Отправился я тут в один из уик-эндов Владимирскую область, помня коранический завет «О,люди, мы создали вас для того, чтобы вы познавали друг друга..» Владимирская земля сыграла большую роль в формировании культуры и духовности ранней Руси. как именно христианской. И доминирует здесь сейчас однозначно христианство (хотя на окраине областного центра есть хорошо оборудованная молельная комната для мусульман). Ну, что ж, познакомимся с христианством, как частью культуры.
И в одном из монастырей Владимира встретилась мне несколько необычная икона, изображающая чтимого в этой земле святого – Авраамия Булгарского.Жил этот «святой» на рубеже XII-XIII веков в городе Булгаре,в Волжской Булгарии, был «языка несловенского» (а значит местным тюрком-булгарином), купцом. Надо сказать, что Волжская Булгария была первым государством на территории нынешней России, принявшей ислам еще в 922 г. «Святой» Авраамий, видимо под влиянием русских купцов, начал проповедовать православие в Булгаре и был убит фанатиками 1 апреля 1229г. «Житие Авраамия», написанное значительно позднее по сведениям русских летописей также сохранившихся до наших дней в более поздних и отредактированных списках, повествует также о том, что на месте убиения Авраамия забил чудесный источник, водой из которого некий мусульманин излечился от тяжелого недуга.
Должен сказать, что никакой особей благодати от полированной доски с красивым и мастерски сделанным изображением я не почувствовал.. Да и почитав, будучи историком по базовому образованию, некоторые другие источники, узнал, что Авраамий, скорее всего, понес кару за то, что сейчас называется промышленно- торговый шпионаж в пользу владимирского князя. Но за то нахлынули другие, острые мысли, которые нас мусульман часто охватывают, и которые одновременно мы стараемся не обдумывать и тем более озвучивать в публичном пространстве
.
Речь идет об отношении к нам на протяжении многовековой истории и в современности христиан, прежде всего, тех , кто занимается активным распространением своей религии. Есть среди них и такие, которые с уважением относятся к исламу, понимают самоценность и полноту нашей веры. Но таких, к сожалению, меньшинство, хотя среди них имеются и влиятельные в христианской среде люди.
Большинство же видит в исламе какое-то неполноценное, более низкое по сравнению с исповедуемой ими религией явление и об этом… открыто говорит мусульманам в лицо, проповедуя свою религию.А есть и миссионеры, проповедующие в странах востока и Африки, которые открыто говорят что-то типа: «Примешь то, что написано в Евангелии, крестишься и будет тебе гуманитарная помощь, и блага разные». Может мы несколько утрируем, но вербальный смысл подобной «миссии» именно такой.
Мусульмане, как и все люди, разные по своему темпераменту и характеру. И кто-то из них и в истории, и в современности реагировал на подобное самым крайним образом.
Мы никоим образом не поддерживаем убийства и насилие, тем более на религиозной почве, потому что такого рода поведение, также является формой «принуждения в религии», от которой нас предостерегает Священный Коран. И в то же время я по своему понимаю людей, идущих на такие крайние шаги. Ведь миссионерское поведение христиан часто задевает самые тонкие настроения религиозных чувств мусульман.
Был не так давно в России такой священник, Даниил Сысоев (1974-2009). Молодой человек из интеллигентной семьи, его мать – художница, татарка, обратившаяся из ислама в православие. Занимался о. Даниил миссией среди мусульман, причем открытой и фронтальной-ездил со своими сподвижниками по Татарстану и центальноазиатским странам с целью открытого обращения мусульман в православие. Хотя мы знаем, что религиозная ера- дело тонкое и очень личное, интимное и учитываем, в первую очередь это, делая «дауат» -призыв к исламу. О.Даниил писал многочисленные книги, в которых, однако, не встретишь серьезного анализа исламского вероучения, зато полно уже набивших оскомину стереотипов о закутанных в хиджабы и абайи забитых и униженных женщинах, и о джихаде, как исключительно вооруженной борьбе с неверными. В 2009 г Даниил Сысоев был застрелен неизвестным во время службы в храме св. Фомы близ станции метро «Кантемировская» в Москве.
Считаем, что подобное не должно повториться, даже несмотря на враждебное отношение таких людей, как покойный Сысоев к исламу. А для этого нам, мусульманам, надо…понимать и говорить. П возможности открыто, с конкретной аудиторией.
Понимать то. что все нынешнее реально существующее и сформировавшиеся в силу исторических особенностей христианство для мусульман с точки зрения первооснов вероучения – это ширк, не более и не менее. Представление о Боге, как о некоем триединстве даже не воплощений, а Отдельных Личностей, фактическое обожествление Благородной Мириам (матери Исы), молитвенное поклонение, предназначаемое лишь Всевышнему многочисленным святым, их изображениям и останкам, что противоречит духу и букве самих же христианских писаний – это уже ширк в квадрате.
Но мы, мусульмане, уважаем свободный выбор людей и хотим жить с ними в мире и согласии. Вне зависимости от их религиозных взглядов. И поэтому в общении с христианами, в том числе и теми, которые пытаются, порой несколько навязчиво, проповедовать свою веру. У нас для этого есть могущественное средство- изначальное, истинное Слово и Наставление Бога, записанное в Священном Коране.
Мы должны также открыто и в лицо говорить христианам, что исповедуем веру в того же Бога. Что и они, что было ниспослано всем пророкам и учителям вплоть до Иисуса. Что мы также чтим Ису-Иисуса и его особую роль в реализации Божественного провидения для человечества ( в некоторых западных странах есть люди, носящие футболки с надписью «Я люблю Иисуса. Потому что я -мусульманин), что у нас есть некоторые разногласия ,однако они касаются второстепенных вопросов, положений, сформулированных скорее на основе человеческих измышлений и преданий, чем священных писаний.
В Коране сформулирована основа для нормального и нейтрального отношения к христианам. Это сура 109 «Аль-Кяфирун»
Скажи; «О. неверующие (неверные),
Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы
Вы не поклоняетесь Тому, как поколняюсь я,
Я не поклоняюсь так. Как поклоняетесь вы
Вы не поклоняетесь так как я
У вас есть ваша религия, у меня своя».
Это одна из сур раннего мекканского периода, когда миссия Благословенного Пророка только начиналась. Может несколько смущать ее название «аль-Кяфирун», которое в обиходе переводится, как «неверные», «неверующие» и приобрело в том числе и среди мусульман однозначно негативный смысл. Оно восходит к арабскому слову «каффара», означающего «закрыть себя от чего-то»,что в контексте ислама означает «скрываться от чистого Единобожия».Ведь именно поэтому Аллах ниспослал Благословенного Пророка, в тот период истории, когда последователи двух других религий Авраама «сокрыли» себя от чистого Единобожия многочисленными человеческими измышлениями; иудеи -законами Талмуда регламентирующими все и вся до мелочей, христиане- трудами и дискуссиями священников. одновременно ставших богословами, но черпавшими свои знания в языческой греко-римской науке. Поэтому по изначальному смыслу слово «кяфир» -не негативное клеймо, а гораздо более мягкое определение. Содержание суры предлагает простой и ясный выход из межрелигиозных различий – признать самоценность для каждого его религии и развести в пространстве места и практики религиозного поклонения. причем, подчеркнем, речь идет не о язычниках, а именно о последователях монотеизма, отклонившихся от чистого Единобожия. Ларчик просто открывался.
Я считаю вполне нормальным, когда последователь христианства в результате сугубо личных внутренних размышлений и исканий обращается к исламу, а традиционного ислама. вдруг по тем же причинам приходит в православный храм. Это их личный выбор, возможность дарованная Богом и не нам это вмешиваться. Хотя, кроме искреннего сожаления возможный отказ от чистого Единобожия у автора этих строк ничего не вызывает. Но Аллах Всевышний знает лучше.
А вот активного, организованного миссионерства христиан среди других «Людей Писания», категорически не приемлю. Мало того, что это запрещенное «принуждение в религии», так еще и богопротивная попытка делить Неделимое
Единое и Всевышнее!
Исмаил аль-Ляхистани, недоучившийся пока шакирд.