, но зависит от воды, пищи и воздуха. Солнцу требуется газ для поддержания своей массы. Ему нужно черпать материю с других планет и требует множества других вещей. Для своего существования земля зависит от гравитационной силы других звезд, атмосферы и новой материи эфира. Таким образом, взгляните на что-нибудь крупное и увеличивайте масштаб все больше и больше, это, безусловно, потребует других действий. Таким образом, все, что мы видим в этом мире, зависит от других вещей для его существования. И это непредвиденное обстоятельство является доказательством того, что Вселенная не поддерживает саму себя. Скорее, им управляет какая-то другая сила, потому что нечто, зависящее от других вещей, не может быть создано само по себе и не может быть вечным. Кто-то мог бы сказать, что зависимость материи основана только на текущих исследованиях, и, возможно, когда исследование будет завершено, оно может поддержать мнение о том, что мир в целом ни от чего не зависит. Во-первых, в ответ на это новые исследования могут фактически выявить дополнительные доказательства зависимости мира и еще больше продемонстрировать существование его Создателя.
Следовательно, это не возражение. Несмотря на то, что исследования прошли через множество этапов, эта концепция остается устоявшейся. Никогда не было представлено никаких доказательств, опровергающих эту точку зрения. Таким образом, тот факт, что с каждым новым открытием это понятие становится все более прочным, свидетельствует о том, что будущие исследования не будут противоречить этой точке зрения, а фактически поддержат ее. Однако, даже если мы предположим, что нам посчастливилось обнаружить частицу, которая по своей сути совершенна, для ее создания все равно понадобится кто-то другой. В действительности рационально невозможно существование частицы, которая была бы полной и совершенной сама по себе. Это всемогущество не может быть найдено ни в чем другом, кроме Сознательного и Абсолютного Могущественного Существа Бога.
Review of Religion