Земля Салмана аль-Фариси снова в новостях, но не из-за радостных вестей, связанных с этим спутником Святого Пророка, а из-за душераздирающих новостей и видеосюжетов о беспорядках, насилии и массовых беспорядках. Верховный лидер, так называемый аятолла, титул которого переводится как« знамение Аллаха», был убит американо-израильскими войсками, и население, как говорят, разрывается между ликованием и скорбью.
В то время как другие связанные с этим инциденты, такие как убийство невинных девочек в школе, разбивают сердце, не менее разочаровывающим и удивительным является то, как лидеры так называемого мусульманского мира оставили Иран на милость западных держав. И нет! Здесь никто не имеет в виду политические махинации Ирана; мы имеем в виду ни в чем не повинных мирных жителей Ирана, которые гибнут, в то время как их единоверческие народы сидят сложа руки и наблюдают за их падением.
Но, с другой стороны, у всех лидеров мусульманских стран есть дела поважнее: «Я союзник США. Как я могу заявить об этом? Как насчет кредитов, которые совсем недавно были санкционированы МВФ? Как насчет помощи, которую я получаю за предоставление авиабазы США? Что произойдет с моими торговыми сделками с ЕС? Как Саудовская Аравия воспримет мое осуждение?». Так много “что из того” и “что, если” заставляют мусульманских лидеров оставаться на месте.
Независимо от того, согласны ли лидеры мусульманского мира с политической идеологией Ирана или его религиозными наклонностями, мирные жители Ирана остаются их братьями. В это время огромной турбулентности и неопределенности они смотрят на мусульманский мир с недоумением в глазах и слабостью в сердце. И перед их глазами прокручиваются фильмы (или бобины, чтобы они были современными и краткими) со сценами, которые чередуются между их славным прошлым, их разрушенным настоящим и туманным будущим.
Земля Персии, известная ныне как Иран, когда–то была известна своим литературным, интеллектуальным, административным и архитектурным вкладом в зарождающуюся Исламскую империю – но все это произошло после правления Святого пророка Ислама. В его эпоху империя Сасанидов была сверхдержавой, расположенной к западу от Аравийского полуострова.
У Святого Пророка было горько-сладкое воображение о Персии, где он увидел падение империи Сасанидов, а также о том, что народ Персии возродил веру, когда вера должна была исчезнуть с лица земли. (Сахих аль-Бухари, Китаб ат-Тафсир, хадис 4897)
Салману аль-Фариси, обладавшему знаниями о военной тактике Сасанидов, пришла в голову идея вырыть траншею во время войны, которая позже стала синонимом траншеи – его денег, спасших город Медину. (История аль-Табари [пер. Майкл Фишбейн], том 8, стр. 8)
Персия, ныне Иран, ставшая центральной фигурой на мировой шахматной доске, вошла в состав Исламской империи в составе халифата праведного халифа Святого пророка. Умара ибн аль-Хаттаба, носивший титул Фарук-и-Азам, или Великий полководец, был тем, кто в конце концов захватил власть над империей Сасанидов в ходе многочисленных сражений, наиболее заметным из которых стала битва при аль-Кадисии. Рана от этого поражения была настолько глубока, что позже Умар ибн аль-Хаттаб был убит не кем иным, как персом Абу Лулуа Фирозом, что продолжило горько–сладкие отношения ислама с Персией. (История аль-Табари [пер. Дж. Рекс Смит], том 14, стр. 89-93)
Но в последующие десятилетия и столетия именно из персов начали появляться люди, которые выступали в роли спасителей веры. Великие собиратели хадисов, такие как имам Муслим, Тирмизи и Ибн Маджа, чьи коллекции составляют часть сборников хадисов Сахих, – все они были выходцами из Персии.
Золотой век исламской науки был во многом обязан своей славой Ибн Сине (Авиценне), аль-Бируни, ар-Рази, Насир ад-Дину ат-Туси и, конечно же, имаму аль-Газали. Все они были выходцами из Персии. Невозможно забыть великое имя персидского происхождения – имама Абу Ханифы, фикх которого способствовал лучшему пониманию ислама и до сих пор считается самым распространенным фикхом в мусульманском мире. И как можно не упомянуть имя Джалал ад-Дина Руми даже в самом коротком списке, прославляющем стойких приверженцев суфийской традиции Персии?
Персидская архитектура оказала такое сильное влияние на исламские мечети, что купол и минарет, которые сейчас считаются неотъемлемой частью любой мечети в мире, берут свое начало в архитектурных проектах Сасанидов.
Мы здесь не для того, чтобы комментировать политику, стоящую за конфликтом, которую мы видим сегодня на экранах наших телевизоров и в лентах социальных сетей. Мы также не для того, чтобы комментировать разделение на шиитов и суннитов, которое придает особую окраску картине современного Ирана. Кроме того, мы здесь не для того, чтобы оплакивать кого-либо.
Однако мы скорбим о гибели мусульманской солидарности. Иран, какими бы ни были его разногласия с остальным мусульманским миром, стоит особняком, в то время как другие мусульманские лидеры сидят в своих телевизионных залах, наблюдая на экранах своих телевизоров, как разворачивается атака на Иран.
Заявления, осуждающие теракт, делать легко – нужно лишь тактично подобрать слова. Так же легко, как и игнорировать их на мировом политическом поле. Если отбросить идеологическую легитимность геополитической политики, Иран является членом Организации исламского сотрудничества.
Молчание государств – членов ОИК шокирует каждого мусульманина. Под молчанием мы понимаем бездействие. Безразличие ОИК (является ли она вообще организацией или даже исламской, и есть ли в этом органе что-то похожее на сотрудничество – это другой вопрос) – это то, что заставляет мусульман чувствовать твердость в своем убеждении, что такие организации не являются способом восстановления утраченной славы ислама.
Фото: панорама священного для иранских мусульман города Кум