Мог ли древнегреческий бог Посейдон быть изгнанным инопланетянином? иллюстрация
В Древней Греции существовали школы мысли , которые размышляли о внеземной жизни, пытаясь ответить на многочисленные вопросы о Вселенной.
Аристотелевское мировоззрение о едином, конечном космосе без инопланетян оказало большое влияние на древнегреческую мысль.
Однако возможность существования жизни за пределами Земли зародилась еще в древнегреческом мире, по крайней мере, еще в IV веке до нашей эры.
Анаксимандр (ок. 610-ок. 546 до н. э.) , философ, живший в Милете, внес одну ключевую идею. Он был первым, кто предположил, что Земля — это тело, плавающее в бесконечной пустоте, не удерживаемое ничем. Это был примитивный взгляд на структуру нашей Вселенной.
Кроме того, он размышлял о происхождении и возникновении животной жизни и утверждал, что люди произошли от других животных, которые жили в воде.
Согласно его эволюционной теории, животные появились из моря давным-давно, рождаясь заключёнными в колючую кору, но по мере взросления кора высыхала, и животные могли её сломать.
Подобные идеи настолько опережали время Анаксимандра, что можно было подумать, будто человек не мог так много понять о происхождении человека.
Древняя Греция: Введение в идею внеземной жизни
Первые рассуждения о внеземной жизни, ставшие популярными в Древней Греции, были высказаны философами-эпикурейцами.
Демокрит и Эпикур считали, что Вселенная возникла в результате случайного столкновения атомов, и считали, что не только весьма вероятно существование других миров в космосе, но и то, что они обитаемы.
Ученик Эпикура Метродор из Лампаска считал идею о том, что наш «мир» является единственным, маловероятной, подобно тому, «как если бы на огромной равнине рос один-единственный колос пшеницы».
Эти гипотетические «другие земли» были далекими планетами за пределами нашей.
Аристотель, с другой стороны, считал, что существование других миров невозможно.
Последователи Аристотеля считали концепцию множественных миров слишком абстрактной. Они хотели наблюдать вещи, а не просто воображать их.
Существуют теории, что знаменитый Антикитерский механизм, датируемый II в. до н. э., не мог быть создан человеком того времени, а высшим разумом, предположительно инопланетянами.
Более того, в V веке до нашей эры поэт Пиндар писал о статуях, которые оживали, как движущиеся и дышащие существа. Сегодня мы бы назвали их роботами, но что на самом деле вдохновило Пиндара написать об этих статуях?
Пифагор и Астрайос
История Пифагора и Астрея выделяется в греческой мифологии . Говорят, что однажды Мнесарх, отец философа, нашел под деревом брошенного младенца, уставившегося на солнце.
Мнесарх назвал загадочного ребенка Астрайос, что в переводе с греческого буквально означает «звездный ребенок». Затем он отдал ребенка Пифагору, чтобы тот стал его слугой и учеником.
Некоторые утверждали, что на самом деле ребенка отправили на Землю инопланетяне, чтобы научить гениального греческого математика его великим теориям в области математики и тригонометрии, которые применяются и сегодня.
Римляне, как это часто случалось, последовали примеру греков и расширили их представления о внеземной жизни.
Римский поэт-эпикуреец Лукреций писал: «Ничто во вселенной не уникально и не одиноко, и поэтому в других областях должны быть другие земли, населенные другими племенами людей и породами животных».
«Греческие боги были внеземными существами»
В своей книге « Одиссея богов: инопланетная история Древней Греции » швейцарский автор Эрих фон Дэникен предполагает, что греческие боги на самом деле были внеземными существами, прибывшими на Землю тысячи лет назад.
Используя сомнительные археологические свидетельства и труды древних, включая Аристотеля, фон Дэникен пытается доказать, что инопланетные боги Олимпа скрещивались с людьми, проводили генетические эксперименты и разводили мифических существ, таких как кентавры и циклопы.
В своей книге швейцарский автор, написавший два десятка книг о внеземных существах, смешивающихся с людьми и формирующих человеческую цивилизацию, предполагает, что то, что мы называем греческой мифологией, на самом деле является реальной историей.
Он утверждает, что на месте Дельфийского оракула находилась станция заправки самолетов, а погоня Ясона за золотым руном была поиском необходимого компонента самолета.
Еще одна из его теорий заключается в том, что древние города Троя и Атлантида были одним и тем же городом, который был разрушен в войне между инопланетянами или их потомками.
Автор Филипп Хрисопулос