Главная Ислам и Современность Пакистан: Игра  cловами не поможет репрессируемым меньшинствам

Пакистан: Игра  cловами не поможет репрессируемым меньшинствам

через Времея и Мир
0 комментарий 16

 

На фоне растущей нетерпимости в Исламской Республике Пакистан и сокращения числа ее религиозных меньшинств индуистский законодатель считает, что переименование слова может быть решением проблемы.

 

На прошлой неделе законопроект , внесенный Кесоо Мал Кхеилом Дасом в Национальное собрание с целью замены слова «меньшинство» на «немусульман» в статье 36 конституции, получил одобрение Постоянного комитета по закону и правосудию.

 

« Слово  «меньшинство» используется четыре раза [в конституции], в то время как слово «немусульманин» используется 15 раз, что отражает намерение создателей конституции», – сказал Дас, утверждая, что изменение слов исправит аномалию.

 

Это предложение вызвало новую дискуссию среди правозащитников как внутри страны, так и за рубежом.

 

В послании Дасу исполнительный директор Центра социальной справедливости (CSJ) Питер Джейкоб предложил отложить свой законопроект на некоторое время.

 

 

 

«Термин ‘немусульманин’ увеличит религиозный разрыв. Это не решит никакой проблемы. Это будет очень опасный шаг», – сказал Джейкоб, предложив им провести дискуссии, чтобы отшлифовать и импровизировать свои взгляды по этому вопросу.

 

Сесил Чаудри, заместитель руководителя группы христианской солидарности по всему миру в Южной Азии, Великобритания, согласился с Джейкобом. “Меньшинство – это универсально определенный и декларируемый термин. Обращение [к ним] как к немусульманам само по себе не только имеет религиозный оттенок, что может быть вредным, но и ”не” имеет негативный оттенок”, – сказал он мне.

 

В 2017 году я писал, что смена ярлыка не может гарантировать пакистанским христианам их достоинство.

 

После десятилетий экспериментов с религиозным национализмом и став свидетелем последовавшего за этим опустошения, у страны нет иного выбора, кроме как перенять лучшие практики, начиная со светских терминов.

 

«Только представьте, что вас называют неиндусами, нехристианами, не сикхами, неевреями и т.д. В других странах мира. #Позор», – написал в своем посте в Facebook Чаман Лал, индуистский председатель Фонда Самаджа Сева.

 

Нет никаких сомнений в том, что религиозные меньшинства Пакистана слишком сильно пострадали. Они по-прежнему становятся мишенями тех, кто, движимый злом, стремится уничтожить богатое религиозное наследие нации.Именно по этой причине численность религиозных меньшинств сократилась на 0,18 процента в период с 1998 по 2017 год.

 

11-я годовщина убийства Шахбаза Бхатти, католического федерального министра по делам меньшинств, отмечалась онлайн-мероприятиями и бдениями 2 марта. Именно Бхатти возглавил кампанию по объявлению 11 августа Днем меньшинств в 2009 году.

 

Но многие активисты, а также католические лидеры осуждают поддерживаемый правительством День меньшинств. Архиепископ Себастьян Шоу из Лахора бойкотирует события 11 августа, утверждая, что хартия по-прежнему плохо обращается с меньшинствами и вместо этого выступает за День Мсавата (равенства).

 

Лидеры меньшинств в настоящее время мобилизуют свои общины для проведения первой в истории цифровой переписи населения, запланированной на август. Настоятельным требованием является введение отдельных столбцов для инвалидов и трансгендеров в форме переписи. Евреи, сикхи, парсы, буддисты, калаши и бахаи тоже причисляются к “другим”.

 

«Эта категория других отражает то, что заинтересованные группы не важны. Мы также требуем уважения. Комиссия по переписи населения также должна сделать больше, чтобы подсчитать нас», – сказал доктор Рухия, бахаи, на недавнем семинаре CSJ.

 

Вина лежит как в написании конституции, так и в практике, принятой позже. Следы приоритизации большинства населения или религии можно найти по меньшей мере в 25 статьях нашей конституции. Статьи 41 и 91 конституции запрещают  представителям немусульманских меньшинств избираться президентом или премьер-министром.

 

Вместо переименования существующих терминов следует направить усилия на внесение поправок в такие статьи, чтобы восстановить доверие меньшинств.

 

Кесу Мал Кхеил Дас покорил бы наши сердца, если бы умолял ввести запрет на неправильное использование слова «кафиры”. В Коране христиане и евреи упоминаются как Ахль аль-Китаб (Люди Писания).

 

За неистовыми песнопениями “Кафир, кафир, шиитский кафир» (Неверные, неверные, шииты – неверные) последовали крупные террористические акты, такие как взрыв бомбы смертника 4 марта во время пятничной молитвы в шиитском имамбарге (зале собраний) в северо-западном городе Пешавар.

 

Число погибших достигло 63 человек. Среди погибших был студент-пуштун, который вернулся из Украины, спасаясь от войны только для того, чтобы встретить ужасный конец.

 

По словам Марии Тэттил, бывшей Мисс Вселенная Австралии, политкорректность – это хорошо, потому что она помогает маргинализированным группам чувствовать себя «замеченными и включенными».

 

Бисексуал южноазиатского происхождения, Тэттил сказал: “Мы говорим о языках и практиках, которые заставляют людей чувствовать себя замеченными, чувствовать себя включенными, и если вы можете внести эти изменения, чтобы приспособить людей, я думаю, вы должны”.

 

Торжества во время празднования бриллиантового юбилея Пакистана станут по-настоящему значимыми, когда мусульманские политики перестанут называть христиан кафирами и чурхами (низшей кастой) на собраниях и телевизионных ток-шоу.

UCA News

СВЯЗАННЫЕ ПОСТЫ

Оставить комментарий

Этот веб-сайт использует файлы cookie для улучшения вашего опыта. Мы будем считать, что вы согласны с этим, но вы можете отказаться, если хотите. Принимать