Искусственный интеллект, возможно, и не породит новый вид терроризма, но сделает существующие тактики дешевле, быстрее и проще. Это главный аргумент доклада, опубликованного в июле 2026 года американского аналитического центра «Центр стратегических и международных исследований».
Это убедительный аргумент, но он оставляет без ответа один вопрос: одинаково ли разные террористические группировки относятся к этой технологии?
Как эксперт по терроризму , изучающий образ мышления и адаптацию военизированных группировок, я проанализировала пропагандистские материалы, руководства и стратегические документы двух самых влиятельных джихадистских движений XXI века — «Аль-Каиды» и «Исламского государства» — чтобы понять, как они интерпретируют и внедряют новые технологии, такие как искусственный интеллект. Я также изучила задокументированные случаи использования ИИ их аффилированными лицами, СМИ и сторонниками.
Я выяснила, что аффилированные лица, СМИ и сторонники обоих движений используют ИИ для пропаганды, вербовки, обеспечения безопасности и планирования. Но «Аль-Каида» и связанные с «Исламским государством» сети используют ИИ по-разному, в зависимости от того, как ведет борьбу каждое из этих движений. «Аль-Каида» действует более осмотрительно и мыслит десятилетиями. «Исламское государство» действует быстро и стремится к немедленному результату.
Короче говоря, подход каждой группы отражает ее организационную культуру и демонстрирует иной взгляд на время и войну. «Исламское государство» построило свой проект вокруг идеи халифата, который нужно удержать и продемонстрировать его существование прямо сейчас, и эта срочность вознаграждает тех, кто добивается видимого эффекта уже сегодня. «Аль-Каида» построила свой проект вокруг многолетней войны на истощение, делая ставку на то, что воля и стойкость помогут одолеть технологически превосходящего противника.
Подход «Исламского государства» к искусственному интеллекту
«Исламское государство» долгое время было более агрессивным новатором в области медиа из этих двух движений. На пике своего самопровозглашенного халифата в Сирии и Ираке оно создало сложный медиааппарат, в котором приоритет отдавался скорости, зрелищности и профессиональному производству. Этот подход сохранился и в эпоху искусственного интеллекта, чему способствовали молодые, погруженные в цифровые технологии сторонники и новобранцы, которые охотно экспериментируют с новыми инструментами.
Узнайте, как искусственный интеллект меняет общество, из нашей еженедельной рассылки
Пожалуйста, введите свой адрес электронной почты…
С 2023 года сторонники и аффилированные лица «Исламского государства» создают растущий поток контента, созданного с помощью искусственного интеллекта. После теракта в концертном зале в Москве в марте 2024 года, в результате которого погибли более 130 человек, сторонники ИГ распространили бюллетень, прославляющий убийства. В нем участвовал фальшивый, сгенерированный искусственным интеллектом арабоязычный ведущий, который представил атаку как часть масштабной войны группировки против своих врагов.
Сети, связанные с «Исламским государством», также использовали ИИ для создания изображений, ускорения перевода и многоязычной пропаганды.
В июне 2025 года афганское отделение группировки «Исламское государство» — «Исламское государство Хорасан» (ИГИЛ-Х) — опубликовало выпуск своего англоязычного журнала Voice of Khorasan. Выпущенный фондом «Аль-Азам», он представлял грамотность в вопросах ИИ как индивидуальную религиозную обязанность каждого мусульманина. Таким образом, грамотность в вопросах ИИ была отнесена к той же правовой категории, которую идеологи джихада часто применяют к оборонительному джихаду — обязанности сражаться, когда мусульмане, их вера или их территория подвергаются нападению.
В статье ИИ представлен как сила, которая уже влияет на войну, бизнес и идентичность. В ней также говорится о дипфейках, слежке и сборе данных и даются практические рекомендации по защите.
Фонд позже отказался от религиозного ярлыка, как сообщается, из-за насмешек со стороны других джихадистских группировок, но оставил руководство на прежнем месте. Это указывает на тенденцию к быстрому принятию, за которой следует доктринальная корректировка.
В совокупности с более масштабными экспериментами, связанными с «Исламским государством», этот эпизод указывает на логику мобилизации, согласно которой последователей учат, что из-за невежества они становятся уязвимыми перед противниками, которые уже используют эту технологию.
В материале, который я изучил, главный вопрос заключается не в том, меняет ли ИИ характер войны, а в том, как его использовать, как защититься от него и не отстать от прогресса.
«Аль-Каида» тоже экспериментирует
Аффилированные лица и сторонники «Аль-Каиды» также экспериментируют с новой технологией.
Происламистские СМИ, поддерживающие «Аль-Каиду», распространяли изображения, вероятно, созданные искусственным интеллектом еще в 2023 году, а их сети проводили семинары и публиковали руководства по использованию чат-ботов. В 2024 году связанная с «Аль-Каидой» «Электронная армия Аль-Малахем» выпустила руководство под названием «Удивительные способы использования чат-ботов на базе искусственного интеллекта», в котором сторонникам организации давались советы по использованию этой технологии.
На изображении — робот и человек за ноутбуком на фоне текста на арабском языке
Обложка руководства «Удивительные способы использования чат-ботов на базе искусственного интеллекта», выпущенного в 2024 году организацией «Электронная армия аль-Малахим», связанной с «Аль-Каидой».
В июле 2025 года Организация Объединённых Наций сообщила, что «Аш-Шабаб», сомалийское отделение «Аль-Каиды», использовала инструменты искусственного интеллекта для перевода своих сообщений на несколько языков.
В мае 2026 года Национальное агентство расследований Индии предъявило обвинения по делу о взрыве автомобиля в Дели в ноябре 2025 года, в результате которого погибли 11 человек. Следователи предположили, что ячейка преступников была связана с «Аль-Каидой» на Индийском субконтиненте и использовала инженера, который изучал взрывчатые вещества с помощью YouTube и ChatGPT.
Кроме того, некоторые аналитики предполагают, что недавние усовершенствования дронов, проведенные западноафриканским филиалом «Аль-Каиды», могут быть связаны с использованием инструментов искусственного интеллекта с открытым исходным кодом, хотя доказательства остаются косвенными.
Боевики, связанные с «Аль-Каидой», предупреждали, что дипфейки могут проникать в их онлайн-дискуссии или использоваться для манипулирования ими. В социальных сетях, связанных с «Аль-Каидой», также обсуждалось использование искусственного интеллекта для религиозных исследований. В некоторых постах утверждалось, что опора на ИИ свидетельствует о невежестве и слабых познаниях в области религии.
Изменение характера войны
Таким образом, оба движения учат своих сторонников использовать эти инструменты и защищаться от них. Но некоторые представители медиаэкосистемы, поддерживающие «Аль-Каиду», задают другой вопрос. Меняет ли технология сам характер войны?
Самый яркий пример — проаль-каидовский фонд Anaziat. В 2025 году фонд опубликовал шесть выпусков своей серии «Фикх аль-Харб», или «Юриспруденция войны», в которых были представлены арабские переводы западных стратегических материалов об искусственном интеллекте, кибервойне и технологических изменениях.
В одном тексте рассматривается искусственный интеллект и будущее войны. В другом задается вопрос, стоит ли стратегам серьезно относиться к философии искусственного интеллекта. Еще в двух статьях обсуждается, может ли искусственный интеллект изменить характер войны. Далее в серии статей критикуется концепция кибервойны и предположение о том, что технологическое превосходство может преодолеть непреходящие реалии конфликтов.
Если читать тексты по отдельности, то можно увидеть, что в них ведется показательная дискуссия, которая постоянно возвращается к вопросам человеческой свободы воли, сознания, политических целей, стойкости и воли. Сериал не выносит вердикт против искусственного интеллекта. Скорее, его значимость заключается в вопросах, которые он поднимает, и предположениях, которые он постоянно проверяет.
Различные организационные культуры
Эти подходы отражают разные организационные инстинкты. «Аль-Каида» исторически была более терпеливой и рассудительной, рассматривая свою борьбу как затяжную войну и тщательно выверяя свои заявления. Ее стратегия основана на предположении, что политическая воля и упорство могут преодолеть технологическое превосходство. Движение пережило появление дронов, массовое наблюдение и высокоточные удары благодаря рассредоточению, принятию потерь, адаптации и выжидательной позиции.
Редакционные решения Anaziat выделяются тем, что перекликаются с этими предположениями. В своей серии статей издание обращается к западным ученым, которые задаются вопросом, могут ли машины и искусственный интеллект заменить человеческое суждение и преодолеть неопределенность, связанную с войной, а также могут ли более совершенные виды оружия заменить выносливость, политические цели и человеческую волю.
В сериале западные военные авторы подвергают сомнению стратегию «Аль-Каиды» в отношении затяжных войн и неоднократно возвращаются к одному и тому же тезису: технологии могут изменить способы ведения войн, но не решить, кто в итоге одержит верх.
«Аль-Каида» считает, что ей на руку выносливость, политическая воля и человеческий фактор. По ее мнению, военное или технологическое превосходство не гарантирует победу.
Оба движения используют ИИ во многом для одних и тех же практических целей. Разница заключается в том, как они понимают эту технологию и какие вопросы задают, помимо непосредственного использования. В дискурсе, связанном с «Исламским государством», ИИ рассматривается в основном как инструмент, которым нужно овладеть прямо сейчас. В некоторых частях экосистемы, поддерживающих «Аль-Каиду», тоже так считают, но при этом они рассматривают ИИ в контексте более масштабных дискуссий о войне, выживаемости и стратегической победе. Эти организационные культуры могут определять не только то, какие инструменты ИИ выберет то или иное движение, но и то, для чего и как оно будет их использовать.
Автор Сара Хармуш научный сотрудник в области борьбы с терроризмом, Университет Джорджа Вашингтона