Религиозные меньшинства часто подвергаются дискриминации, унижению, изоляции и даже физическому насилию в Индии. Опубликованный в середине парламентских выборов 2024 года недавний отчет Экономического консультативного совета при премьер-министре Индии, в котором анализируются тенденции среди религиозных меньшинств, возродил старый миф о том, что мусульман в Индии будет больше, чем индусов, и что индусы потеряют политическое и культурное влияние.
Выводы отчета хорошо согласуются с нарративом, продвигаемым политиками правого толка, о том, что индийские индуисты находятся в опасности, число мусульман растет слишком быстро и что вскоре они превзойдут индуистов численностью и будут доминировать в политике и культуре. Они утверждают, что индуисты должны объединиться и довериться правящей проиндуистской Партии Бхаратия Джаната для защиты своих интересов. Если либеральные партии, такие как Индийский национальный конгресс, придут к власти, они предупреждают, что собственность индусов будет отобрана и передана мусульманам.
Этот нарратив широко распространился и усилил глубоко укоренившуюся политическую поляризацию между индуистами и мусульманами. Растет число антимусульманских высказываний, разжигающих ненависть. Премьер-министр Нарендра Моди в своей предвыборной речи назвал мусульман “лазутчиками” и обвинил их в том, что у них “слишком много детей’. Но этот рассказ вводит в заблуждение относительно истинных демографических тенденций.
В период с 1950 по 2015 год доля мусульманского меньшинства в населении Индии увеличилась на 43,15 процента, в то время как индуистское население сократилось на 7,82 процента. За тот же период времени доля индуистского меньшинства в населении Бангладеш сократилась с 23% до 8%, а доля индуистов в населении Пакистана упала с 13% до 2%. В Бутане и Шри-Ланке, где преобладает буддизм, также наблюдалось значительное сокращение численности индуистского меньшинства, а в Непале, где преобладают индуисты, численность мусульманского и христианского населения незначительно увеличилась.
Хотя религиозная вера может влиять на отношение к планированию семьи и фертильности, появляется все больше фактических данных, свидетельствующих о том, что социально-экономический статус, образование, расширение прав и возможностей женщин, доступ к здравоохранению и социокультурные нормы также играют решающую роль. Например, мусульманки в Андхра-Прадеше и Керале как правило, рожают меньше детей, чем индуистки в Бихаре и Джаркханде. В нескольких странах с мусульманским большинством, включая Албанию, Объединенные Арабские Эмираты, Катар и Иран, произошло снижение показателей рождаемости по мере повышения уровня их социально-экономического развития, в результате чего они стали ниже среднемирового показателя.
Несмотря на общий прогресс Индии в социально-экономическом развитии, мусульманская община отстает в образовании, официальной занятости, доходах и доступе к основным государственным услугам, включая здравоохранение и планирование семьи. Многие живут за чертой бедности. Несмотря на рост мусульманского меньшинства с 11% в середине 1980-х до 14% сегодня, представительство мусульман в парламенте фактически сократилось с 9% до 5%.
В период с 1951 по 2011 год индуистское население увеличилось с 304 миллионов до 966 миллионов, в то время как мусульманское население Индии выросло с 35 миллионов до 172 миллионов. Несмотря на то, что у мусульман более высокий уровень рождаемости, разрыв между индуистским и мусульманским населением увеличился с 269 миллионов до 794 миллионов. Ожидается, что этот разрыв еще больше увеличится в ходе следующей переписи населения, запланированной на 2024 год, после выборов. Вопреки широко распространенному мнению, текущие демографические тенденции не подтверждают идею о том, что мусульман скоро станет больше, чем индусов.
За последние три десятилетия рождаемость среди мусульман быстро снижалась. В 1992 году коэффициент рождаемости мусульман составлял 4,4, а индуистов – 3,3. Но коэффициент рождаемости среди мусульман снизился до 3,6 к 1998 году и 2,36 к 2019 году. Уровень рождаемости среди индусов снизился с 3,3 в 1992 году до 1,94 в 2019 году. С 2011 по 2019 год уровень рождаемости среди мусульман снижался быстрее, чем у индусов. Хотя уровень рождаемости мусульман остается выше, чем у индусов, разрыв сокращается.
Хотя в отчете Экономического консультативного совета рассматривается важный вопрос, его опора на процентные показатели за конкретные периоды непреднамеренно увековечивает миф о том, что индуисты утратят свое политическое и культурное господство в Индии.
Подобно президенту США Дональду Трампу, который использовал тактику, основанную на страхе, чтобы усилить панику по поводу потери Соединенными Штатами своего белого большинства из—за небелой иммиграции, Нарендра Моди продвигал опасения потери индуистского превосходства в Индии из-за растущего мусульманского населения. Используя политику, основанную на страхе, Моди оправдал Закон о внесении поправок в гражданство, который открывает путь к получению гражданства для беженцев-немусульман из соседних стран.
Политика, основанная на страхе, используется в различных частях мира для усиления политического и культурного влияния. Хотя разделение общества по признаку религии, культуры и этнической принадлежности может быть полезным для политиков в поляризации избирателей, в конечном итоге это вредно для общества.
Признавая, что образование и социально-экономическое развитие играют решающую роль в формировании моделей рождаемости, Индия должна инвестировать в образование, здравоохранение и социально-экономическое благополучие религиозных меньшинств. Это поможет стабилизировать рост населения и продвинет противоположный нарратив о единстве и общих ценностях между индуистами и мусульманами.
Об авторе: Голам Расул – профессор экономики Международного университета бизнеса, сельского хозяйства и технологий в Дакке, Бангладеш.
Источник: Эта статья была опубликована Восточноазиатским форумом