Мусульманские общины в Европе, которые составляют значительную часть меньшинств в регионе, непропорционально представлены в политической сфере, говорится в исследовании, опубликованном в понедельник.
Исследование «Институционализация этнокультурного разнообразия и представительство европейских мусульман» доцента Шенера Актюрка, опубликованное издательством Cambridge University Press, было посвящено сравнению ситуации в 26 европейских странах за 11 лет и выявило резкие контрасты между ними.
Франция, Швеция, Испания, Италия, Великобритания и Германия – это страны, в которых мусульманское население недопредставлено пропорционально их населению, в то время как в Бельгии, Болгарии, Нидерландах, Румынии и Сербии мусульмане имеют высокие показатели представительства. За этими странами следуют Хорватия, Финляндия, Черногория и Норвегия.
В исследовании утверждается, что институционализация этнокультурного разнообразия способствует более пропорциональному представительству религиозных меньшинств.
«Такая многонациональная и многокультурная институционализация прививает идею о том, что государство состоит из множества коллективов с заметно различными культурными особенностями», – говорится в исследовании.
Например, в Бельгии, где, по оценкам, около 6% населения составляют мусульмане, мусульманские депутаты распределены между пятью политическими партиями с совершенно разными идеологиями, включая социалистическую, левоцентристскую и правоцентристскую. Они свободно могут участвовать в федеральных и региональных выборах, не скрывая своей личности, в отличие от Франции, где только «мусульмане в смысле этнического происхождения» могут победить в политической борьбе..
Хотя Франция имеет самое большое мусульманское население в Западной Европе, страна имеет самый низкий показатель с точки зрения их представительства. В 2012 году во французском парламенте было четыре мусульманских депутат, а в 2017 году-восемь . При этом, согласно исследованию, другие меньшинства и женщины непропорционально широко представлены в стране.
В исследовании выдвигается гипотеза о том, что многослойное и культурно сегментированное изображение государства по этнокультурным признакам может оказать положительное побочное влияние на религиозное представительство, поскольку оно может «узаконить или даже мотивировать элиты политических партий или “привратников” выдвигать мусульманских кандидатов в национальный парламент».
В Австрии мусульмане составляют менее 2% депутатов парламента, при показателе 6% от общей численности населения страны.Напротив, в Нидерландах, где мусульмане также составляют 6% населения, они составляют около 8% парламентариев.
Среди стран, проанализированных в исследовании, Северная Македония имела наибольшее мусульманское население с 35,9% с точки зрения доли, но они составляют около 23% от общего числа депутатов парламентеа с 29-33 мандатами в законодательном органе на 120-140 мест.
В Италии только один мусульманский законодатель был избран в двухпалатный законодательный орган в 2010 году и в 2014-15 годах, и ни один мусульманский законодатель не был избран на выборах 2018 года.
Актюрк сказал агентству Anadolu (AA), что в Бельгии была самая высокая институционализация этнокультурного разнообразия, потому что в стране существует федеральная структура, в которой участвуют валлоны и фламандцы, которые признаны основными элементами страны и пользуются политикой позитивных действий и квот в их пользу. Он отметил, что способность мусульман пользоваться справедливым представительством в Бельгии не является случайным совпадением и что это косвенный побочный эффект этнокультурного разнообразия в стране.
Он также объяснил отсутствие представительства во Франции, заявив, что во Франции должно быть от 42 до 43 мусульманских депутатов, если бы они были справедливо представлены в парламенте, но их всего трое или четверо. Он отметил, что это в основном связано с тем, что Франция запрещает выражение религиозной и этнической идентичности в публичной сфере и призывает всех ассимилироваться во франкоязычную светскую идентичность.
По словам Актюрка, в своих переписях страна не спрашивает об этническом происхождении или родном языке, а иногда даже блокирует исследования, анализирующие их.
Франция в прошлом году вступила в ожесточенную вражду с мусульманскими странами, включая Турцию, из-за заявлений , сделанных высшими должностными лицами Франции после публикации оскорбительных карикатур на пророка Мухаммеда. Мусульмане всего мира осудили решение сатирического французского журнала Charlie Hebdo опубликовать карикатуры, сославшись на неуважение к мусульманам и пророку Мухаммеду.
Макрон заявил, что не будет препятствовать публикации карикатур под предлогом свободы слова. Французские мусульмане, однако, обвинили его в попытке подавить их религию и узаконить исламофобию. Несколько стран с мусульманским большинством осудили отношение Макрона к мусульманам и исламу. Многочисленные протесты и бойкоты против французских продуктов прошли по всему миру после высказываний Макрона, при этом критики утверждают, что правительство президента Франции использует всплеск насилия, чтобы усилить свою противоречивую антимусульманскую позицию.
Турция решительно осудила решение Charlie Hebdo опубликовать карикатуры, заявив, что это проявление « неуважения к (мусульманам) и пророку Мухаммеду». Министерство иностранных дел Турции заявило в сентябре, что «невозможно оправдать это оскорбление и неуважение к мусульманам свободой прессы, искусства или выражения мнений”. Он также раскритиковал позицию Макрона по этому вопросу»
Ранее в этом месяце подкомиссия турецкого парламента по росту расизма и исламофобии в Европе подчеркнула усилия по легализации антиисламской практики на законных основаниях.
Daily Sabah (Турция)