Если мы говорим, что ислам нуждается в возрождении, это не значит, что нужно менять Коран или пересматривать учение Благословенного пророка Мухаммеда. Учение ортодоксального ислама остается совершенным и сегодня, в своём нынешнем виде, но, к сожалению, его извратили.
Зверства, совершаемые сегодня во имя ислама, — расстрелы, взрывы, ножевые ранения, убийства невинных людей — далеки от того, чему учил Благословенный пророк Мухаммед. Многие мусульмане придерживаются абсурдных убеждений: смертная казнь для отступников, ожидание кровожадного Мессии и многое другое. Такое печальное положение дел привело к тому, что нетерпимость и экстремизм процветают и теперь воспринимаются миром как исламская норма.
Однако изучение исламского богословия по первоисточникам показывает, что ислам ничему этому не учит, и именно поэтому ислам — каким мы видим его сегодня, со всеми этими неверными толкованиями, — определённо нуждается в возрождении.
Но не то возрождение, о котором говори, например,т Айаан Хирси Али в своей книге «Еретик: почему исламу нужна реформа сейчас», согласно которой законы шариата и исламская юриспруденция должны измениться. И если мусульмане продолжат считать Коран аутентичным словом Бога, реформа невозможна. Что ж, мы категорически не согласны.
Необходимо сделать так, чтобы мусульмане вернулись к следованию истинному посланию Корана. Терпимость, уважение, любовь, смирение, гармония — и, конечно, есть аяты о войне, но с чёткими правилами и условиями. Мусульманские священнослужители, которые, к сожалению, ведут за собой массы и формируют общественное мнение, сильно отошли от истинной сути Корана и проложили путь абсурдам и заблуждениям.
Хотя это и вызывает глубокую печаль, это является исполнением пророческих слов пророка Мухаммед: «Настанет время, когда мусульманские учёные станут худшими из творений, и истинная суть Корана будет утрачена». («Мишкат аль-Масабих», хадис 276)
Но он не оставил свою умму сидеть и отчаиваться из-за этого предупреждения. Он также предложил решение: в каждом столетии будет появляться реформатор, который возродит ислам и вернёт мусульман на правильный путь. Затем, в последние дни, когда упадок исламских верований достигнет своего пика, будет послан Мессия, чтобы спасти человечество. Это предсказанное появление Мессии рассматривается как окончательное спасение в исламской эсхатологии.
Потребность в таком Мессии сегодня сильнее, чем когда-либо прежде. Все здравомыслящие современные мусульмане, учёные и мыслители, похоже, единодушно сходятся во мнении, что «реформы, конечно же, необходимы во всём охваченном кризисом мире с мусульманским большинством: политические, социально-экономические и, да, религиозные тоже», если процитировать Мехди Хасана. («Почему исламу не нужна реформа», www.theguardian.com)
Все признаки больного тела уммы указывают на то, что это, несомненно, время прихода Мессии. Но пришёл ли он? Если нет, то когда он придёт? Когда он придёт, найдётся ли для него место в политизированной атмосфере ислама? Эти тревожные вопросы не дают покоя. Будет ли он салафитом? Или шиитом? Или барелви или деобанди? Вы продолжаете представлять, и сцена становится всё страшнее и страшнее.
Именно поэтому был нужен Мессия — чтобы положить конец разногласиям и вынести окончательный и убедительный вердикт, основанный не на простом мнении или предположении, а на божественном знании.
Вот пять идей из, казалось бы, бесконечного списка абсурдов, проникших в ислам, которые требуют немедленных реформаторского решения:
1. Божественность, приписываемая Иисусу
Большинство мусульман верят, что Иисусас не умер, а его тело было вознесено на небеса Аллахом Всемогущим. Они хотят сказать, что все пророки умерли естественной смертью здесь, на земле, включая пророка Мухаммедаса (который был лучшим из всех пророков); но Иисусас был исключением. Как такое возможно? Коран ясно даёт понять, что люди живут на земле и умирают здесь. Из этого закона нет исключений, даже для пророка Мухаммеда, которого попросили вознестись на небеса, чтобы доказать свою правдивость. Он отказался, сказав, что он всего лишь человек и посланник Аллаха.
Попасть на Небеса и прожить там почти 2000 лет без еды, воды и других необходимых для выживания человека вещей невозможно ни для одного человека. Разве это не приписывает Иисусу божественные качества?
Это ошибочное убеждение, и более 30 аятов доказывают, что Иисусас умер, как и все пророки (например, 3:145 и 3:56). И, кроме того, даже если бы он отправился на Небеса, то ради аргументации. Коран говорит, что те, кто попадает на Небеса, никогда не покидают их. Так как же он вернётся?
Такое убеждение унижает пророка Мухаммеда. Если он не смог вознестись на небеса и должен был умереть естественной смертью, то почему Иисусу было оказано особое внимание?
2. Ожидание кровожадного Мессии и Махди
Кроме того, существует вера в то, что, когда Иисус вернётся, он устроит кровопролитие и войну, убивая всех неверующих и тех, кто отказывается принять ислам. Махди присоединится к нему в этом джихаде.
Это менее известное поверье, о котором миряне могут не знать. Но спросите своих учёных. Это поверье прямо противоречит Корану, который учит, что в религии не должно быть принуждения. Ни «если», ни «но». Как может быть так, что Мессия, который придёт возродить ислам, будет противоречить Корану?
Кроме того, Иисус может физически вернуться и убить неверующих, только если он жив. А он не жив.
3. Смертная казнь за вероотступничество
«В религии нет принуждения». Это ясная и основополагающая заповедь Аллаха Всевышнего, которую часто упускают из виду и откровенно игнорируют.
Принято считать, что те, кто покидает ислам, должны быть убиты. Коран оставляет наказание за выход из ислама исключительно в руках Аллаха, отсюда и многочисленные аяты о полной свободе вероисповедания в этой жизни. Аллах говорит нам, что если бы он хотел, чтобы весь мир уверовал, он мог бы легко это сделать. Но он этого не сделал и вместо этого дал каждому человеку свободу воли, чтобы он сам принимал решения. Кроме того, в аяте упоминается, что те, кто верит, затем перестаёт верить, затем снова верит, затем снова перестаёт верить, — их наказание л исключительно у Аллаха. (Сура ан-Ниса, гл. 4: стих 138)
Если бы отказ от ислама карался смертью, такого человека сразу убили бы .
Только подумайте, сколько людей было убито при жизни Святого Пророка только за то, что они покинули ислам? Ответ- ни одного. Да, возможно, за измену на поле боя или другие преступления, но никогда за вероотступничество.
4. Противоречие относительно пророчества
Это настоящая трясина. Мусульмане-сунниты непреклонно утверждают, что все виды пророчеств закончились. Они верят, что после пророка Мухаммедаса не может прийти ни один пророк, ни старый, ни новый. Они говорят это, с тревогой ожидая возвращения Иисуса, сына Марии, который был пророком!
Конечно, он был старым пророком, но он всё равно был пророком (посланником расулом, посланным к детям Израиля, как упоминается в главе 3: стих 50). Он также останется пророком, когда вернётся, как сказано в хадисе из «Сахих Муслим». («Сахих Муслим», хадис 2937а) Как только он вернётся, пророчество прекратится. Кто будет последним пророком, который тогда пройдёт по земле? Конечно, это будет Иисус. Не говоря уже о том, что если он вернётся ради всего мира, то стих, в котором говорится, что он был послан только ради израильтян, будет неверным.
Когда их спрашивают об этом вопиющем противоречии, некоторые заходят так далеко, что говорят, будто мусульмане готовы выбросить логику в море и принять это противоречие. Неужели ислам действительно пришёл к этому?
В этом нет противоречия. Единственная проблема заключается в понимании или непонимании всей этой концепции. Только Мессия может исправить это.
5. Откровение закончилось
«Откровение закончилось, и Бог больше не говорит так, как говорил в прошлом» — вот чему учат и что пропагандируют мусульманские священнослужители. Именно по этой причине Умма погрузилась во тьму.
Реальность такова, что Бог и сегодня говорит со своими любимыми так же, как и всегда в прошлом.
Только так мусульмане могут принять спасителя, Мессию, если они поймут, что без света откровения тьма, окутавшая умму, никогда не рассеется. Принесёт ли он только ещё один набор мнений? Если да, то кто примет его мнение? Следовательно, должно быть божественное единение.
Заключение
Это определённо время для появления Мессии, так где же он? Он действительно уже пришёл и возродил истинные исламские верования, как и было предсказано. Хазрат Мирза Гулам Ахмадас родился в Кадиане в 1835 году и был духовным вторым пришествием Иисусаас, который умер в Кашмире.
Он объяснил, что Иисус не жив, и доказал с помощью религиозных, исторических и медицинских свидетельств, что он отправился в Кашмир после того, как пережил распятие, в поисках потерянных колен Израилевых (за которыми его послали). Там он умер естественной смертью, как и все остальные пророки.
Он отверг идею кровожадного спасителя, поскольку она противоречит всем исламским источникам, и вместо этого выступил за интеллектуальный джихад. Он показал, что за вероотступничество не полагается смертная казнь, исполнил пророчество пророка Мухаммеда о подчинённом пророке и продемонстрировал, что божественное откровение продолжается.
Это возрождение не меняет Коран или учения пророка Мухаммеда — оно проливает свет на их истинную суть, возвращая мусульман на путь терпимости, разума и духовного единения с Аллахом. Сейчас настало время реформ, но не путём отказа от ортодоксального ислама, а путём принятия его подлинной, возрождённой формы.
Автор-Ромаан Басит, Ахмадийский архив и исследовательский центр