В 2011 году «арабская весна» вселила в большинство людей мира большие надежды. Сейчас, 14 лет спустя, Ближний Восток охвачен нарастающим гражданским конфликтом, тревогой, страхом и отчаянием. Согласно опросу, проведённому агентством Reuters в мае 2012 года, «почти 15 % людей во всём мире верят, что конец света наступит при их жизни». Сейчас эта цифра наверняка выше.
«Независимо от того, считают ли они, что [мир] погибнет от руки Бога, стихийного бедствия или политических событий, по какой бы то ни было причине, каждый седьмой считает, что конец света близок», — сказала Керен Готфрид, менеджер по исследованиям в Ipsos Global Public Affairs, которая проводила опрос для Reuters.
Тем не менее президент США Дональд Трамп объявил, что «Израиль согласился на необходимые условия для завершения» 60-дневного перемирия с ХАМАС в секторе Газа. Это должно вселять надежду.
Гог и Магог («Гог у-Магог» на иврите и «Яджудж и Маджудж» на арабском) — имена, встречающиеся в еврейской Библии и Коране. Иногда их олицетворяют как отдельных людей, а иногда — как народы или географические регионы. Все упоминания в Библии, Коране и хадисах ясно указывают на то, что они являются ужасными нарушителями спокойствия и появятся в конце времён, перед Судным днём. (Коран 18:94–99)
Не из-за страха ли перед «Яджуджем и Маджуджем» так много людей настроены негативно и пессимистично смотрят в будущее человечества?
Хотя за последние 150 лет человеческое общество изменилось быстрее, сильнее и фундаментальнее, чем когда-либо в истории, человечество уже пережило несколько крупных революций и мировых войн. Сегодня врачи спасают жизни миллионов людей, в то время как диктаторы приносят в жертву жизни миллионов. Население Африки стремительно растёт, а население Европы сокращается. Технологии одновременно способствуют процветанию во всём мире и загрязняют окружающую среду.
Должны ли мы смотреть в XXI век с оптимистической надеждой или с фаталистическим трепетом? Направляется ли мир и наше общество к новой эпохе чудес или к судному дню? Или и то и другое происходит почти одновременно, потому что упадок всегда является прелюдией к прорыву?
Как сказано в Коране: «Аллах не изменит положение народа, пока тот не изменит то, что в нём самом. И когда Аллах пожелает народу зла, от этого не будет спасения. И нет у них покровителя, кроме Него» (13:11).
Более 2700 лет назад, когда израильские пророки пытались предсказать далёкую конечную цель человеческой истории, зародилась давняя традиция. Библейское представление о мессианской эпохе может помочь нам понять социальные, экономические, научные и культурные потрясения, которые охватят общество на следующем этапе.
Часто именно драматические опасности, связанные с домессианской скорбью, подчёркиваются в христианских, исламских и иудейских постбиблейских традициях. Я сосредоточусь на положительных знамениях, которые появляются по всему миру и соответствуют мессианскому видению библейских пророков, потому что встревоженные атеисты и неверующие умирают сотней смертей, в то время как верующие умирают только один раз.
Как сказал пророк Мухаммед: «Аллах презирает безнадёжность. Вы должны сохранять надежду и проявлять разумную решимость». (Абу Дауд)
Израильские пророки представляли себе искупление как преобразование человеческого общества, которое должно было начаться с преобразования еврейского народа. Это преобразование, которое произойдёт в этом мире в будущем, называется мессианской эпохой.
Переход к мессианской эпохе называют родами Мессии. Рождение искуплённого мессианского мира может быть результатом лёгких или тяжёлых родов. Если бы каждый просто жил в соответствии с нравственными учениями своей религии, это само по себе привело бы к наступлению мессианской эпохи. Но если мы не сделаем этого добровольно, то эпоха наступит в результате социальных и политических потрясений, мировых конфликтов и разрыва между поколениями.
Как сказано в Коране, пророки посылаются к каждому народу, чтобы предупредить его о том, что за его поведение придётся ответить, и что эти последствия придётся столкнуться в Судный день. Как сказано в Коране: «Воистину, Мы приближаемся к тому, чтобы призвать людей к ответу, но они не обращают внимания» (Коран 21:1 и 54:1–8). Бог, конечно же, всегда готов помочь нам победить зло, если мы готовы работать над созданием справедливого и мирного общества на местном и мировом уровнях. Именно поэтому придёт несколько посланников Бога — мессий.
Мессия — это посланник Бога, который помогает осуществить эту трансформацию. Этот посланник Бога (у которого было несколько предшественников и множество учеников) будет обладать выдающимися лидерскими качествами, как Моисей или Мухаммед. На самом деле важно наступление мессианской эпохи, а не личности посланников, которые её приближают, поскольку они — всего лишь инструменты Бога, который в конечном счёте и является настоящим Мессией-Искупителем.
Наступление мессианской эпохи — вот что действительно важно, а не конкретные личности тех, кто её приближает, поскольку они — всего лишь инструменты Бога, который в конечном счёте и является настоящим Мессией-Искупителем. Как говорит пророк Исайя: «Возвестите, подойдите; да, пусть они соберутся вместе. Кто возвестил об этом издревле? Кто проповедовал об этом издавна? Разве не Я, Господь?» Нет другого божества, кроме Меня: праведного (Цадика) Бога и Мошиа (Мессии), кроме Меня нет никого. (Исаия 45:21)
Мессианскую эпоху обычно рассматривают как решение всех основных проблем человечества. Возможно, в долгосрочной перспективе это и так, но масштабные изменения, которые повлечёт за собой переход в Мессианскую эпоху, станут испытанием для общества на многие поколения вперёд. Например, пророк Исайя 2700 лет назад предсказал, что однажды появится совершенно новый мир, в котором Иерусалим будет наполнен радостью, потому что «не будет в нём младенца, который живёт всего несколько дней» (65:20).
Сто лет назад уровень детской смертности в Иерусалиме (как и в большинстве стран мира) составлял 25–30 %. Сейчас он составляет менее 1 %. На протяжении тысячелетий почти каждая семья в мире теряла по крайней мере одного или двух младенцев; сейчас это происходит менее чем в одной семье из ста.
Воистину, мы близки к исполнению пророчества Исайи: «Кто умирает в 100 лет, тот считается молодым, а кто не доживает до 100 лет, тот считается проклятым» (65:20). Такие радикальные изменения потребуют серьёзных изменений в нашем мышлении и действиях при принятии решений, связанных с жизнью и смертью. Но кто из нас захочет вернуться к высокому уровню смертности и ранней гибели, характерным для предыдущих столетий?
Однако если бы вы сказали советским евреям поколение назад, что коммунистический режим рухнет, Советская империя распадётся и сотни тысяч советских евреев эмигрируют в Израиль, они бы восприняли это как мессианскую мечту. Таким образом, на нашем поколении мы увидели драматическое исполнение пророчества Исайи: «Я приведу потомков твоих с (Ближнего) Востока и соберу тебя с (Европейского) Запада. На Север (в Россию) Я скажу: «Отдайте их» — и скажу Югу (Эфиопии): «Не удерживайте их». Приведите моих сыновей издалека, моих дочерей — с края земли». (43:5-6)
Разве не удивительно, как люди приспосабливаются к жизни в совершенно новом мире и забывают прошлое? Действительно, сам пророк Исаия сказал: «Вот, Я творю новое небо и новую землю, и не будет уже ничего прежнего» (65:17).
Но пока не произойдут эти чудесные события, мы не должны терять надежду на наше будущее и будущее человечества. Для евреев лучшим примером сбывшейся надежды является возвращение евреев, «изгнанных в Вавилон», а также их детей и внуков.
Как сказано в Псалме 125:1 пророка Давида:
1 Когда Господь вернул тех, кто вернулся в Сион, мы были как во сне. 2 Тогда наши уста наполнились смехом, а языки — криками радости; тогда народы сказали: «Господь (Бог) совершил для них великое дело». 3 Господь совершил для нас великое дело, и мы возрадовались.
4 Восстанови наше благополучие, Господи, как в безводных вади в Негеве. 5 Пусть те, кто сеет в слезах, пожинают с криками радости. 6 Те, кто выходит с плачем, неся семена для посева,
вернутся домой с криками радости, неся свои снопы.
Национальные, общинные, племенные и религиозные сообщества могут выжить, возродиться, восстановиться и обрести искупление при нашей жизни или при жизни наших будущих поколений. Так было раньше, и так будет снова, если мы сохраним надежду и веру. Давайте поучимс я у 15-летней еврейской девочки, которая жила и умерла во время Второй мировой войны и писала в своём дневнике: «Удивительно, что я не отказалась от всех своих идеалов, ведь они кажутся такими абсурдными и неосуществимыми». И всё же я храню их, потому что, несмотря ни на что, я по-прежнему верю, что в глубине души люди добры.
Я просто не могу строить свои надежды на фундаменте, состоящем из хаоса, страданий и смерти. Я вижу, как мир постепенно превращается в пустыню, я слышу приближающийся гром, который уничтожит и нас, я чувствую страдания миллионов, но всё же, когда я смотрю в небо, я думаю, что всё будет хорошо, что эта жестокость тоже закончится и что мир и спокойствие вернутся. А пока я должна отстаивать свои идеалы, ведь, возможно, настанет день, когда я смогу воплотить их в жизнь». ~Анна Франк
Помните, что самая часто повторяемая заповедь в Торе — «Не бойтесь!» — встречается в еврейской Библии (перевод NIV) 70 раз. Поэтому всегда помните, что рождение нового человека важнее, чем перенесённые родовые муки. Как говорит пророк Иаков: «О мои сыновья! идите и узнайте о Иосифе и его брате и никогда не теряйте надежды на милость Аллаха: поистине, никто не отчаивается в милости Аллаха, кроме тех, кто не верует». (Коран 12:87)
Исследование, опубликованное в Journal of the American Heart Association, показало, что за последние 50 лет смертность от сердечных приступов «снизилась почти на 90 %, а смертность от сердечно-сосудистых заболеваний — на 66 %».
Автор: раввин Аллен С. Маллер