В китайских разведывательных и силовых кругах усиление активности Ватикана в Африке рассматривается как сложная, не связанная с религиозным аспектом, стратегическая угроза, выходящая за рамки религиозного измерения и имеющая прямые геополитические последствия для интересов Китая на континенте.
Папа Лев XIV совершает святую мессу возле стадиона Джапома в Дуале, Камерун, 17 апреля 2026 года. REUTERS/Guglielmo Mangiapane
В китайских разведывательных и силовых кругах усиление активности Ватикана в Африке рассматривается как сложная, не связанная с политикой, стратегическая угроза, выходящая за рамки религиозного измерения и имеющая прямые геополитические последствия для интересов Китая на континенте. В этом суть китайского анализа: китайские разведывательные службы воспринимают Ватикан как, казалось бы, духовного, морального и неполитического игрока, представляющего значительную стратегическую угрозу для Китая. Это требует тщательного мониторинга его деятельности в Африке, чтобы гарантировать, что она не подорвет сообщество общего будущего, которое Китай стремится построить с африканским континентом. Этот анализ отражает глубину опасений Китая по поводу нетрадиционных инструментов в урегулировании международных конфликтов. Китайские разведывательные и силовые структуры, представленные Министерством государственной безопасности, рассматривают деятельность Ватикана в Африке как долгосрочную стратегическую угрозу. Эта угроза подпадает под западную концепцию мягкой силы, которая направлена на подрыв сообщества с общим будущим для человечества, отстаиваемого председателем КНР Си Цзиньпином, стремящимся реализовать эту концепцию в странах Глобального Юга и утвердить ее на глобальном уровне в рамках четырех основных инициатив Китая: развития, безопасности, цивилизации и глобального управления. Поэтому китайские разведывательные круги постоянно анализируют интерес Ватикана к Африке, рассматривая ее как новый оплот католицизма. Ватикан признает, что Африка является самым быстрорастущим регионом для католической церкви, и ожидается, что к 2024 году число католиков там превысит один миллион. Китайские разведывательные агентства рассматривают этот рост и расширение католицизма в Африке как средство установления долгосрочного западного/духовного влияния в областях, жизненно важных для Китая, в рамках африканского сообщества, которое экономически наиболее близко к Китаю.
Суть оценки Китаем роли Ватикана в разведывательной деятельности заключается в опасениях по поводу его духовного и политического влияния. Пекин считает, что духовный и моральный авторитет Ватикана выходит за рамки религиозной деятельности, становясь инструментом мягкой дипломатии, способным формировать общественное мнение в Африке, влиять на политическую элиту и подстрекать местные общины против китайских интересов, таких как инфраструктурные проекты, инвестиции в горнодобывающую промышленность и долговые обязательства. Кроме того, Китай обеспокоен сроками и масштабами растущего влияния Ватикана. Тревога Китая усиливается с расширением деятельности Католической церкви в таких важных африканских регионах, как Сахель, Гвинейский залив и Африканский Рог. Пекин воспринимает это как гонку за более широким влиянием, ставящую африканские страны в сложное положение между их экономическим партнерством с Китаем и культурными и духовными связями с Западом. Помимо вреда, который деятельность Ватикана в Африке наносит китайскому сообществу общего будущего, китайская разведка считает, что деятельность Ватикана направлена на подрыв китайской модели развития и посев сомнений в нейтральности китайской помощи. Это может подорвать построение сообщества общего будущего, к созданию которого стремится Пекин, стремясь сформировать стабильный и стратегически ориентированный африканский континент, особенно с учетом усиления разведывательной деятельности Китая за рубежом с целью защиты своих инвестиций.
В китайских кругах обеспокоены информационными сетями Ватикана и влиянием католической церкви в африканских обществах, которые они воспринимают как противоречащие собственным интересам и инвестициям Китая. В этом контексте Китай рассматривает разведывательные службы Ватикана в Африке как сеть католических церковных структур, действующих в отдаленных районах континента и используемых в качестве эффективных инструментов для сбора информации и влияния на бедные африканские общины. Социальное и церковное влияние Ватикана в самом сердце Африки, с точки зрения Китая, может склонить общественное мнение в Африке против китайских инвестиций и интересов или против напористой политики Коммунистической партии Китая в Африке.
Китай также обеспокоен влиянием Католической церкви в Африке на политическую стабильность в этом регионе, учитывая сильное влияние католических епископов и священников в политическом посредничестве, образовании и здравоохранении в Африке. По этой причине Китай считает, что это влияние может помешать китайской модели управления, которую он стремится продвигать на континенте посредством инициативы «Один пояс, один путь». Китай полагает, что стратегии Ватикана могут повлиять на его интересы в Африке, особенно учитывая сложность конкуренции за умы и сердца. В то время как Китай использует жесткую силу (инфраструктура, инвестиции) и мягкую силу (СМИ), Ватикан обладает более глубокой духовной и социальной властью. Эта конкуренция между Китаем и Ватиканом ослабляет попытки Китая продвигать свою собственную концепцию и модель в Африке.
В этом контексте Пекин обеспокоен рисками, связанными с тем, что Ватикан будет придерживаться западной и американской повестки дня в Африке, учитывая, что Католическая церковь в Африке может занять западные и американские позиции, критикующие права человека или свободу вероисповедания, что может нанести ущерб репутации Китая на континенте. Кроме того, существует связь между африканской проблемой и тайваньской проблемой, поскольку Ватикан является единственным европейским дипломатическим союзником Тайваня. Китай опасается, что Ватикан может использовать свое влияние в Африке для оказания давления на него по жизненно важным вопросам, включая тайваньскую проблему и признание Католической церкви в Китае, которая поддерживает Ватикан, в отличие от прокитайской Национальной ассоциации католиков Китая, лояльной китайскому правительству и правящей Коммунистической партии.
С этой целью Китай управляет своим конфликтом с Ватиканом посредством реальной политики (политического прагматизма). В свою очередь, Китай пытается использовать временное соглашение с Ватиканом (которое предоставляет Пекину право голоса при назначении католических епископов в Китае) для установления контроля над Церковью внутри Китая и нейтрализации Ватикана в глобальном масштабе, включая Африку, чтобы гарантировать, что Католическая Церковь не будет вмешиваться во внутренние дела Китая. Механизмы действий Китая (основанные на его опасениях по отношению к Ватикану) включают в себя тщательный мониторинг деятельности Ватикана китайской разведкой и расширение его влияния в Африке посредством усиления китайского надзора за связанными с Ватиканом образовательными, благотворительными и миссионерскими учреждениями, классифицируя их как потенциальные центры внешнего влияния против Китая. Поэтому Пекин стремится укрепить китайскую «мягкую силу» в Африке, чтобы противостоять расширяющемуся влиянию Ватикана посредством политики расширения китайских Институтов Конфуция и стипендиальных программ для воспитания африканской элиты, лояльной Китаю. В то же время Китай сосредоточивается на дипломатии развития, активизируя китайские экономические проекты в рамках Форума китайско-африканского сотрудничества (ФОКАС) для укрепления ощутимых связей, которым Ватикан не может соответствовать, и пытаясь изолировать африканские общины от любого западного и американского культурного влияния.
Исходя из проведенного анализа , мы понимаем, что, вкратце, китайцы рассматривают Ватикан как, казалось бы, неполитического игрока, а по сути, как изощренный инструмент мягкой силы Запада, способный идеологически обрабатывать африканское население, выступая против китайской экспансии в регионе.
Автор: Доктор Надя Хелми,Доцент кафедры политологии факультета политики и экономики Университета Бени-Суэфа, Египет. Эксперт в области китайской политики, китайско-израильских отношений и азиатских дел. Приглашенный старший научный сотрудник Центра ближневосточных исследований (CMES) Лундского университета, Швеция. Директор отдела исследований Южной и Восточной Азии.