«Фрина на празднике Посейдона в Элевсине» — масштабная историческая картина польско-русского художника Генриха Семирадского, написанная в 1889 году. Хранится в Государственном Русском музее в Санкт-Петербурге.
Гречанка по имени Фрина стала культовой фигурой в древних Афинах. Её помнят за тот невероятный случай, когда её красота якобы спасла ей жизнь. Немногие в истории могут похвастаться тем, что были так близки к тюремному заключению или, что ещё хуже, к казни за совершённое преступление, но чья-то красота спасла им жизнь. Так было с древнегреческой женщиной.
Жизнь Фрины в тени нечестия в древних Афинах
Фрина жила в Афинах в IV веке до н. э. Она родилась в Феспиях в Беотии примерно в 371 году до н. э., а затем переехала в Афины, эпицентр древней Греции . Афиняне восхищались красотой. Однако люди часто не доверяли женщинам, которые не соответствовали ролям, отведённым им патриархальным обществом, и Фрина была одной из таких женщин.
Будучи гетерой, или куртизанкой, она, тем не менее, отличалась от обычных проституток. Фрина часто бывала в кругах философов, военачальников и политиков. Уже одно это выделяло её и делало частью афинской элиты. По меркам древних греков она стала своего рода знаменитостью, и её слава могла сравниться только с её независимостью и богатством.
В какой-то момент её обвинили в «асебейе», что в переводе с греческого означает «нечестие». Некоторые более поздние авторы уточняют, что её обвинили в осквернении Элевсинских мистерий, хотя точных доказательств того, в чём именно её обвиняли, нет. В те времена «асебейя» означала нечестие по отношению к богам. Афиняне не относились к таким обвинениям легкомысленно. Сократ был осуждён по тому же закону всего несколькими десятилетиями ранее. Тем не менее точные подробности преступления Фрины со временем были утрачены.
Возможно, её участие в религиозных праздниках или просто её смелость, из-за которой она была такой заметной и известной — в конце концов, это было чем-то скандальным для женщины, — привели к тому, что её осудили. В городе, где благочестие и гражданский долг были тесно связаны, любое из этих качеств могло вызвать подозрения, и всё, что для этого требовалось, — это кто-то, готовый пойти дальше и подать на человека в суд.
Путь Гиперида и Фрины к легендарному успеху
Римская копия анонимной греческой скульптуры «Голова» конца IV или начала III века до н. э., которую часто отождествляют с Гипереидом.
Римская копия анонимной греческой скульптуры «Голова» конца IV или начала III века до н. э., которую часто отождествляют с Гипереидом. Источник: Wikimedia Commons, общественное достояние
Защиту Фрины на суде по делу о безбожии взял на себя Гиперид, один из самых искусных ораторов своего времени. Даже ему, известному своей способностью убеждать присяжных, было трудно добиться оправдательного приговора одними лишь словами — по крайней мере, согласно более поздним описаниям процесса.
Такие писатели, как Афиней и Квинтилиан, описывают отчаянный момент, когда Гиперид, заметив, что присяжные настроены против его клиента, раздел Фрину перед ними. Обнажённая в зале суда, она перестала быть просто обвиняемой. Для присутствующих она стала живым воплощением самой Афродиты. Говорят, что осудить такую красавицу означало бы разгневать богиню любви и красоты. После этого необычного поступка присяжные оправдали её, поддавшись не аргументам, а чистому сходству её красоты с красотой Афродиты, греческой богини красоты и любви.
Однако вопрос о том, основан ли этот случай на реальных событиях, остаётся спорным, и большинство историков сомневаются в этом. Сама речь Гиперида не сохранилась, а драматическая история о том, как Фрина разделась, упоминается только в более поздних источниках, таких как «Аттические ночи» Афинея и «Описание Эллады» Павсания, а не в свидетельствах современников.
Поэтому безопаснее относиться к этой истории как к легенде, а не как к факту. Тем не менее миф сохранился именно потому, что он перекликался с греческими представлениями о красоте, могуществе богов и притягательности зрелищ. В этом смысле не так важно, произошло ли это на самом деле, — его влияние оказалось долговечным и сохранялось на протяжении тысячелетий.
Спустя столетия эта история продолжала вдохновлять, и европейские художники XIX века изображали эту сцену с театральным размахом романтизма, а писатели пересказывали её как яркий пример силы красоты. Со временем Фрина стала символом того, как внешность может повлиять не только на отдельных людей, но даже на закон.