От редакции: В эти дни мусульманский мир вступил в священный месяц поста рамадан. Пост (тюрк ураза) является одним из сложных и наиболее неоднозначным столпом исповедания веры ислама. “ВиМ” является сугубо светским, а не религиозным ресурсом, но мы решили рассказать читателям о мусульманском посте, что называется “из первых уст”. думаем, что мусульманам это даст возможным лучше и глубже понять значение этого ключевого элемента их религии, а немусульманам – составить более объективное представление об исламе.
Размышление первое
ВО ИМЯ АЛЛАХА, ВСЕМИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО
**О вы, те, которые уверовали! Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас, чтобы были вы богобоязненны! **
«Тот, кто без уважительной причины или болезни не соблюдает пост хотя бы в один из дней Рамадана, не сможет возместить эту потерю, даже если будет поститься всю оставшуюся жизнь». (Муснад Дарими, глава «О вы, те, которые уверовали! Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас, чтобы были вы богобоязненны!
(Предписан он) на отсчитанные дни; а тот, кто болен из вас или в пути, то — такое же число из других дней. И на тех, которые могут это, — искупление: кормление бедняка. И кто по доброй воле сделает какое-либо благо, то это — лучше для него. А чтобы вы постились, — лучше для вас, если вы знаете. “**(Сура аль-Бакара, 2:184-185)
Рамадан — это особенный месяц в жизни мусульманина. Он является источником благословений, милости и прощения от Всемогущего Аллаха.
Пост — один из столпов Ислама. Следует проявлять крайнюю осторожность и бдительность в отношении поста в Рамадан. Если кто-то сознательно воздерживается от поста без уважительной причины и не заботится о повелении Всемогущего Аллаха, он, возможно, никогда не сможет восполнить эту ошибку, даже если будет поститься всю оставшуюся жизнь. Это означает, что каждый человек, для которого пост обязателен, должен относиться к посту в Рамадан серьёзно.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Тот, кто без уважительной причины или болезни не соблюдает пост хотя бы в один из дней Рамадана, не сможет возместить эту потерю, даже если будет поститься всю оставшуюся жизнь». (Муснад Дарими, глава «О том, кто намеренно прервал пост в Рамадан»)
«Что касается меня, я оставляю пост только тогда, когда достигаю состояния, близкого к смерти. В противном же случае моё естество испытывает отвращение к тому, чтобы пропускать посты. Это благословенные дни; это дни, когда ниспосылаются милость и благодать Всемогущего Аллаха». (Мальфузат, том 3, стр. 96)
**Термины «болезнь» или «путешествие» не определены Священным Кораном, поскольку они оставлены на усмотрение общепринятой практики людей и сопутствующих обстоятельств. Если врачи не рекомендуют поститься, человек должен воздерживаться от поста.**
Хазрат Второй халиф ахмадийята (да будет доволен им Аллах) сказал:
«По моему мнению, есть некоторые люди, которые относятся к посту легкомысленно и оставляют его по незначительным причинам. Иногда у них возникает мысль, что они заболеют, и они воздерживаются от поста, хотя нет никаких оснований оставлять пост, кроме простой мысли о том, что они заболеют. Человек может оставить пост только в том случае, если он действительно болен, и болен настолько, что пост вреден для него. Недопустимо, чтобы человек, испытывающий недомогание, которое не усугубляется постом, не постился». (Аль-Фазл, 11 апреля 1925 г.)
**Каков статус постящегося?**
Пост духовно возвышает статус верующего и привлекает любовь Всемогущего Аллаха к Его творению. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Аллах возвещает, что каждое дело человека — для него самого, кроме поста. Пост — для Меня, и только Я воздам за него». (Сахих аль-Бухари, Китаб ас-Саум)
Пост помогает человеку смыть свои прошлые грехи и приблизиться к Всемогущему Аллаху. Святой Пророк Мухаммад (мир и благословение Аллаха да пребудут с ним) сказал:
«Тот, кто просыпается среди ночи и совершает молитву с глубоким смирением, исполняя требование веры, и постится, тому прощаются его прошлые грехи». (Сахих аль-Бухари, Китаб ас-Саум)
Всевышний Аллах начинает любить того человека, который воздерживается от питья, еды, плотских желаний и т.д., тем самым прощая его прежние ошибки и прегрешения, делая его чистым, подобно новорождённому ребенку. Святой Пророк Мухаммад (мир и благословение Аллаха да пребудут с ним) сказал:
«Клянусь Тем, в Чьей руке жизнь Мухаммада! Запах изо рта постящегося гораздо чище и приятнее для Аллаха, чем благоухание кастури (оленьего мускуса)». (Сахих аль-Бухари, Китаб ас-Саум)
**Да дарует нам Аллах возможность поститься на протяжении всего месяца Рамадан и выполнить все его обязательства. Амин**
Размышление 2-е
ВО ИМЯ АЛЛАХА, ВСЕМИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО
**О вы, те, которые уверовали! Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас, чтобы были вы богобоязненны! **
«Тот, кто без уважительной причины или болезни не соблюдает пост хотя бы в один из дней Рамадана, не сможет возместить эту потерю, даже если будет поститься всю оставшуюся жизнь». (Муснад Дарими, глава «О вы, те, которые уверовали! Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас, чтобы были вы богобоязненны!
Пост — это способ исцелить свою душу, оставляя свои желания ради Аллаха. Он питает верующего практически во всех сферах его духовной жизни. Человек осознаёт и на собственном опыте познаёт, что значат голод, нищета, одиночество и неудобства для менее обеспеченных слоёв общества. В результате человек воздерживается от совершения дурных поступков и стремится к совершению благих дел во время Рамадана.
Хазрат Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если человек не откажется от лжи и ложных поступков, то Аллах не нуждается в том, чтобы он воздерживался от еды и питья». (Бухари, хадис № 1903)
Хазрат Обетованный Мессия (мир ему), разъясняя истинную цель поста, сказал:
«Воля Бога заключается в том, чтобы уменьшить один вид пропитания и увеличить другой. Человек, который постится, всегда должен помнить, что от него требуется не просто оставаться голодным. Напротив, он должен быть погружён в поминание Бога, чтобы он мог разорвать узы мирских желаний и развлечений и стать всецело преданным Богу». (Мальфузат, т. 5, с. 102)
Хазрат Второй халиф (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Цель поста — не голодание. Если бы человек мог войти в Рай голоданием, то, по моему мнению, неверующие и лицемеры были бы готовы сделать это, так как это не так уж сложно. В действительности трудной задачей является нравственная и духовная трансформация. Люди морят себя голодом по самым ничтожным причинам; заключённые объявляют голодовки; брамины, как известно, прекращают есть, когда их не слушают. Таким образом, оставаться голодным — не что-то необычное, и это не является целью Рамадана.
Истинная цель Рамадана — воздерживаться от всего ради Аллаха в этот месяц, и пост является способом выразить, что человек может оставить любое своё право ради Аллаха. Еда, питьё, супружеские отношения между мужем и женой и т.д. — всё это права человека; тот, кто оставляет эти права, показывает, что он готов оставить свои права ради Аллаха». (Аль-Фазл, 17 декабря 1966 г.)
«Что касается меня, я оставляю пост только тогда, когда достигаю состояния, близкого к смерти. В противном же случае моё естество испытывает отвращение к тому, чтобы пропускать посты. Это благословенные дни; это дни, когда ниспосылаются милость и благодать Всемогущего Аллаха». (Мальфузат, том 3, стр. 96)
**Во время своей пятничной проповеди 24 апреля 2020 года Хазрат Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), сказал: **
«Всемогущий Аллах говорит, что месяц Рамадан наступил и ваше внимание обращено к посту для того, чтобы вы могли восполнить и исправить любые свои недостатки и слабости последних 11 месяцев. И это должно быть сделано, обратив всё своё внимание исключительно к Всемогущему Аллаху, воздерживаясь даже от дозволенного исключительно ради Него, терпя голод и жажду ради Него, уделяя поклонению Аллаху больше внимания, чем прежде, и проявляя особую заботу о соблюдении прав Его творений.
Когда человек соблюдает эти предписания, это, по сути, и есть истинная таква (богобоязненность), и в этом заключается сама цель Рамадана и поста. Когда человек соблюдает пост и проводит месяц Рамадан с этой целью и намерением, и делает это с искренними помыслами, это приведёт не к временным, а к постоянным переменам. Более того, его внимание будет постоянно обращено на соблюдение прав Аллаха и на выполнение требований поклонения Ему.
Такой человек не будет поглощён мирскими заботами и суетой, и он также будет уделять внимание соблюдению прав человечества. Такой человек не будет ущемлять права людей ради личной выгоды. Таким образом, если мы не вступаем в месяц поста с этим намерением и целью, то этот месяц Рамадан не принесёт нам пользы». (Аль-Хакам, 22 мая 2020 г., стр. 37)
Поскольку пост является источником духовного возвышения, он также приносит физическую пользу, включая крепкое здоровье, терпение и силу переносить трудности.
**Да дарует нам Аллах возможность стремиться к достижению истинной цели месяца Рамадан. Амин**
Размышление третье
О вы, те, которые уверовали! Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас, чтобы были вы богобоязненны!
«Тот, кто без уважительной причины или болезни не соблюдает пост хотя бы в один из дней Рамадана, не сможет возместить эту потерю, даже если будет поститься всю оставшуюся жизнь».
Как следует соблюдать пост?
Всевышний Аллах говорит в Священном Коране:
وَكُلُوا وَاشْرَبُوْا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
«Ешьте и пейте, пока не станет различаться для вас белая нить от чёрной нити на заре, потом завершайте пост до наступления ночи.». (Сура «Аль-Бакара», аят 188)
Чтобы соблюдать пост, следует поесть и попить до наступления времени фаджра; этот приём пищи называется сухур (сехри).
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Ешьте сухур, ибо в сухуре есть благословение». (Сахих аль-Бухари, Китаб ас-Саум)
Однако если человек намеревался поститься, но по невнимательности проснулся поздно и время сухура уже прошло, ему разрешается соблюдать пост без принятия сухура. Намерение также является обязательным условием поста. Человек, желающий соблюдать пост, должен иметь намерение поститься. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто не имел намерения поститься до наступления утра, не имеет поста». (Джами ат-Тирмизи, Китаб ас-Саум)
Хотя произнесение слов не является необходимым для выражения
намерения, традиционно после сухура произносятся следующие
слова:
وَبِصَوْمٍ غَدٍ نَوَيْتُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ
Ва бисавмин гъадин навайту мин шахри Рамадан.
«Я выражаю намерение соблюдать завтрашний пост в месяце
Рамадан». «Что касается меня, я оставляю пост только тогда, когда достигаю
состояния, близкого к смерти. В противном же случае моё естество испытывает отвращение к тому, чтобы пропускать посты. Это благословенные дни; это дни, когда ниспосылаются милость и
благодать Всемогущего Аллаха».(Мальфузат, том 3, стр. 96)
Хазрат Обетованный Реформатор (да будет доволен им Аллах) сказал:
<<Для поста необходимо намерение. Без него нет награды. Намерение исходит из сердца. Разрешается есть и пить до тех пор, пока не станет виден свет на восточном горизонте. Если человек принял меры предосторожности, а затем ему сообщили, что рассвет уже наступил, его пост остаётся действительным. Промежуток времени между окончанием приёма пищи и молитвой фаджр у Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был равен времени, необходимому для чтения 50 аятов». (Аль-Фазл, 28 июля 1914 г.)
Однако если человек намеревается поститься в течение всего месяца Рамадан, но забывает должным образом сформулировать намерение для одного или двух дней поста, это не влияет на действительность его поста. Также при наличии уважительной причины – например, если ему по ошибке сообщили о появлении луны Рамадана уже после наступления времени фаджра, и он ничего не ел, – он всё равно может сформировать намерение поститься, и его пост будет засчитан.
Как следует разговляться?
Всевышний Аллах говорит в Священном Коране:
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ
«потом завершайте пост до наступления ночи.». (Сура «Аль-Бакара», гл. 2,
аят 188)
Практикой Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) было начинать разговение фиником, молоком или простой водой. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Когда кто-либо из вас желает разговеться, пусть разговеется фиником, ибо в нём есть благословение. Если же его нет, тогда — водой, ибо она весьма чиста». (Джами ат-Тирмизи, Китаб ас-Саум)
Молитва при разговении:
اللَّهُمَّ إِنِّي لَكَ صُمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَلَّتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ
**Аллахумма, инни ляка сумту, ва бика аманту, ва ‘аляйка таваккальту, ва ‘аля ризфика афтарту.**
<<О Аллах, я постился ради Тебя, уверовал в Тебя, уповаю на Тебя и разговляюсь тем, чем Ты наделил меня».
Согласно словам Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), крайне важно разговляться сразу после захода солнца. Задерживать разговение сверх этого времени недопустимо. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Моя община будет пребывать в благе до тех пор, пока будет спешить с разговением [в установленное время]». (Сахих аль-Бухари, Китаб ас-
Саум)
Предствлено Московским джамаатом ахмади