Главная Ислам и Современность Чемпионат мира по футболу в Катаре породит  культурные противоречия  между «мусульманским» и «немусульманским» мирами

Чемпионат мира по футболу в Катаре породит  культурные противоречия  между «мусульманским» и «немусульманским» мирами

через Времея и Мир
0 комментарий 16

 

Футболисты с диаметрально противоположными взглядами на гомосексуальность и употребление алкоголя вызвали жаркие споры об исламских нравах и правах человека и трудящихся  в последнее вркемя  в Катаре в преддверии чемпионата мира по футболу в следующем году.

В этом споре помимо конкретных аргументов, выдвигаемых противоборствующими лагерями, выделяются две вещи.

Во-первых, некоторые линии разлома пересекают границы общин, а не противопоставляют одну общину (мусульман) другой (немусульманам).

Это справедливо для болельщиков в автократиях, таких как Катар и Саудовская Аравия, которые меньше заботятся о правах трудящихся и игроков  европейских клубов, приобретенных покупателями из стран Персидского залива с глубокими карманами и готовностью тратить.

Это не значит отрицать, что некоторые в странах Персидского залива действительно заботятся о правах точно так же, как многие западные фанаты продолжают критиковать Катар, несмотря на реформы его системы труда и Саудовской Аравию после убийства в консульстве королевства в Стамбуле журналиста Джамаля Хашогги в 2018 году.

Во-вторых, разделительные линии гораздо более резкие и глубоко укоренившиеся, когда речь заходит о социальных и моральных нормах, чем в том, что касается, например, прав трудящихся.

Разногласия по поводу прав и утверждений о том, что мегаспортивные и другие мероприятия позволяют автократиям с запятнанным  опытом  отмывать свою репутацию, возникают по мере того, как правозащитные группы усиливают давление на Катар.

Активисты хотят, чтобы государство Персидского залива еще больше реформировало свой трудовой режим, должным образом проводило принятые реформы и сняло все ограничения на права женщин.

В отличие от прав ЛГБТК и потребления алкоголя, права человека и трудящихся являются единственной сферой, где линии разлома пересекаются по религиозным и этническим признакам.

Саудовские фанаты и гонщики гоночных автомобилей отвергли призывы к бойкоту Формулы-1 турнира в этом месяце в Джидде, а также идею спортивной борьбы, использования спорта для противодействия критике запятнанных прав человека в королевстве.

«Страна была закрыта от мира. Сейчас ситуация меняется, и они должны поддержать наше желание», – сказала Рима Джуффали, первая женщина-профессиональный автогонщик Саудовской Аравии.

Точно так же болельщики «Ньюкасл Юнайтед» праздновали приобретение своего клуба фондом национального благосостояния Саудовской Аравии, даже если некоторые выражали озабоченность по поводу нарушений прав человека в королевстве.

Это не помешало тысячам людей, одетых в саудовскую одежду, приветствовать нового владельца и предполагаемое новообретенное богатство Ньюкасла дикими сценами пения и выпивки, когда клуб сыграл свой первый матч в октябре после поглощения.

Австралийский футболист-гей Джош Кавалло начал дебаты о сексуальности, когда в начале ноября заявил, что побоится играть на чемпионате мира в Катаре из-за запрета государства Персидского залива на гомосексуальность и суровых юридических наказаний, начиная от порки и заканчивая длительными сроками тюремного заключения.

Один из немногих игроков, публично обсуждавших свою сексуальную ориентацию, г-н Кавалло выразил свою озабоченность через месяц после того, как объявил себя геем. г-н Кавалло сказал, что другие футболисты в частном порядке выражали аналогичные опасения.

При поддержке своих клубов-членов английская Премьер-лига запустила кампанию “Радужные кружева” вскоре после того, как высказался г-н Кавалло. Кампания включала в себя брендирование в радужной тематике, нарукавные повязки, шнурки и значки, которые демонстрировались на матчах, проходивших с 27 ноября по 2 декабря.

В последние годы официальные лица Катара настаивали на том, что болельщикам ЛГБТК будут рады во время чемпионата мира, но ожидается, что они будут соблюдать нормы, которые не одобряют публичное выражение чувств независимо от сексуальной ориентации.

Пол Аманн, основатель клуба ЛГБТ-болельщиков ФК “Ливерпуль” Kop Outs, встретился в 2019 году с организаторами чемпионата мира в Катаре, прежде чем отправиться в Доху со своим мужем, чтобы самостоятельно оценить ситуацию.

“Я очень доволен тем, что их подход заключается в том, чтобы обеспечить принцип “добро пожаловать всем”, который включает уважение, хотя и через конфиденциальность. Я не уверен, что радужные флаги вообще когда-нибудь будут приняты ”внутри страны”, но, возможно, на стадионах”, – сказал он по возвращении.

Отвечая на про-ЛГБТ кампании и, вероятно, усиливая опасения, Мистер Кавалло, отставной египетский легенда футбола, Мохамед Aboutrika настаивал на том, что гомосексуальность “не совместимы с Исламом”.

Считается одним из лучших игроков в истории Египта, г-н Абутрика отправился в изгнание в Катаре, где он является комментатором для «Бейн,» спортивной. Радиовещательной сети этого государства Персидского залива . Власти обвинили его в членстве в спорном движении “Братья-мусульмане” и включили в египетский список террористов после его отъезда.

Г-н Абутрика опроверг утверждения о том, что он финансировал  «братьев». Группа была запрещена после военного переворота 2013 года, в результате которого был свергнут Мохаммед Мурси, брат, который был первым и единственным демократически избранным президентом Египта.

Г-н Абутрика давно известен своими исламистскими симпатиями, сочувствием ультрас Ахлави, одной из нескольких воинствующих групп футбольных фанатов, сыгравших решающую роль в массовых протестах 2011 года, в результате которых был свергнут президент Хосни Мубарак, и его поддержкой палестинцев в секторе Газа, блокированном Израилем и Египтом.

«Наша роль состоит в том, чтобы противостоять этому явлению, гомосексуальности, потому что это опасная идеология, и она становится отвратительной, и люди больше не стыдятся этого. Они (Премьер-лига) скажут вам, что гомосексуальность – это права человека. Нет, это не права человека; на самом деле, это против человечности», – заявил г-н Абутрика.

Парламент Катара и государственные СМИ, имамы саудовских мечетей, саудовские дипломаты и Аль-Азхар, цитадель исламского образования в Каире, собрались, чтобы подтвердить осуждение г-на Абутрики.

Тем не менее, г-н Абутрика остается токсичным в своем родном Египте, несмотря на его пропаганду исламских нравов. Два игрока его бывшей команды “Аль Ахли” были исключены из состава клуба за рукопожатие с бывшим футболистом во время клубного чемпионата мира ФИФА в Катаре в феврале.

В то же время г-н Абутрика остается популярным среди болельщиков клуба. На катарских стадионах египетские болельщики праздновали мистера Абутрику во время Кубка арабских государств, который завершился в эти выходные, скандируя “Я Трика”.

Что очевидно в дебатах о сексуальности, так это то, что мало кого, если таковые вообще имеются, убедят аргументы, выдвинутые противоположной стороной. Обе стороны пропасти глубоко переживают за свои позиции. Лучшее, на что можно надеяться, – это компромисс “живи и давай жить другим”, который, похоже, предлагают организаторы чемпионата мира по футболу 2022 года в Катаре.

Вопрос в том, выпустила ли эта полемика джинна из бутылки. В основном контролируемые государством СМИ и священнослужители, а также другие лица в Катаре и других странах Ближнего Востока подлили масла в огонь. Заявления организаторов чемпионата мира в Катаре были направлены на то, чтобы успокоить страхи Запада, но вместе с правительственными чиновниками воздержались от попыток справиться с эмоциями дома.

В этом споре нет победителей. Ни фанаты и игроки ЛГБТК, ни Катар не выиграют, если спор приведет к ситуации, в которой окружающая среда в преддверии и во время чемпионата мира станет токсичной.

Выступая перед Middle East Eye, египетский житель Дохи подытожил дилемму: “Бейн Спорт находится в трудном положении. Правозащитные организации будут критиковать их за то, что они не стреляли по этому поводу. Но катарцы будут критиковать их, если они его уволят”, – сказал он.

Уроженец Египта, игрок “Ливерпуля” Мохаммед Салах до сих пор оставался в стороне от драки. Тем не менее, он не остался невредимым в восстановлении исламских нравов.

Дар аль-Ифта, египетский исламский консультативный, судебный и правительственный орган, в прошлом месяце раскритиковал игрока за то, что он прямо не осудил употребление алкоголя в интервью египетскому телевидению.

Вместо этого г-н Салах сказал, что он не думал об алкоголе и не хотел его пробовать.

«Не думать о том, чтобы делать запрещенные вещи, само по себе является актом поклонения» , – говорится в заявлении  Дар аль-Ифта.

Более широкие дебаты о роли религии в образовании и обществе в целом способствуют утверждению исламских нравов. В последние годы государства Персидского залива предприняли значительные шаги по либерализации общественных нравов.

Саудовская Аравия отменила запрет на вождение автомобиля женщинами, ослабила гендерную сегрегацию, расширила права женщин и ввела развлечения в западном стиле, но, как и Катар, еще не полностью отменила мужскую опеку. ОАЭ либерализовали потребление алкоголя и разрешили совместное проживание пар, не состоящих в браке.

В эти выходные Катар отпраздновал свой национальный день военным парадом. Наряду с Саудовской Аравией и ОАЭ, Катар все больше подчеркивает национальную идентичность, определяемую как национализмом и национальной принадлежностью, так и религией.

Представители Аль-Азхара и египетских парламентариев, активисты и ученые мужи столкнулись на этой неделе из-за необходимости запоминания Корана и использования коранических текстов вместо поэзии и литературы на уроках арабского языка.

«Разделение учащихся на уроках религии является  формой дискриминации, которая разделяет общество», – сказал журналист Исаак Ханна, глава Египетской ассоциации просвещения.

Г-н Ханна предложил исключить религию из школьных программ и заменить ее курсом морали и гражданственности.

В мире, переживающем социальные и экономические, если не политические преобразования, споры о нравах, проистекающие из растущей роли стран Персидского залива в международном спорте, свидетельствуют о том, что глубоко укоренившиеся убеждения и взгляды могут не успевать за реформами сверху вниз.

Автор, Джеймс Дорси

СВЯЗАННЫЕ ПОСТЫ

Оставить комментарий

Этот веб-сайт использует файлы cookie для улучшения вашего опыта. Мы будем считать, что вы согласны с этим, но вы можете отказаться, если хотите. Принимать