Глава Ахмадийской Мусульманской Общины Кабабир, (Хайфа Израиль) Мухаммад Шариф Ауде, отвечает православному греческому архиепископу Иерониму.
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного
Ответ на заявления православного греческого архиепископа Иеронима, сказавшего, что Ислам – это не религия, и мусульмане всегда стоят на стороне войны.
Глава греческой православной церкви заявил: «Ислам… это не религия, а амбициозная политическая партия. Последователи Ислама войной захватывают чужие территории. Это особенность Ислама, и учение Мухаммеда призывает к этому».
В ответ я хочу сказать только одно — очень жаль! Если Ислам – не религия, то что мы можем назвать религией, и вообще существует ли религия, подобная Исламу в своей абсолютной полноте с точки зрения верований, богослужения и межличностных отношений?
Ислам учит нас тому, что Всевышний Аллах – Владыка всех миров, как для мусульман, так и не мусульман. Он Владыка всех миров как в прошлом, в настоящем, так и будущем. Именно Ислам характеризуется признанием всех религий и вероисповеданий, а также правом людей выбирать свою веру. Согласно учению Ислама, каждый человек волен верить или не верить. Ислам даже неверие причислил к религии, как повелевается об этом в Священном Коране: «Для вас – ваша религия, и для меня -моя религия»(СураАль- Кяфирун, аят 7).
Ислам учит нас верить во всех пророков, знаем ли мы их или нет. Ислам учит нас тому, что Бог не оставлял народы без религии и пророчества, и, если мы найдём следы этих пророков, мы должны признать и уверовать в них, ведь в Священном Коране изрекается: «И нет народа без того, чтобы не прошёл в нём предостерегающий» (Сура «Фатир»:25).
Как могут высказывания э архиепископа сравниться с таким величественным учением Ислама?
Ислам учит нас, обращаться к Всевышнему Аллаху с различными видами поклонения. Для того, чтобы установить прочную связь с Вечно Живым Богом, Он повелел нам молиться пять раз в день, соблюдать месячный пост один раз в год, платить налог – закят из своего имущества, и совершить хадж (паломничество) для тех, кто имеет такую возможность. Если кто-то кроме этого совершает дополнительные богослужения, то это будет лучше для него.
Существует ли религия, которая подобно Исламу содержит в себе хотя-бы 1/10 часть таких богослужений?
Ислам учит нас придерживаться высокой морали и нравственности, поэтому в Священном Коране изрекается:
Воистину, Аллах повелевает (вершить) справедливость и благодеяние, и одаривать (людей) как близких» (Сура «Ан-Нахль»:91), то есть нам следует придерживаться принципа абсолютной справедливости и соблюдать права и обязанности человека. Мы должны развиваясь в справедливости относится к людям с благодеянием, то есть, мы должны давать им больше того на что они имеют право. Мы должны прощать их, даже если они обижают нас и плохо относятся к нам. Ислам учит нас относится к людям, как к своим близким, то есть, развиваясь в благодеянии, не ожидая от них благодарности и награды мы должны относиться к людям с такими же чувствами, которые мы испытываем к своим близким. Это великое учение не имеет никакого сравнения с некоторыми другими религиями, которые учат превосходству только своих последователей над другими. Они учат соблюдению только своих прав. Они учат их несправедливости и агрессии. В то время, как Ислам учит относиться с добротой ко всем творениям Всевышнего Аллаха.
Уважаемый архиепископ! Давайте рассмотрим благосклонность Ислама к последователям всех других религий, и в частности по отношению к христианам.
· Ислам очистил пророка Иисуса, (мир ему), и его мать Марию, (мир ей), от обвинений иудеев, и засвидетельствовал их святость. Ислам тоже мог пойти по пути несправедливости и жестокости. Ислам мог засвидетельствовать, что христианство – это не религия, и что оно основано на лжи. Однако Ислам предпочёл стоять за истину и справедливость против врагов Христа.
«Разве воздаянием за добро может быть что-либо, кроме добра?» (Сура «Ар-Рахман»:61).
· Посланник Аллаха Мухаммад, (мир ему и благословения Аллаха), принимал у себя христианскую делегацию из Наджрана. Он освободил свою мечеть для проведения их богослужения. Посланник Аллаха Мухаммад, (мир ему и благословения Аллаха), не говорил им, что ваша религия – это не религия, и что ваше богослужение – не богослужение.
· Когда агрессия по отношению к мусульманам усилилась, и они в течение многих лет были подвергнуты тирании и жестокости, и даже после переселения в Медину подвергались нападениям, Всевышний Аллах разрешил мусульманам вести оборонительную войну в ответ на агрессию, и ради сохранения последователей других религий, которые ещё до Ислама также подвергались притеснениям по причине своего вероисповедания, а также ради защиты церквей и монастыре. Как об этом в Священном Коране изрекает Всевышний Аллах:
«Разрешается (сражаться) тем, с которыми сражаются, – потому, что были они подвергнуты притеснению. Воистину, Аллах, несомненно, над помощью им – Всевластен. (Разрешено сражаться) тем, которые были изгнаны из домов (своих) без права, только за то, что они говорили: «Владыка наш – Аллах». И если бы не защита Аллаха одних людей посредством других, то, несомненно, разрушены были бы монастыри, и церкви, и синагоги, и мечети, в которых много поминается имя Аллаха. И, непременно, Аллах поможет тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах, несомненно, Всесильный, Всемогущий» (Сура «Хадж»: 40-41).
Таким образом, мусульмане выполнили свое обещание. Они защитили церкви и монастыри, они защитили мирных христиан и иудеев, и они жили под их властью в свободе и безопасности.
Уважаемый архиепископ!
· Если вы этого не знали, спросите у своих предков, в отношении которых мусульмане выполнили своё обещание. Они расскажут вам о праведном Халифе Ислама Умаре ибн Аль-Хатабе, да будет доволен им Аллах, и о том, как он мирным путём установил контроль за священной обителью. Он отказался совершать намаз внутри церкви, чтобы позднее мусульмане не превратили её в мечеть. Таким образом, Хазрат Умар, да будет доволен им Аллах, совершил намаз снаружи на площади этой церкви. Сам патриарх Сафроний вручил ему ключи от Храма гроба Господня (Иерусалимский храм Воскресения Христова). Эти ключи до сих пор хранятся в доме одной мусульманской семьи.
· Спросите у обитателей православных монастырей, почему на стенах их монастырей до сих пор висит этот завет о мире и их безопасности. Разве это не признание того, что положения этого договора защищают права христиан и гарантируют им жизнь в достоинстве и гармонии? Может ли это быть «актом последователей экспансионистской религии, известной только своими политическими амбициями?»
О, архиепископ! Вам нужно проявить хоть немного скромности и справедливости.
· Христиане всех конфессий, со своими историческими, как старыми, так и новыми церквями, которые они строят, с момента зарождения Ислама и до наших дней, пользуются религиозной свободой и безопасностью. Неужели мусульмане не смогли бы искоренить христианство, также как христиане искоренили Ислам в Испании с помощью инквизиции?
· Я с сожалением говорю, что агрессия и кровопролития, спровоцированные церковью, такие как крестовые походы против мусульманской страны, растянувшиеся на века, и внутренние войны в Европе и в других местах, не могут сравниться с Исламом, который архиепископ обвиняет в агрессии и в политическом честолюбии. Удивительно, что он видит соринку в глазах другого, но не видит бревна в своем глазах.
Эти заявления крайне безответственны и неразумны, и они не имеют ничего общего с правдой и справедливостью, напротив они провоцируют раздоры и создают неспокойную атмосферу.
Я надеюсь, что христианские священнослужители, разумные и интеллектуальные люди первыми отмежуются от таких высказываний. Я очень надеюсь, что все мы приложим совместные усилия ради установления мира и безопасности во всём мире. Да пребудет с вами мир!